最後的一週

第伍章—註定遭劫的百姓。

本章根據：可一一：11~14、20、21；太二一：17~19。

基督騎驢榮進耶路撒冷，乃是隱約地預指祂將來要帶著能力和榮耀，在天使的凱歌和聖徒的喜樂中，駕雲降臨。那時，基督向祭司們和法利賽人所說的話，就必應驗，祂說：「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說︰『奉主名來的，是應當稱頌的。』」（太二三：39）先知撒迦利亞曾在異象中蒙主指示那最後凱旋的大日；他也曾看到在基督第一次降臨時期，那些拒絕祂之人的厄運：「他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」（亞一二：10）當基督看見耶路撒冷而為她哀哭時，祂已預見這幅景象。祂在古耶路撒冷的傾覆中，看到那些流上帝兒子之血的人最後的毀滅。 TLWTai 45.1

門徒曾看出猶太人對基督所懷的仇恨，可是還沒有看出這種仇恨的結果。他們還不明白以色列的真實情況，也沒有預料到那行將臨到耶路撒冷的報應。所以基督就用一個意義深長的比喻將這事向他們說明。 TLWTai 45.2

耶路撒冷所聽到的最後勸告，終究歸於徒然。祭司和官長們已經聽見群眾引用古代先知的預言來回答「這是誰」。但他們不認為這是出於聖靈的感動。他們反倒惱怒、驚慌地想制止百姓的聲音。當時也有羅馬的官長在群眾之中，耶穌的仇敵就向他們控告耶穌是叛亂的首領。他們詭稱耶穌要佔領聖殿，並要在耶路撒冷作王。 TLWTai 45.3

耶穌再次聲明，祂來不是要建立屬世的政權。祂那從容不迫的聲音使喧嚷的群眾一時鎮靜下來。祂又說，不久祂就要升到祂父親那裡去，那些控告祂的人就不得再見祂，直到祂在榮耀裡復臨的時候。到那時，他們便要承認祂，可是他們再想得救，已經遲了。耶穌說這些話是帶著憂傷的心情和非常的威權的。羅馬的官長靜默無言，心平氣和了。他們心中對上帝的感化雖然沒有認識，但這一次，心裡卻受了從未有過的感動。他們在耶穌鎮定而嚴肅的面容上，看到仁愛、慈善與溫和的尊嚴。他們不知不覺地對祂起了同情心。他 們非但沒捉拿耶穌，反而想要對祂表示崇敬呢！於是他們轉過來指責祭司和官長們是造成擾亂的禍首。這些懊惱而失敗的領袖們，就去向民眾發怨言，並疾言厲色地自相爭論起來。 TLWTai 45.4

當時耶穌靜悄悄地到聖殿裡去，那裡寂靜無聲，因為在橄欖山上所發生的事，將大部分的民眾吸引去了。耶穌在那裡停留片刻，以憂傷的神色環視聖殿。然後同門徒出來，回伯大尼去。及至眾人尋找祂，想要立祂為王時，已找不著祂了。 TLWTai 46.1

耶穌整夜禱告，清晨又回聖殿裡去，祂在路上經過一個無花果園。祂餓了，「遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。」 TLWTai 46.2

除了某些地區之外，那時還不是無花果成熟的季節；所以耶路撒冷周遭的高原上，真可以說「不是收無花果的時候。」但在耶穌所到的這個果園裡，有一棵樹似乎比其他樹成熟更早，上面已長滿了葉子。無花果樹的特性是在長葉之前先結果子；因此，這棵樹既有茂盛的葉子，就表明它必有成熟的果子。其實它只是虛有其表。耶穌在樹上遍處尋找，竟「找不著什麼，不過有葉子。」除了許多虛飾的葉子之外，其他一無所有。 TLWTai 46.3

於是基督對這棵樹發出一句嚴厲的咒詛說︰「從今以後，永沒有人吃你的果子。」第二天清晨，當救主和門徒再經過那裡進城的時候，這棵樹枯萎的枝條和下垂著的葉子，引起了他們的注意。彼得說︰「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」 TLWTai 46.4

基督咒詛無花果樹的這一舉動令門徒驚異。在他們看來，這與祂平常的行事為人大不相同。他們常聽祂說，祂來不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。他們記得祂的話︰「人子來不是要滅人的性命。」（路九：56）祂所行的奇事，都是為了救人，從來不是要滅人的。門徒只知道祂是造就人的，醫治人的。唯有這一舉動 不同。他們不禁發問︰「這件事有什麼意義呢？」 TLWTai 46.5

上帝是「喜愛施恩」的（彌七：18）。「主耶和華說︰『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡。』」（結三三：11）在上帝，毀滅的工作和審判的責罰，乃是「奇異的事」（賽二八：21）。但上帝這次是本著慈愛和憐恤，把將來的一幕情景揭開，使人可以看到罪惡的終局。 TLWTai 47.1

耶穌咒詛無花果樹的事，是個活的比喻。那棵在基督面前誇大枝葉茂盛而不結果子的樹，正是猶太國的象徵。救主要向門徒說明以色列遭劫的緣由及其必然性，為此祂姑且把那棵樹當作個有品格的人，用它來闡明上帝的真理。猶太人與列國截然不同，他們自稱效忠於上帝。他們曾蒙上帝特別的眷愛，並以為自己的義行超過其他民族，卻因迷戀世俗、貪財牟利而敗壞了。他們誇耀自己的知識，殊不知他們對上帝的要求一無所知，並充滿了偽善。他們像那棵不結果子的樹，道岸貌然地鋪張著虛有其表的枝葉，看上去非常茂盛，美麗悅目，卻沒有結果子，「不過有葉子」。猶太人的宗教及其壯麗的殿宇、神聖的祭壇、聖衣聖冠的祭司和隆重的儀式，在外觀上雖然華美，但謙卑、仁愛和慈善的美德卻一樣也沒有。 TLWTai 47.2

固然，無花果園中其他樹都沒結果子，可是沒葉子的樹不會引起希望，故也不會令人失望。這些其他的樹代表外邦人。在敬虔方面他們雖然與猶太人一樣不結果子，但他們並不自稱是事奉上帝的人。他們沒有誇張自己格外善良。他們對上帝的作為和手段一無所知。在他們，還「不是收無花果的時候」。他們還在等待光明和希望的日子來到。猶太人則不然，他們已從上帝那裡領受極大的恩惠，故必須為濫用這些恩賜承擔責任。他們所引以自豪的特權，只能加重他們的罪責。 TLWTai 47.3

耶穌因飢餓，才到這棵無花果樹底下找食物。照樣，祂曾如飢似渴地來到以色列家，在他們身上尋找公義的果子。祂不惜在他們 身上大施恩惠，希望他們結出果子來為人群造福。祂賜給他們各樣的機會和特權，希望在祂施恩的工作上得到他們的同情與合作。祂切望在祂們身上看到自我犧牲、慈悲、為上帝發熱心和對同胞得救的深切關懷。他們若遵守上帝的律法，就必能作成像基督所作的無私的工作。但愛上帝和愛人的心被驕傲自滿的心所淹沒了。他們因不肯為別人服務，終於自取敗亡。上帝所委託給他們的真理寶藏，他們沒有傳給世人。在這棵不結果子的樹上，他們該看出自己的罪和罪的刑罰。那棵被救主咒詛枯乾了的無花果樹，凋謝衰殘，從根枯乾，說明上帝從猶太人身上收回祂的恩典之後，他們必有的結局。他們既不肯將福惠分給別人，就不讓他們再領受福惠了。主說︰「以色列啊，你……自取敗壞。」（何一三：9） TLWTai 47.4

這個警告是向各世代的人發的。基督咒詛祂用自己權能所造的樹，是對每個教會和每個基督徒所發的警告。一個真正實踐上帝律法的人，必然是為別人服務的。可惜現今有許多人不照基督的憐愛和無私的生活行事。許多人自認為是熱心的基督徒，卻還不明白什麼叫作事奉上帝。他們所計畫所研究的，都是投己所好；一切的行動都以自己為中心，認為只有能為自己撈好處的時間，才是寶貴的。人生的一切活動都是以此為目的。他們不是為民眾服務，而是為自己服務。上帝造人，讓他們活在世上，原是要人實行無私的服務，要他們盡可能幫助自己的同胞。他們反而把自己看得那麼大，甚至別的都看不見了。他們與人群脫了節。凡過自私生活的人就像那棵無花果樹，徒具虛偽的外表，卻不結果子。他們謹守禮拜的形式，卻沒有悔改，也沒有信心。他們口頭上尊崇上帝的律法，實際上並不順從律法。他們能說不能行。基督在咒詛無花果樹的話中，說明這無益的虛飾在祂眼中是何等可憎。祂更說，自稱是事奉上帝，而不結果子來榮耀祂的人，比公然犯罪的人更為有罪。 TLWTai 48.1

基督在未到耶路撒冷之前所講過的無花果樹比喻，與這次咒詛 不結果子之樹的教訓有直接關聯。比喻講到那管園的為不結果子的樹求情說︰「今年且留著。等我周遭掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然，再把它砍了。」（路一三：8，9）對這不結果子的樹，管園的人要加倍照料，給它各樣的機會；但如果它還不結果子，就沒有什麼能救它免於毀滅了。比喻中並沒說明那園丁努力的結果，因結果全在於聽基督講比喻的人，那不結果子的樹正代表著他們，他們的命運是由自己決定的。上天所能賜的機會都已賜給他們了，可是他們並沒有利用這些增添的福惠。他們的結局能從基督所咒詛的那棵樹上看出來，他們已經決定了自己的滅亡。 TLWTai 48.2

一千多年來，猶太國一直在辜負上帝的憐憫，招致祂的刑罰。他們曾拒絕祂的警告，殺害祂的先知。基督時代的人對這些罪惡也要負責，因為他們重蹈了他們先祖的覆轍。他們拒絕了當時的憐愛和警告，這就足以定那個世代的罪。這樣，猶太國歷代鑄造的鐐銬，基督時代的人都緊緊地套在自己身上了。 TLWTai 49.1

對每個世代的人，上帝都給予領受真光和特權的機會，這是個寬容的時期，可與上帝和好。但這恩典是有期限的。上帝多年發出慈愛的呼聲，縱使長久被人藐視和拒絕；但總有一天上帝要發出最後一次勸告。那時，人心已變成鐵石，不再回應上帝聖靈的感動。於是那慈祥可親的聲音不再勸化罪人，責備和警告的聲音也就止息了。 TLWTai 49.2

這日子已經臨到耶路撒冷。耶穌只能為這註定遭劫的城邑哀哭，祂已用盡一切辦法。以色列既拒絕上帝聖靈的警告，就是拒絕了唯一的幫助。再沒有什麼其他能力可以救他們。 TLWTai 49.3

各世代都有藐視那以無窮慈愛呼喚的人；猶太國就是他們的象徵。基督為耶路撒冷哀哭時所流的淚，也是為各世代的罪人流的。凡拒絕上帝聖靈的責備和警告的人，可從那落在以色列頭上的審判來預測自己的罪狀。 TLWTai 49.4

在我們的世代，有許多人正在重蹈不信主之猶太人的覆轍。他們已見過上帝大能的顯現；也聽見過聖靈向他們良心說話的聲音；他們卻堅持不信和抵制的態度。上帝已經警告他們，責備他們；可是他們不肯承認錯誤，竟拒絕祂的信息和傳祂信息的人。上帝用以使他們回轉的方法反而成了他們的絆腳石。 TLWTai 50.1

上帝的眾先知為悖逆的以色列所恨惡，因為眾先知揭露了他們隱藏的罪惡。從前亞哈王視以利亞如世仇，因這先知忠實地指責了他祕密的罪惡。今日基督的僕人責備罪惡時，也必照樣遭遇藐視和反對。聖經的真理和基督的信仰是要經常逆著腐敗道德的濁流前進的。今日人心中的偏見比基督的日子更甚。基督沒滿足當代人的期望。祂的生活對他們的罪是一種譴責，因此他們拒絕祂。今日上帝聖言的真理同樣不迎合世人的習尚和本性的傾向，因此千萬人拒絕真理的光。世人為撒但所鼓動，懷疑上帝的話而照自己的主見行事。他們選擇黑暗，不愛光明，其實這樣行是在冒靈性死亡的危險。那些對基督的話吹毛求疵的人總可以找到更多辯駁的藉口，直到他們背離真理和生命為止。今日也是如此。上帝並未打算除掉屬血氣的人反對祂真理的每一個理由。對那些不肯接受那照耀在黑暗中的寶貴真光的人，上帝之話的奧祕，必永遠是難解的謎。因為真理對他們是隱藏著的。他們盲目而行，一點也不理會前面就是敗亡的結局。 TLWTai 50.2

基督在橄欖山的高峰上看到全世界，也看到各世代。祂當時說的話也適用於每個疏忽神恩呼召的人。藐視主愛的人啊！今天祂在對你說話︰巴不得你今天知道關係到你平安的事。基督為你流了辛酸之淚，你倒不替自己難過。那使法利賽人敗壞的剛硬心腸，也在你心中表現出來了。每一神恩的憑據，每一神聖的光照，若不融化馴服人心，就會使不悔改的心更剛硬。 TLWTai 50.3

基督預見耶路撒冷必然依舊頑梗不化，死不悔改，然而她一切 的罪戾和一切拒絕上帝憐愛的後果，都必要由她自己負責。凡是重蹈她覆轍的人也必如此。耶和華說︰「以色列啊，你……自取敗壞。」「地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子，因為他們不聽從我的言語。至於我的訓誨，他們也厭棄了。」（何一三：9；耶六：19） TLWTai 50.4