善恶之争
04—忠貞的擎光者
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥。 （提後1：7-8） GCTai 13.1
在羅馬教掌權的漫長時期中，全世界都黑暗了，然而真理的光芒並未全然消滅。每一個時代都有上帝的見證人，以聖經為人生的唯一準繩，遵守安息日為聖日。當時雖然遭人誹謗和迫害，卻能世世代代保持自己信仰的純潔，作為傳給後世的神聖基業。 GCTai 13.2
羅馬教會意圖消滅一切反抗她教義和命令的人，並設法毀掉一切有關她虐待反對之人的記錄，規定將記載這事的書籍和作品，都要付之一炬。凡在她管轄之內的教會，均不能長久享受信仰的自由。在大不列顛群島，純正的基督教早就奠定了基礎。不列顛人在早世紀所接受的福音，尚未受到羅馬教會叛道的腐蝕。當反對基督教的勢力伸展到那裡時，許多英格蘭的基督徒逃到蘇格蘭去，然後從那裡將福音傳到愛爾蘭。及至撒克遜人侵入不列顛，邪教就得了統治權，基督徒被迫退隱到山野之間。那一時隱蔽的真光，過了一個世紀，便在蘇格蘭照耀出來。來自愛爾蘭幾位敬虔的哥侖巴和同工們，將四散的信徒聚集到一個名叫愛歐那的小島上，以這個偏僻的島嶼為向外佈道的中心。這些傳道人中有一位是遵守安息日的，他便將這真理傳授給他們。在愛歐那島上成立了一所學校，派出許多傳道士，不但到蘇格蘭和英格蘭，而且也到德國、瑞士、甚至義大利半島上傳揚真理。 GCTai 13.3
羅馬教廷早已注意到不列顛，想將這地方收歸權下。在第六世紀，她的宣教士便著手教化英國的撒克遜異教徒，成千的人信服了羅馬教派。他們與原來的基督徒有顯著的分別：基督徒在品格、道理和舉止上是淳樸謙卑，符合聖經的；而羅馬教徒卻顯出迷信、奢華和傲慢的作風。羅馬教廷屢次飭令要基督徒歸順她，均遭委婉而堅決的拒絕。結果招致戰爭、陰謀和欺騙的摧殘，直到不列顛的各教會屈服或被毀於教皇的權威為止。在羅馬教勢力以外的地區，有許多基督徒的團體未受羅馬教的腐化，長達數世紀之久。可是他們被異教包圍，經年累月，總不免受謬道的影響。這些位於中非洲和亞洲阿米尼亞的教會依然謹守聖經的真理，遵守第四條誡命的安息日。 GCTai 13.4
在抗拒羅馬教勢力的各教會中，瓦典西宗派算是站在最前列的。瓦典西人住在義大利北部的庇德蒙省，這一帶的教會堅持獨立數百年之久。過了多年，在羅馬教的威迫下，只好歸順教皇的權力。但有一小部分的人堅決效忠上帝，保持信仰的純潔，於是便自行退出。有些人離開阿爾卑斯山地區，到國外去宣教；還有一些人退到山谷和高山上，在那裡保持敬拜上帝的自由。瓦典西派的宗教信仰是根據聖經的明文，屬於正統的基督教。這些卑微的農民住在偏僻的山區，每日在果園和牧場上耕作，領受先祖遺留的信仰。真正的基督教會乃是「在曠野中的教會」，而不是設寶座於西歐世界中心的驕傲教廷。羅馬教對安息日的仇恨，成為和真正基督教會分裂的主因。當時受教皇管轄的教會早就被迫守星期日為聖日，就連許多基督徒也一方面遵守真安息日，同時在星期日停工。但這還不能使羅馬教的領袖們滿意，他們極力斥責一切遵守真安息日的人。 GCTai 13.5
瓦典西人是歐洲最早翻譯聖經者之一。在宗教改革運動之前的數百年，他們已有自己語言的聖經譯稿。因他們擁有最純潔的真理，所以成為羅馬教仇恨和迫害的對象。他們稱羅馬教會為啟示錄中叛教的「巴比倫」，不惜一切地抗拒她的影響。高山峻嶺成了瓦典西人的藏身之地，在這裡，真理的火炬得以在中世紀的黑暗時代長明不滅。在這裡，他們保持忠貞的信仰，長達一千年之久。對這些忠實的逃亡者來說，山寨象徵著耶和華不變的公義。 祂的言語句句堅定，祂的律例永不更改。環繞他們的山嶺，經常見證上帝的大能，也保證上帝的眷佑。他們在孤寂的深山中並不寂寞，反而因能夠躲避迫害和自由的崇拜感謝上帝。他們的歌頌聲，充滿在叢山峭壁之間。 GCTai 13.6
瓦典西人重視真理過於一切，並認真地將真理銘刻在兒女心中。他們的青年自幼就受聖經的訓誨，學習尊重上帝的律法。那時聖經抄本極少，他們將其中寶貴的訓言純熟背誦，許多人都能背誦新舊約中的大部分經文。作父母的教導兒女度清苦的生活，一方面接受長輩的管教，同時養成獨立的思想；很早就學習擔負責任，謹言慎行。節約和克己乃是教育的重點之一，藉著親身的勞動、計畫和信心，過有規律的人生。青年人雖然要辛苦地受磨煉，但並未疏忽學識方面的培養，不斷為造就聖工受造就。他們在高山的林蔭下，阿爾卑斯山谷裏聚集禮拜。做牧者的不但宣揚福音，還要負起拜訪病人、教育兒童、調解糾紛、勸戒過錯、和增進友誼的責任。他們靠著信徒樂意捐輸維持生活，而且每人都學會一種手藝，能夠供養自足。 GCTai 14.1
青年人不但背誦聖經，也用不少功夫抄寫聖經。凡能講解聖經的人，往往在篇幅中附上簡略的註解，如此將寶貴真理彰顯出來。他們藏在幽暗的山洞裡，點著火炬，孜孜不倦地將一章一節的經文抄寫下來，恆切地進行這工作。 GCTai 14.2
撒但一再促使羅馬教的神父和主教們把真理葬在邪道、異端和迷信之中。可是上帝卻以最奇妙的方法，在這黑暗時代中保守真理，不受邪道的沾染。聖經乃真理的寶藏，上帝要聖經作為全人類的課本，成為兒童、青少年和成年人終身學習的資源。從祂的話中，暸解祂的旨意，與創造主更親近。聖經就是上帝品德的啟示，也是上帝與人交通的媒介。瓦典西人並沒有忽視與世人接觸的重要，有一些青年從山間的學校被派到法國和義大利的學府中深造。被派去的青年難免會受到試探，但先前所受的教育為他們作了抵擋誘惑的準備。在學校中，他們將聖經的抄本縫在自己的衣服裡，帶在身邊。遇到適當的機會，就放一篇經文在那些願意接受真理的人容易看見的地方，默默地引人歸主。 GCTai 14.3
基督的精神就是傳道的精神，也是瓦典西人的精神。他們認為自己有責任將真光照耀那些住在黑暗中的人。所以瓦典西的傳道人都要受國外佈道工作的訓練，每一個有志傳道的青年，必須在國外佈道區至少服務三年，才可在本鄉擔任牧養教會的工作。出去佈道的是兩人一組，正像耶穌差派使徒一樣。每一個年輕人和較年長的長者一起，長者負責訓練，青年人必須虛心受教。二人不經常同在一處，但常聚集祈禱、磋商，藉此互相堅固信仰。 GCTai 14.4
每一個傳道人都學會一種手藝或技術，能夠在商務的掩護下進行工作。他們隨身攜帶聖經，遇有合適的機會，就請主顧留意這些抄本的話語。如對方有興趣讀經的話，就欣然留下幾篇經文。他們就這樣走遍了各大城市和遙遠的地區，散佈寶貴的真理種子。在他們經過的地方，有新的教會成立，亦有為真理殉道的血跡。上帝的道如此安靜地走遍當時的基督教界，到處都有人開門歡迎，滿心接受。 GCTai 14.5
按照教皇和神父的教訓，許多人想靠苦行、修行、善行來救自己，甚至在各樣折磨中身體不支，與世長辭。瓦典西人渴望消除這些錯誤的障礙，將福音的應許帶給這些身心得不到平安的人。藉著祈禱和重複誦讀聖經，使人緊握住基督才是得救的唯一希望。他們經常整夜這樣作，得著這福音的人回到家裡又將恩光分贈他人。工作完成之後，真理的使者就啟程往別處去，繼續為主發光。 GCTai 14.6
羅馬教廷下旨消滅瓦典西人，定他們為叛徒，任憑眾人殺害他們。並有「異端審訊專員」追尋他們的蹤跡，令他們的家園和會堂遭人蹂躪或焚燬，並准許眾人奪取他們的財產。教皇更宣佈凡參加此討伐運動的人，均可免去一切罪愆。雖然受到逼迫和屠殺，瓦典西人仍派遣傳教士傳揚真理。他們散居各地，播下宗教改革的種子。到威克里夫時代，改革運動萌芽，而在馬丁路德時成長茁壯，並要持續發揚光大至末日。 GCTai 14.7