Свидетельства для церкви. Том пятый

19/125

Можно ли человеку обкрадывать Бога?

Господь поставил распространение света и истины на земле в зависимость от добровольного труда и пожертвований тех, кто стал причастником небесных даров. Сравнительно немногие призваны путешествовать в качестве служителей или миссионеров, но множество людей должны сотрудничать в распространении истины с помощью своих средств. 5СЦ 148.2

История Анании и Сапфиры записана для того, чтобы мы поняли, какой это грех — обманывать Бога в части даров и пожертвований. Анания и Сапфира добровольно пообещали пожертвовать долю своего имущества для продвижения дела Божьего, но когда деньги оказались у них в руках, они раздумали выполнять свое обещание, но пожелали создать у верующих впечатление, будто отдают все обещанное. Постигшее их наказание должно служить постоянным предупреждением христианам всех веков. Тот же грех приобрел страшный размах в наше время, однако мы не слышим о каком-то явном воздаянии за него. Господь один раз демонстрирует людям, как Он ненавидит подобное преступление против Его священных требований и Его достоинства, а затем предоставляет им самим следовать всеобщим принципам в вопросах Божественного управления. 5СЦ 148.3

Добровольные пожертвования и десятина составляют доход Евангелия. Бог претендует на часть тех средств, которые Он доверяет людям, — на десятину, однако Он предоставляет всем свободу в определении или подсчете этой десятой части и в том, будут они давать еще что-либо помимо десятины или нет. Люди должны давать столько, сколько наметили в сердцах своих. Но когда Дух Божий воздействует на сердце и под Его влиянием человек дает обет Богу пожертвовать Ему определенную сумму, то давший обет теряет права на ту часть, которую он посвятил Богу. Он взял на себя обязательство перед людьми, и они призваны быть свидетелями этого соглашения. В то же самое время человек взял на себя самое священное обязательство сотрудничать с Господом в созидании Его царства на земле. Подобного рода обещания, данные людям, считались бы обязательными и подлежали безусловному выполнению. Но разве не являются они еще более священными, когда даются Богу? Разве обещания, данные в тайниках совести, становятся менее обязательными, чем те, что записаны на бумаге? 5СЦ 149.1

Когда Божественный свет озаряет сердце необычно ярким и ясным сиянием, железная хватка привычного корыстолюбия ослабевает, и у человека появляется желание пожертвовать на дело Божье. Никто не может ожидать, что сатана позволит им спокойно выполнить свое обещание и не будет при этом протестовать. Его не устраивает то, что царство Искупителя созидается на земле, и он начинает внушать человеку, давшему обет, что тот явно переусердствовал, пообещав слишком много, и что потеря такой суммы помешает ему накапливать имущество и удовлетворять потребности своей семьи. Сатана имеет поразительную власть над человеческим разумом. Он старается изо всех сил поработить сердце себялюбию. 5СЦ 149.2

Бог благословляет людей в материальном отношении, ожидая, что они позаботятся о продвижении Его дела на земле, поскольку это единственное средство, которое Он предусмотрел для достижения Своей цели. Он посылает им дождь и солнечный свет, заставляет растения цвести, дает людям способности и здоровье зарабатывать деньги. Все наши благословения мы получаем из Его щедрых рук. В свою очередь Господь надеется, что люди докажут Ему свою благодарность, вернув своему Господу часть заработанных средств в виде десятин, благодарственных и добровольных пожертвований, а также жертв повинности. 5СЦ 150.1

Сердца людей ожесточаются из-за корыстолюбия, и они искушаются утаить часть из цены подобно Анании и Сапфире, хотя делают вид, будто соблюдают правило десятой части. Можно ли человеку обкрадывать Бога? Если бы средства поступали в сокровищницу в точном соответствии с Божьим планом (десятая часть от всех прибытков), средств оказалось бы достаточно для продвижения Его дела. 5СЦ 150.2

Кто-то может сказать: “Я только и слышу, что нужно жертвовать на дело Божье, но я уже устал отдавать!” Ты устал? Тогда позволь мне спросить у тебя, а ты не устал принимать блага из благодеющей руки Бога? Если Он не перестал благословлять тебя, то и с тебя не снимается обязанность возвращать Ему ту часть, на которую Он претендует. Он благословляет тебя, чтобы ты мог благословлять других. Вот когда ты устанешь получать блага, тогда ты будешь вправе сказать: я устал от такого количества призывов жертвовать. Бог закрепил за Собой часть всего, что мы получаем. Когда мы возвращаем Ему Его часть, тогда Он благословляет остальное; но если мы утаиваем Его часть, то и все наше имущество рано или поздно постигает проклятие. Божьи требования первичны, а все остальные — вторичны. 5СЦ 150.3

В каждой церкви необходимо создать фонд помощи бедным, и пусть каждый член церкви приносит Богу благодарственную жертву один раз в неделю или один раз в месяц, как ему удобнее. В этой жертве выразится наша благодарность за дары здоровья, пищи и удобной одежды. И в соответствии с тем, как Бог благословил нас всеми этими благами, мы должны откладывать что-либо для бедных, страдальцев и скорбящих. Я бы особенно хотела обратить внимание наших собратьев на этот вопрос. Помните о бедных. Откажитесь от роскоши и даже от части удобств и помогите тем, кто может раздобыть для себя только самую скудную пищу и одежду. Помогая им, вы помогаете Иисусу в лице Его святых. Он отождествляет Себя со страждущим человечеством. Не ждите, пока все ваши воображаемые потребности будут удовлетворены. Не доверяйте своим чувствам — иначе вы станете давать лишь тогда, когда у вас возникнет такое побуждение, и удерживать эти средства у себя, когда ничего подобного не испытаете. Жертвуйте постоянно: десять, двадцать или пятьдесят центов в неделю, в зависимости от того, что вы хотите увидеть в небесной летописи против своего имени в день Божий. 5СЦ 150.4

Мы будем благодарны вам за ваши благие пожелания, но бедным не станет легче только от одних ваших пожеланий. Они должны иметь осязаемые доказательства вашей доброты в виде еды и одежды. Богу неугодно, чтобы кто-либо из Его последователей нуждался в хлебе. Он дал вам изобилие всех благ, чтобы вы позаботились о тех нуждах бедных, которые они не в состоянии восполнить несмотря на все свое трудолюбие и бережливость. Не ждите, пока они обратят ваше внимание на свои нужды. Поступайте так, как Иов. Он внимательно исследовал все, что ему было неизвестно. Исследуйте и узнайте, кто и в чем нуждается и как можно наилучшим образом удовлетворить потребности этих людей. 5СЦ 151.1

Мне было показано, что многие наши люди обкрадывают Бога десятинами и пожертвованиями, в результате чего Его дело на земле сильно замедляется. Проклятие Божье будет тяготеть на тех, кто пользуется Божьими благами и вместе с тем закрывает свои сердца и почти ничего не делает для продвижения Его дела. Братья и сестры, как может милосердный Отец доверять вам как Своим управляющим и выделять вам средства, чтобы вы тратили их в Его интересах, если вы все забираете себе и эгоистично утверждаете, будто это принадлежит вам! 5СЦ 151.2

Вместо того чтобы отдавать Богу средства, которые Он милостиво дает им, многие вкладывают пожертвования в приобретение земель и недвижимости. Это зло все более распространяется среди наших братьев. У них уже есть все, и им едва хватает времени, чтобы хорошо за всем присматривать, но любовь к деньгам или желание прослыть такими же состоятельными, как и их соседи, заставляет зарывать свои средства в мире и утаивать от Бога то, что Ему полагается по праву. Можно ли удивляться тому, что у них не все идет гладко, что Бог не благословляет их урожай и они испытывают разочарование? Неужели наши братья забывают, что Бог может благословить пять гектаров земли и сделать их такими же плодородными, как и двадцать пять? Если бы они это помнили, то не зарывали бы свои средства в землю, а вкладывали их в сокровищницу Бога. “Смотрите же за собой, — сказал Христос, — чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими” (Луки 21:34). Сатана радуется, когда вы увеличиваете свои земельные владения и вкладываете деньги в земные предприятия, ибо, поступая таким образом, вы не только препятствуете продвижению дела Божьего, но постоянной суетой и непосильным трудом уменьшаете свои шансы на вечную жизнь. 5СЦ 151.3

Сегодня нам нужно прислушаться к наставлению нашего Спасителя: “Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах” (Луки 12:33). Именно сейчас нашим братьям следует не умножать, а сокращать свои имения. Мы уже вот-вот переселимся в лучшую, то есть в небесную страну. Не будем же привязываться ни к чему земному, но, напротив, давайте пользоваться в своей жизни лишь необходимым. 5СЦ 152.1

Скоро настанет время, когда мы не сможем ничего продать ни за какую цену. Вскоре выйдет указ, запрещающий людям как продавать тем, кто не имеет начертания зверя, так и покупать у них. Совсем недавно такой указ почти уже был принят в Калифорнии, но это только репетиция — четыре ветра еще не отпущены. Четыре ангела по-прежнему удерживают их, потому что мы еще не готовы. Нам предстоит проделать важную работу, и лишь после этого ангелам будет дано повеление отпустить четыре ветра, чтобы они обрушились на землю. Для детей Божьих вскоре настанет решающее время, время скорби, какого еще не бывало с тех пор, как люди живут на земле. А пока у нас есть возможность трудиться. 5СЦ 152.2

Среди многих, исповедующих истину, наблюдается дух беспокойства: одни хотят переехать в другой округ или штат, купить большие земельные наделы и с размахом вести бизнес; другие намерены переехать в город. Таким образом, небольшие общины слабеют, чахнут, разочаровываются и медленно умирают. А ведь если бы покинувшие их члены довольствовались меньшим и были верны в том малом, что у них есть, они могли бы позаботиться о своих семьях и соблюсти свои души в любви Божьей. Многие переезжающие разочаровываются. Они тратят то немногое, что у них было, теряют здоровье и в конце концов оставляют истину. 5СЦ 152.3

Господь скоро придет. Пусть каждый покажет “веру из дел своих”. Вера в скорое пришествие Христа угасает в наших церквах, и корыстолюбие заставляет членов церкви обкрадывать Бога, чтобы служить личным интересам. Если Христос пребывает в нас, мы будем такими же самоотверженными, как и Он. 5СЦ 153.1

В прошлом наш народ был очень щедрым. Наши люди всегда откликались на призывы о помощи в разных отраслях дела Божьего. Но в последнее время все изменилось. Наши братья, особенно живущие на Востоке, утаивают свои средства от Бога и все более и более погружаются в светскость и сребролюбие. Они все чаще нарушают свои обязательства помочь различным нашим учреждениям и предприятиям. Обещания построить молитвенный дом, пожертвовать крупную сумму колледжу или помочь в миссионерской работе утрачивают силу, если у человека меняются обстоятельства жизни и становятся для него неудобными. Вы дали свои обещания, потому что к этому вас побудил Святой Дух Божий. Так не обкрадывайте же Бога и не утаивайте от Него принадлежащее Ему по праву. Братья и сестры, оглянитесь на свою жизнь и подумайте, были ли вы верны Богу. Есть ли у вас невыполненные обязательства? Если да, то примите твердое решение отдать эти средства, если они у вас имеются. 5СЦ 153.2

Прислушайтесь к совету Господа: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною” (Малахии 3:10—12). 5СЦ 153.3

Разве вы не хотите принять данные Господом обетования, избавиться от своего корыстолюбия и начать усердно трудиться над продвижением Его дела? Не укрепляйте свое материальное положение в этом мире за счет интересов своих бедных братьев, ибо Бог наблюдает за вами, читает все ваши мотивы и взвешивает вас на весах святилища. 5СЦ 154.1

Я видела, что многие жалеют свои деньги для дела Божьего при жизни и успокаивают свою совесть тем, что завещают много средств для Бога перед смертью. Такие люди почти не проявляют веры и доверия Богу, боясь при жизни пожертвовать что-то существенное для Него. Но благотворительность на смертном одре — вовсе не то, что Бог требует от Своих последователей; она не может оправдать корыстолюбие живых. Люди, крепко держащиеся за свою собственность до последнего момента, отдают ее не делу Божьему, а смерти. Люди постоянно терпят убытки. Лопаются банки, или имущество гибнет из-за каких-то несчастных случаев. Некоторые хотят сделать что-то доброе, но откладывают это на потом, и сатана не допускает, чтобы средства попали в сокровищницу Бога. Богатство теряется раньше, чем попадает к Богу, и сатана несказанно радуется этому. 5СЦ 154.2

Если вы хотите хорошо распорядиться своими средствами, сделайте это сразу, не откладывая в долгий ящик, чтобы сатана не прибрал деньги к рукам и таким образом не помешал делу Божьему. Много раз, когда Господь давал братьям возможность употребить свои средства для пользы Его дела, приспешники сатаны предлагали им какой-нибудь заманчивый инвестиционный проект, гарантируя, что вложенная сумма удвоится. Братья заглатывают приманку, вкладывают свои деньги, а дело Божье, да зачастую и они сами, остаются без гроша в кармане. 5СЦ 154.3

Братья, помните о деле Божьем, и если у вас появляются свободные средства, приготовьте себе доброе основание на будущее и держитесь вечной жизни. Иисус обнищал ради вас, чтобы Его нищетой вы смогли обогатиться небесным сокровищем. Что вы пожертвуете Иисусу, Который все отдал для вас? 5СЦ 154.4

Полагаться на то, что вы что-то завещаете Богу перед смертью, совершенно неразумно. У вас не может быть даже малейшей уверенности в том, что дело Божье получит эти деньги. Сатана необычайно искусно возбуждает страсти у родственников умершего и использует всю ложь, которая имеется в его арсенале, чтобы отсудить у церкви те средства, которые были торжественно завещаны на дело Божье. В Божью сокровищницу всегда попадает намного меньше, чем было завещано. Сатана даже вкладывает в сердца людей гневный протест, когда они видят, что их родственник хочет завещать делу Божьему часть своего состояния. Они расценивают отданное Господу как украденное у родственников покойного. Если вы хотите, чтобы ваши деньги пошли на дело Божье, еще при жизни отдавайте все, без чего вы можете обойтись. Только немногие братья поступают подобным образом и черпают радость от сознания того, что они являются исполнителями собственной воли. Неужели алчность людей лишит их вечной жизни, а имущество, доверенное им Богом, окажется бесполезным навсегда? Пусть никто не подвергает себя участи лукавого и ленивого раба, зарывшего Божьи деньги в землю. 5СЦ 155.1

Предсмертная благотворительность не может заменить собой благотворительность прижизненную. Многие завещают все свое состояние друзьям и родственникам, оставляя лишь жалкие крохи своему лучшему Другу, Который обнищал ради них, претерпел оскорбления, насмешки и смерть, чтобы они могли стать сыновьями и дочерьми Божьими. И тем не менее эти люди надеются, что, когда умершие праведники пробудятся для бессмертной жизни, Он возьмет и их с Собой в вечные обители. 5СЦ 155.2

Дело Христа обкрадывается не в результате какой-то мимолетной мысли, не из-за того, что люди не обдумывают свои поступки. Вы преднамеренно и осмысленно поручаете неверующим распоряжаться вашим имуществом после вашей смерти. Вы обкрадываете Бога в течение всей своей жизни и продолжаете обкрадывать Его после смерти, и делаете это в здравом рассудке, когда составляете завещание. Как вы думаете, что завещает вам ваш Господь, если вы таким образом распоряжаетесь Его добром? Что вы скажете, когда у вас потребуют отчета в вашем управлении? 5СЦ 155.3

Братья, пробудитесь от своего корыстолюбивого забвения и поступайте как последовательные христиане. Господь требует, чтобы вы экономили свои средства и опускали в сокровищницу Божью каждый доллар, без которого вы можете обойтись. Сестры, возьмите те десять центов или двадцать центов, тот доллар, который вы собирались потратить на конфеты, изысканные кружева и ленты, и пожертвуйте его на дело Божье. Многие наши сестры зарабатывают неплохие деньги, но все их тратят на то, чтобы потешить свое тщеславие в одежде. 5СЦ 156.1

Потребности дела Божьего будут постоянно увеличиваться по мере того, как мы приближаемся к концу времени. Средства нужны, чтобы обучать наших молодых людей на пасторских курсах в наших учебных заведениях и готовить их для успешного духовного служения или для работы в других отраслях дела Божьего. Мы не пользуемся нашими преимуществами в этом вопросе. Все наши учебные заведения в скором времени будут закрыты. Насколько больше можно было бы сделать, если бы наши люди повиновались требованию Христа щедро жертвовать на Его дело! Какое влияние наша готовность отдать все ради Христа оказала бы на мир! Она стала бы одним из самых убедительных аргументов в пользу истины, в которую мы на словах верим, стала бы аргументом, который мир не смог бы опровергнуть или истолковать превратно. Господь одарил бы нас Своими благословениями перед глазами всего мира. 5СЦ 156.2

У ранней христианской Церкви не было тех преимуществ и возможностей, которые имеем мы. Ее члены были бедными людьми, но они понимали силу истины. Стоящая перед ними цель являлась для них достаточным стимулом, чтобы все вложить ради ее осуществления. Они понимали, что спасение мира или его гибель зависят от их содействия. Они отдавали все, что имели, и были готовы в любой момент последовать призыву Господа. 5СЦ 156.3

Мы утверждаем, что руководствуемся теми же принципами и находимся под влиянием того же самого духа. Но вместо того, чтобы все отдать Христу, многие взяли золотой слиток и красивую вавилонскую одежду и спрятали их в стане. Если присутствие одного Ахана ослабило весь стан израильский, то можем ли мы удивляться тому, что наши усилия имеют столь слабый успех, поскольку в каждой церкви и почти в каждой семье есть свой Ахан? Пусть каждый из нас вдохновляет других своим примером бескорыстной благотворительности. Дело могло бы двигаться вперед гораздо быстрее, если бы все внесли свой посильный вклад в наполнение Божьей сокровищницы. 5СЦ 157.1

Chapter 13—Will a Man Rob God?

The Lord has made the diffusion of light and truth in the earth dependent on the voluntary efforts and offerings of those who have been partakers of the heavenly gifts. Comparatively few are called to travel as ministers or missionaries, but multitudes are to co-operate in spreading the truth with their means. 5T 148.2

The history of Ananias and Sapphira is given us that we may understand the sin of deception in regard to our gifts and offerings. They had voluntarily promised to give a portion of their property for the promotion of the cause of Christ; but when the means was in their hands they declined to fulfill that obligation, at the same time wishing it to appear to others that they had given all. Their punishment was marked in order that it might serve as a perpetual warning to Christians of all ages. The same sin is fearfully prevalent at the present time, yet we hear of no such signal punishment. The Lord shows men once with what abhorrence He regards such an offense against His sacred claims and dignity, and then they are left to follow the general principles of the divine administration. 5T 148.3

Voluntary offerings and the tithe constitute the revenue of the gospel. Of the means which is entrusted to man, God claims a certain portion—a tithe; but He leaves all free to say how much the tithe is, and whether or not they will give more than this. They are to give as they purpose in their hearts. But when the heart is stirred by the influence of the Spirit of God, and a vow is made to give a certain amount, the one who vowed has no longer any right to the consecrated portion. He has given his pledge before men, and they are called to witness to the transaction. At the same time he has incurred an obligation of the most sacred character to co-operate with the Lord in building up His kingdom on earth. Promises of this kind made to men would be considered binding. Are they not more sacred and binding when made to God? Are promises tried in the court of conscience less binding than written agreements with men? 5T 149.1

When the divine light is shining into the heart with unusual clearness and power, habitual selfishness relaxes its grasp, and there is a disposition to give to the cause of God. None need expect that they will be allowed to fulfill the promises then made without a protest on the part of Satan. He is not pleased to see the Redeemer's kingdom on earth built up. He suggests that the pledge made was too much, that it may cripple them in their efforts to acquire property or gratify the desires of their families. The power Satan has over the human mind is wonderful. He labors most earnestly to keep the heart bound up in self. 5T 149.2

The only means which God has ordained to advance His cause is to bless men with property. He gives them the sunshine and the rain; He causes vegetation to flourish; He gives health and ability to acquire means. All our blessings come from His bountiful hand. In turn He would have men and women show their gratitude by returning Him a portion in tithes and offerings—in thank offerings, in freewill offerings, in trespass offerings. 5T 150.1

The hearts of men become hardened through selfishness, and, like Ananias and Sapphira, they are tempted to withhold part of the price while pretending to come up to the rules of tithing. Will a man rob God? Should means flow into the treasury exactly according to God's plan,—a tenth of all the increase,—there would be abundance to carry forward His work. 5T 150.2

Well, says one, the calls keep coming to give to the cause; I am weary of giving. Are you? Then let me ask: Are you weary of receiving from God's beneficent hand? Not until He ceases to bless you will you cease to be under bonds to return to Him the portion He claims. He blesses you that it may be in your power to bless others. When you are weary of receiving, then you may say: I am weary of so many calls to give. God reserves to Himself a portion of all that we receive. When this is returned to Him, the remaining portion is blessed, but when it is withheld, the whole is sooner or later cursed. God's claim is first; every other is secondary. 5T 150.3

In every church there should be established a treasury for the poor. Then let each member present a thank offering to God once a week or once a month, as is most convenient. This offering will express our gratitude for the gifts of health, of food, and of comfortable clothing. And according as God has blessed us with these comforts will we lay by for the poor, the suffering, and the distressed. I would call the attention of our brethren especially to this point. Remember the poor. Forego some of your luxuries, yea, even comforts, and help those who can obtain only the most meager food and clothing. In doing for them you are doing for Jesus in the person of His saints. He identifies Himself with suffering humanity. Do not wait until your imaginary wants are all satisfied. Do not trust to your feelings and give when you feel like it and withhold when you do not feel like it. Give regularly, either ten, twenty, or fifty cents a week, as you would like to see upon the heavenly record in the day of God. 5T 150.4

Your good wishes we will thank you for, but the poor cannot keep comfortable on good wishes alone. They must have tangible proofs of your kindness in food and clothing. God does not mean that any of His followers should beg for bread. He has given you an abundance that you may supply those of their necessities which by industry and economy they are not able to supply. Do not wait for them to call your attention to their needs. Act as did Job. The thing that he knew not he searched out. Go on an inspecting tour and learn what is needed and how it can be best supplied. 5T 151.1

I have been shown that many of our people are robbing the Lord in tithes and in offerings, and as the result His work is greatly hindered. The curse of God will rest upon those who are living upon God's bounties and yet close their hearts and do nothing or next to nothing to advance His cause. Brethren and sisters, how can the beneficent Father continue to make you His stewards, furnishing you with means to use for Him, when you grasp it all, selfishly claiming that it is yours! 5T 151.2

Instead of rendering to God the means He has placed in their hands, many invest it in more land. This evil is growing with our brethren. They had before all they could well care for, but the love of money or a desire to be counted as well off as their neighbors leads them to bury their means in the world and withhold from God His just dues. Can we be surprised if they are not prospered? if God does not bless their crops and they are disappointed? Could our brethren remember that God can bless twenty acres of land and make them as productive as one hundred, they would not continue to bury themselves in lands, but would let their means flow into God's treasury. “Take heed,” said Christ, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life.” Satan is pleased to have you increase your farms and invest your means in worldly enterprises, for by so doing you not only hinder the cause from advancing, but by anxiety and overwork lessen your prospect for eternal life. 5T 151.3

We ought now to be heeding the injunction of our Saviour: “Sell that ye have, and give alms; provide yourselves bags which wax not old, a treasure in the heavens that faileth not.” It is now that our brethren should be cutting down their possessions instead of increasing them. We are about to move to a better country, even a heavenly. Then let us not be dwellers upon the earth, but be getting things into as compact a compass as possible. 5T 152.1

The time is coming when we cannot sell at any price. The decree will soon go forth prohibiting men to buy or sell of any man save him that hath the mark of the beast. We came near having this realized in California a short time since; but this was only the threatening of the blowing of the four winds. As yet they are held by the four angels. We are not just ready. There is a work yet to be done, and then the angels will be bidden to let go, that the four winds may blow upon the earth. That will be a decisive time for God's children, a time of trouble such as never was since there was a nation. Now is our opportunity to work. 5T 152.2

There is among many professing the truth a spirit of unrest. Some want to go to another county or state, buy large lands, and carry on an extensive business; others want to go into the city. Thus little churches are left in weakness and discouragement to die, when, had the ones who left them been content to work on a smaller scale, doing their little with fidelity, they might have made their families comfortable and been free to keep their own souls in the love of God. Many who move are disappointed. They lose what little property they had, lose health, and finally give up the truth. 5T 152.3

The Lord is coming. Let everyone show his faith by his works. Faith in Christ's near advent is dying out of the churches, and selfishness is causing them to rob God to serve their own personal interests. When Christ is abiding in us, we shall be self-denying like Him. 5T 153.1

In times past there has been great liberality on the part of our people. They have not been backward to respond to calls for help in the various branches of the work. But of late a change has come. There has been, especially with our Eastern brethren, a withholding of means, while worldliness and love of possessions have been increasing. There is a growing disregard of promises made to help our various institutions and enterprises. Subscriptions to build a church, to endow a college, or to assist in the missionary work are looked upon as promises which persons are under no obligation to fulfill if it is not convenient. These promises were made under the holy impressions of the Spirit of God. Then do not rob Him by withholding what rightfully belongs to Him. Brethren and sisters, look over your past life and see if you have dealt faithfully with God. Have you any unredeemed pledges? If so, resolve that you will pay them if it is within your power. 5T 153.2

Listen to the counsel of the Lord: “Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in Mine house, and prove Me now herewith, ... if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field.” “And all nations shall call you blessed: for ye shall be a delightsome land.” 5T 153.3

Are you not willing to accept the promises which the Lord here makes and to put selfishness from you and begin to work earnestly to advance His cause? Do not strengthen your hold on this world by taking advantage of your poorer neighbor, for God's eye is upon you; He reads every motive and weighs you in the balances of the sanctuary. 5T 154.1

I saw that many withhold from the cause while they live, quieting their consciences that they will be charitable at death; they hardly dare exercise faith and trust in God to give anything while living. But this deathbed charity is not what Christ requires of His followers; it cannot excuse the selfishness of the living. Those who hold fast their property till the last moment, surrender it to death rather than to the cause. Losses are occurring continually. Banks fail, and property is consumed in very many ways. Many purpose to do something, but they delay the matter, and Satan works to prevent the means from coming into the treasury at all. It is lost before it is returned to God, and Satan exults that it is so. 5T 154.2

If you would do good with your means, do it at once lest Satan get it in his hands and thus hinder the work of God. Many times, when the Lord has opened the way for brethren to handle their means to advance His cause, the agents of Satan have presented some enterprise by which they were positive the brethren could double their means. They take the bait; their money is invested, and the cause, and frequently themselves, never receive a dollar. 5T 154.3

Brethren, remember the cause; and when you have means at your command lay up for yourselves a good foundation against the time to come, that you may lay hold on eternal life. Jesus for your sakes became poor, that you through His poverty might be made rich in heavenly treasure. What will you give for Jesus, who has given all for you? 5T 154.4

It will not do for you to depend on making your charity gifts in testamentary bequests at death. You cannot calculate with the least degree of surety that the cause will ever be benefited by them. Satan works with acute skill to stir up the relatives, and every false position is taken to gain to the world that which was solemnly dedicated to the cause of God. Much less than the sum willed is always received. Satan even puts it into the hearts of men and women to protest against their relatives’ doing what they wish in the bestowment of their property. They seem to regard everything given to the Lord as robbing the relatives of the deceased. If you want your means to go to the cause, appropriate it, or all that you do not really need for a support, while you live. A few of the brethren are doing this and enjoying the pleasure of being their own executors. Will the covetousness of men make it necessary that they shall be deprived of life in order that the property which God has lent them shall not be useless forever? Let none of you draw upon yourselves the doom of the unprofitable servant who hid his Lord's money in the earth. 5T 155.1

Dying charity is a poor substitute for living benevolence. Many will to their friends and relatives all except a very small pittance of their property. This they leave for their supreme Friend, who became poor for their sakes, who suffered insult, mockery, and death, that they might become sons and daughters of God. And yet they expect when the righteous dead shall come forth to immortal life that this Friend will take them into His everlasting habitations. 5T 155.2

The cause of Christ is robbed, not by a mere passing thought, not by an unpremeditated act. No. By your own deliberate act you made your will, placing your property at the disposal of unbelievers. After having robbed God during your lifetime, you continue to rob Him after your death, and you do this with the full consent of all your powers of mind, in a document called your will. What do you think will be your Master's will toward you for thus appropriating His goods? What will you say when an account is demanded of your stewardship? 5T 155.3

Brethren, awake from your life of selfishness, and act like consistent Christians. The Lord requires you to economize your means and let every dollar not needed for your comfort flow into the treasury. Sisters, take that ten cents, that twenty cents, that dollar which you were about to spend for candies, for ruffles, or for ribbons, and donate it to God's cause. Many of our sisters earn good wages, but it is nearly all spent in gratifying their pride of dress. 5T 156.1

The wants of the cause will continually increase as we near the close of time. Means is needed to give young men a short course of study in our schools, to prepare them for efficient work in the ministry and in different branches of the cause. We are not coming up to our privilege in this matter. All schools among us will soon be closed up. How much more might have been done had men obeyed the requirements of Christ in Christian beneficence! What an influence would this readiness to give all for Christ have had upon the world! It would have been one of the most convincing arguments in favor of the truth we profess to believe—an argument which the world could not misunderstand nor gainsay. The Lord would have distinguished us with His blessing even before the eyes of the world. 5T 156.2

The first Christian church had not the privileges and opportunities we have. They were a poor people, but they felt the power of the truth. The object before them was sufficient to lead them to invest all. They felt that the salvation or the loss of a world depended upon their instrumentality. They cast in their all and held themselves in readiness to go or come at the Lord's bidding. 5T 156.3

We profess to be governed by the same principles, to be influenced by the same spirit. But instead of giving all for Christ many have taken the golden wedge and a goodly Babylonish garment and hid them in the camp. If the presence of one Achan was sufficient to weaken the whole camp of Israel, can we be surprised at the little success which attends our efforts when every church and almost every family has its Achan? Let us individually go to work to stimulate others by our example of disinterested benevolence. The work might have gone forward with far greater power had all done what they could to supply the treasury with means. 5T 157.1