Дар пророчества в Писании и истории

Вместо Заключения

Краткий обзор эмоционального вовлечения библейских пророков в свое пророческое служение предполагает, что те были не просто передаточным механизмом Божьих слов. Эмоции - это часть опыта, связанного с видениями, и часть процесса инспирации. ДпП 200.1

Признание выводов исследований когнитивной науки и психологии может помочь нам понять, какими различными способами эмоции включались в пророческий опыт. ДпП 200.2

Ввиду факта, что эмоции обычно вызываются событием-стимулом, опыт Божьих видений вызывал у библейских пророков эмоции во время и после видения. Эти эмоции усиливались при каждом последующем воспоминании и пересказе этого события. Это функционировало как мнемиче- ский прием и помогало сохранять видение ярким в уме пророка, а также и его аудитории. ДпП 200.3

Эмоции служат как детекторы значимости. Таким образом, эмоциональные выражения в пророческих книгах могут служить для того, чтобы подчеркнуть определенные темы или части видений. Реакция Даниила на пророчество о 2300 вечерах и утрах служит, чтобы выделить важность, создать напряжение и подчеркнуть последующее объяснение пророчества (см. далее Дан. 8:27) ⁶⁷. ДпП 200.4

Что касается высокоэмоциональных моментов, то люди могут вспомнить такие детали, которые обычно невозможно удержать в памяти. Например, большинство людей могут помнить, где они были и что делали, когда услышали о теракте 11 сентября. ДпП 200.5

Эмоции в подобном случае служили как моментальный снимок и помогали пророку быть сосредоточенным, запоминать порядок и детали видения. Это может послужить объяснением ярких, однако часто варьирующихся описаний пророками Бога, небес или небесных существ ⁶⁸. ДпП 200.6

Тот факт, что эмоции могут оказывать самое сильное влияние на поведение и прерывать поведенческую цепь, а также служить триггером для установки новых целей и планов, подтверждается в пророческих книгах. Целью множества пророческих вестей было внушить ощущение греховности, показать последствия греховных действий и вдохновить аудиторию поставить новые цели и планы. Это представляет собой сущность библейской концепции покаяния или «обращения». Эта цель яснее всего видна в подборе языка во всех пророческих писаниях, рассчитанных на шок, испуг, привлечение внимания и вызов эмоций у аудитории ⁶⁹. ДпП 200.7

Пророческий процесс подчеркивает тот факт, что у Бога есть не только мысли и планы, но также и чувства. Божьи эмоции находятся в контрасте к человеческим эмоциям, поскольку они являются надежными и исходят от Бога, Который неизменно есть любовь (см. Ин. 3:16). ДпП 201.1

Эмоции, появляющиеся в видении, побуждают задавать вопросы к Богу и ведут к Его ответам. Пророк не только говорит от лица Божьего, но часто опосредованно выражает эмоции своей аудитории. В определенном смысле пророк призван воплотить эмоциональные реакции как народа, так и Господа и использовать свои эмоции, чтобы наилучшим образом донести Божью весть. Частью призыва на пророческое служение является приглашение увидеть мир глазами Божьими и прочувствовать часть эмоций, которые испытывает Бог, когда видит дела человека. Пророк должен не только говорить Божьи слова, но также чувствовать и доносить Божьи эмоции. ДпП 201.2