Библейский комментарий АСД. Том шестой

Глава 8

11. (Матфея 26:39; Луки 22:42, 43; см. Комментарий ЕУ на 1 Коринфянам 15:20, 40—52). Чаша благословения — Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. О как ценны эти слова для каждой одинокой души! Христос есть наш Посредник и Утешитель, который утешает нас во всех наших скорбях. Когда Он даёт нам испить горький напиток, то Он также держит и чашу благословения для наших губ. Он наполняет наше сердце миром и радостью в вере и даёт нам говорить в смирении такие слова: Не мою волю, но Твою, о Господи, хочу исполнять (Письмо 65а, 1894). 6БК 1076.9

13. См. Комментарий ЕУ на 1 Коринфянам 9:24—27. 6БК 1077.1

15—21. (Иакова 1:22—25; 1 Тимофею 1:9, 10; см. Комментарий ЕУ на 2 Коринфянам 3:6mdash;9). Непокорные грешники находятся под игом рабства — Павел в своём Послании к Тимофею описывает категорию людей, которые находятся под рабством закона. Они-преступники закона. Он называет их беззаконниками, непослушными, грешниками, нечестивыми, плотскими, убийцами, прелюбодеями, лжецами и всеми, кто противится здравому учению. 1 Тимофею 1:9, 10. 6БК 1077.2

Закон Божий является зеркалом для того, чтобы указать на недостатки человека в его характере. Но это неприятно тем, кто находит удовольствие в нечестии, чтобы смотреть на свои нравственные недостатки. Они не дорожат этим верным зеркалом, потому что оно открывает им их грехи. Поэтому, вместо того, чтобы объявить вражду против их плотских помышлений, они воюют против истинного и верного зеркала данного им Иеговой, целью которого является не обмануть, но открыть им недостатки в их характере. 6БК 1077.3

Должно ли открытие этих недостатков приводить к тому, чтобы ненавидеть зеркало или ненавидеть себя? Должны ли они удалять зеркало, которое открывает их недостатки? Нет, но грехи, поощряемые ими, которые верное зеркало им показывает, как присутствующие в их характере, закроют перед ними врата неба, если они не удалят свои грехи и не станут совершенными перед Богом (Ревью энд Геральд, 8 марта 1870 г.). 6БК 1077.4

(Галатам 4:24—31; 5:1). Послушание не является рабством — Ни один из верующих в Иисуса Христа не находится в рабстве по отношению к закону Божьему; так как Его закон есть закон жизни, а не смерти для тех, кто повинуются Его заповедям. Все, кто понимают духовность закона, все кто осознают его силу определить грех, находятся в таком же положении, что и сатана, если не примут данного им примирения в исцеляющей жертве Иисуса Христа, который и есть наше примирение с Богом. 6БК 1077.5

Послушание каждому принципу закона стало возможным только через веру во Христа (Рукопись 122, 1901). 6БК 1077.6

(Галатам 3:6—9). Действия законнической религии — Дух рабства порождён поисками жить в соответствии с законнической религией через усилия исполнить требования закона своей собственной силой. Для нас существует надежда только благодаря тому, что мы войдём в завет Авраама, который является заветом милости через веру во Христа Иисуса. Евангелие, проповеданное Аврааму, благодаря которому он имел надежду, было тем самым Евангелием, которое проповедуется нам сегодня, благодаря которому мы имеем ту же надежду. Авраам взирал на Иисуса, Который является нашим Творцом и Совершителем нашей веры сегодня (Наставник молодежи, 22 сентября 1892 г.) 6БК 1077.7

17. (Галатам 4:7). Преимущества послушных Богу детей — Бог любит Своих послушных детей. Он приготовил царство не для неверных, а для Его детей, которых Он испытал и проверил в этом испорченном и развращенном грехом мире. Как послушные дети, мы имеем преимущества в отношениях с Богом, если дети, он говорит, то и наследники к нетленному наследию Христу и Его единственному народу (Письмо 119, 1897). 6БК 1077.8

18. См. Комментарий ЕУ на 2 Коринфянам 4:17, 18. 6БК 1077.9

22. См. Комментарий ЕУ на Бытие 3:17, 18. 6БК 1077.10

26. См. Комментарий ЕУ на Матфея 3:13—17. 6БК 1077.11

26—34. (1 Иоанна 2:1; Ефесянам 5:2; Евреям 7:24—28; 8:1, 2; 9:24; Откровение 8:3, 4; см. Комментарий ЕУ на Деяния 1:11; Евреям 7:25). Заступничество Христа и Его Духа — Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника в момент принесения жертвы за грехи мира. Он есть служитель скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Прообразная тень Еврейской скинии больше не пользуется никаким преимуществом. Ежедневные и ежегодные прообразные примирения не будут совершаться, потому что искупительная жертва через посредника имела смысл при постоянном совершении греха. Иисус исполняет Свои обязанности перед Богом, вознося Свою пролитую кровь перед завесой, как будто заклан агнец. Иисус представляет собой жертву, предложенную за каждое нарушение и каждый недостаток грешника. 6БК 1077.12

Христос — наш Посредник и Святой Дух постоянно ходатайствует в пользу человека, но Дух выступает на суде не за нас, как это делает Христос, Который представляет Свою пролитую кровь, перед завесой от начала мира; Дух трудится над нашими сердцами, вызывая молитвы и раскаяния, хваления и благодарения. Благодарность, произносимая нашими устами, есть результат ударов Духа по струнам души святых воспоминаний, пробуждающих музыку в возрождённом сердце. 6БК 1077.13

Религиозные служения, молитвы, прославление, раскаяние и признание грехов, поднимаются от истинно верующих, как фимиам в небесное святилище; но, проходя через испорченные каналы человечества, так оскверняется, что если бы не было очищено кровью, то никогда бы не имело ценности перед Богом. Они возносятся не в запятнанной чистоте, и если бы не Ходатай, который стоит одесную Бога, очищая всё Своей праведностью, это было бы не принято Богом. Весь ладан от земных скиний должен быть омыт очищающими каплями крови Христа. Он держит перед Отцом кадильницу Своих собственных заслуг, в которых нет пятна земной испорченности. Он собирает в эту кадильницу все молитвы, прославления и покаяния Его народа, и вместе с ними, Он кладёт Свою собственную, незапятнанную праведность. Потом, благоухающий заслугами Христова умилостивления фимиам, восходит пред Богом в полноте и с полным соответствием. Тогда возвращаются ответы на молитвы. 6БК 1078.1

О, если бы все могли видеть, что все в послушании, раскаянии, прославлении и благодарении, которое должно быть возложено на пылающий огонь праведности Христа. И тогда аромат этой праведности вознесётся подобно облаку вокруг святилища (Рукопись 50, 1900). 6БК 1078.2

29. (2 Коринфянам 3:18; Колоссянам 3:10). Нравственный образ Бога восстановлен через Христа — Хотя нравственный образ Бога был почти уничтожен грехом Адама, через служение и силу Иисуса, он может быть восстановлен. Человек может стоять с нравственным образом Бога в своём характере, ибо для воплощения этого Иисус даёт ему всё необходимое. Пока моральный образ Бога не будет виден в человеке, он никогда не сможет войти в град Божий как победитель (Ревью энд Геральд, 10 июня 1890 г.). 6БК 1078.3

29, 30. См. Комментарий ЕУ на Ефесянам 1:4, 5, 11. 6БК 1078.4

34. (1 Иоанна 2:1; Евреям 7:25; см. Комментарий ЕУ на Матфея 28:18). Хранимый ходатайствами Христа — Всякий, кто отвергает служение и рабство сатаны и становится под обагрённое кровью знамя Князя Эммануила, тот будет спасён ходатайствами Христа. Христос, как наш Посредник, пребывающий одесную Отца, всегда держит нас в поле Своего зрения, так как это очень важно, чтобы Он хранил нас Своими ходатайствами, которыми Он должен искупить нас Своею кровью. Если Он хоть на один миг не поддержит нас, сатана тут же готов уничтожить. Всех искупленных Его кровью, Он хранит Своим ходатайством (Рукопись 73, 1893). 6БК 1078.5

(Ефесянам 5:2; Евреям 7:25—27; 9:23—26; 13:15; Откровение 8:3, 4). Постоянная нужда в ходатайстве Христа — Христос был основой всего Иудейского служения. В служении Иудейского святилища постоянно напоминалось о жертве и ходатайстве Христа. Все, кто сегодня приходят ко Христу, должны помнить, что Его заслуги-это фимиам, смешанный с молитвами тех, которые раскаиваются в своих грехах и получил прощение, благодать и милость. Наша нужда в ходатайстве Христа постоянна. Каждый день, утром и вечером, сокрушаясь сердцем, мы должны возносить молитвы, на которые будут даны ответы милости, мира и радости. Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковы жертвы благоугодны Богу (Рукопись 14, 1901). 6БК 1078.6

(Иоанна 14:6; 1 Тимофею 2:5; Евреям 9:11—14). Облечённые в Его Священнические одежды — Христос это связывающее звено между Богом и человеком. Он прилагает всю силу Своей праведности в пользу просящего. Христос выступает на суде за человека, и человек, нуждаясь в божественной помощи, просит о присутствии Бога, используя силу и влияния Того, кто отдал Свою жизнь для мира. Как только мы осознаём перед Богом ценность заслуг Христа, наше ходатайство наполняется благоуханием. О, кто может оценивать эту великую милость и любовь! Приближаясь к Богу через достоинства заслуг Христа, мы будем облечены в Его священнические одежды. Он ставит нас рядом с Собой и обнимает Своими человеческими руками, в то время как Его божественная рука соединена с престолом Бесконечного. Он кладёт Свои достоинства, как благоухающий фимиам в кадильницы, которые находятся в наших руках, чтобы удовлетворить наши просьбы. Он обещает услышать и ответить на наши молитвы. 6БК 1078.7

Да, Христос стал посредником в молитве между Богом и человеком. Он также стал посредником благословений между Богом и человеком. Он соединил человеческий род с Божеством. Люди должны быть соработниками у Бога в спасении своих собственных душ и сделать усердные, упорные и неустанные попытки спасти тех, кто готов погибнуть (Письмо 22, 1898). 6БК 1078.8