Воздержание

Глава 1. Настоящее положение дел

Те же самые грехи, что и в древности — Те же грехи, что навлекли суды на мир во дни Ноя, существуют и в наши дни. Мужчины и женщины слишком далеко заходят в восполнении своих потребностей в еде и питье, превращая их в чревоугодие и пьянство. Этот господствующий грех — потворство извращенному аппетиту — воспламенял человеческие страсти во дни Ноя и привел к повсеместному разложению. Насилие и грех достигли небес. Эту нравственную скверну пришлось в конце концов смывать с лица земли водами потопа… Воз 227.2

Излишества в еде, питье и одежде достигают таких масштабов, что превращаются в преступления. Они находятся в числе грехов, отличающих эти последние дни, и служат знамением скорого пришествия Христа. Время, деньги и сила, принадлежащие Господу, но отданные нам в управление, тратятся понапрасну на избыточную одежду и яства для извращенного аппетита, отнимающие у человека жизненную силу и приносящие ему страдания и разложение (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [11, 12]). Воз 227.3

Череда падений— От Адама до наших дней мы наблюдаем череду всевозможных падений, где каждое последующее горше предыдущего. Когда Бог сотворил род человеческий, тот не был настолько ущербен в том, что касается здоровья, красоты и нравственной силы, как ныне. С поразительной быстротой растет число самых разных заболеваний. И происходит это не по Провидению Божьему, а как раз наоборот — вопреки Его воле. Все это — следствие неуважения человека к тем самым средствам, которым Бог назначил ограждать его от существующих в мире ужасных пороков. Послушание Божьему закону во всех его проявлениях избавило бы людей от невоздержания, распущенности и всякого рода болезней. Никто не может нарушить естественный закон и остаться безнаказанным (Ревью энд Геральд, 4 марта 1875 г.). Воз 227.4

Тысячи продают свои умственные способности — Какой человек добровольно продаст свои умственные способности, даже если ему будут предлагать за них огромные деньги? Предложите кому-нибудь круглую сумму за то, что он расстанется со своим интеллектом, и этот человек с отвращением отвергнет это безумное предложение. Но при этом тысячи людей расстаются со своим телесным здоровьем, интеллектуальной силой и возвышенностью души ради потворства аппетиту. Вместо прибыли они переживают одни потери. А осознать этого не могут, потому что разум их оцепенел. Они обменивают свои богоданные способности. И на что? На низменную чувственность и отвратительные пороки. Они потакают своим пагубным пристрастиям ценой здоровья и интеллекта (Ревью энд Геральд, 4 марта 1875 г.). Воз 228.1

Постепенная перемена, скрытая от глаз — Употребление опьяняющих напитков лишает разум силы и делает сердце неподатливым к любому чистому и святому влиянию. Мертвый камень скорее услышит зов истины и правосудия, чем человек, чьи мыслительные способности парализованы невоздержанием. Возвышенные чувства души не помрачаются все разом. Перемена происходит постепенно. Те, кто осмеливается вступить на запретный путь, утрачивают свой нравственный облик шаг за шагом. И хотя в городах предостаточно легкодоступных питейных заведений и молодежь со всех сторон окружают соблазны, искушающие их к потворству своему аппетиту, зло зачастую начинается не со спиртных напитков. Чай, кофе и табак — это искусственные стимуляторы, и их употребление возбуждает тягу к более сильным стимулирующим веществам, содержащимся в алкогольных напитках. И пока христиане почивают, ужасное зло невоздержания набирает силу и губит все больше людей (Знамения времени, 11 февраля 1886 г.). Воз 228.2

Искушения повсюду — В частных закусочных и на фешенебельных курортах женщинам предлагают популярные напитки под каким-нибудь приятным названием, которые на самом деле оказывают опьяняющее действие. Для изнуренных и больных повсюду продаются широко рекламируемые горькие бальзамы, состоящие в основном из алкоголя. Воз 229.1

Чтобы возбудить тягу к спиртному у маленьких детей, алкоголь вводится в кондитерские изделия, продающиеся в лавках. Даря детям такие конфеты, продавец спиртного заманивает их в свои сети. Воз 229.2

День за днем, месяц за месяцем, год за годом продолжается эта работа. Отцы, мужья и братья — опора, надежда и гордость нации — неуклонно бредут в сети торговца спиртным, чтобы вернуться домой с разрушенным здоровьем и фактически обреченными на гибель (Служение исцеления, c. [338, 339]). Воз 229.3

Шествие к верной смерти — Чтобы у людей не оставалось времени на размышления, сатана втягивает их в водоворот веселья и безумных развлечений, чревоугодия и пьянства. Он наполняет их стремлением показать себя ради самовозвышения. Мир шаг за шагом движется к состоянию, характерному для дней Ноя. Нет такого преступления, которое не совершалось бы в современном обществе. Вожделение плоти, похоть очей, себялюбие, злоупотребление властью, жестокость… — все это результат деятельности сатанинских сил. И сей круговорот преступлений и безрассудства люди называют жизнью… Воз 229.4

Мир, живущий так, словно Бога нет, поглощенный погоней за удовлетворением корыстных побуждений, вскоре встанет перед лицом внезапной погибели, и не избегнет. Многие люди продолжают потворствовать себялюбию до тех пор, пока не проникнутся отвращением к жизни и в конце концов не убьют себя. Кружась в бесконечной череде плотских наслаждений, пьянствуя и одурманивая себя наркотиками, потворствуя своим животным страстям, люди идут, словно быки на бойню. Сатана действует со всем своим искусством и чарами, заставляя людей слепо шествовать вперед, пока Господь не восстанет со Своего престола и не накажет обитателей земли за их беззаконие. Тогда земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих. Похоже, весь мир совершает шествие к верной смерти (Евангелизм, c. [26]). Воз 229.5

Проклятье, распространяющееся на языческие страны — Из так называемых христианских стран алкогольное проклятье уже занесено в регионы, где живут идолопоклонники. Бедных, невежественных дикарей приучают пить спиртное. Даже среди язычников есть умные люди, которые осознают губительность спиртного и выражают протест против алкоголя как смертельного яда; но тщетно они стараются уберечь свой народ от его разрушительного действия. Цивилизованные нации навязывают языческим народам табак, спиртные напитки и опиум. Неуправляемые страсти дикаря, возбуждаемые крепкими напитками, доводят его до такого уровня деградации, который был прежде ему неведом, и миссионерские поездки в эти земли становятся почти безнадежным делом. Воз 230.1

Из-за контактов с народами, которые должны были дать им знание о Боге, язычники вовлекаются в пороки, губительные для целых племен и народностей. И в темных уголках земли именно по этой причине ненавидят людей, прибывших из цивилизованного мира (Служение исцеления, c. [339]). Воз 230.2

Парализованы даже христианские церкви — Виноделы и виноторговцы представляют собой значительную силу в этом мире. На их стороне совокупная сила денег, привычки и аппетита. Их могущество ощущается даже в церкви. Люди, чье состояние, прямо или косвенно, было сделано на торговле спиртным, числятся среди “добропорядочных” членов церкви. Многие из них щедро жертвуют на благотворительные цели. Их вклад помогает поддерживать церковные проекты и содержать церковнослужителей. Они внушают уважение, которое люди обычно питают к власти денег. Церкви, принимающие в свои ряды таких членов, практически поддерживают виноторговлю. Зачастую служитель не имеет мужества постоять за правду. Он не доводит до сведения своей паствы всего, что Бог сказал относительно деятельности продавца спиртного. Сказать об этом прямо означало бы вызвать раздражение у прихожан, принести в жертву свою популярность и потерять жалованье (Служение исцеления, c. [340]). Воз 230.3

Служители выронили стяг — У Господа состязание с обитателями земли, живущими в сей опасный и развращенный век. Служители Евангелия отступили от Господа, и те, кто исповедует имя Христово, виновны в том, что не держат высоко знамя истины. Служители боятся открыто выступать за полный отказ от алкоголя и мирятся с проклятием пьянства, опасаясь лишиться жалования или обидеть свою паству. Они боятся, что если они начнут проповедовать библейскую истину с силой и ясностью, проводя.четкое различие между святым и скверным, то потеряют свою популярность; ибо среди членов церкви числится множество людей, которые прямо или косвенно получают доход с торговли спиртным. Воз 231.1

Эти люди вполне осознают тот грех, который совершают. Никому не нужно объяснять, что торговля спиртным не приносит своим жертвам ничего, кроме горя, позора, деградации и смерти, а с ней и вечной гибели их душ. Те, кто прямо или косвенно получают от этой торговли прибыль, кладут в карман деньги, доставшиеся им ценой гибели душ человеческих. Воз 231.2

Церкви, в которых числятся люди, связанные с виноторговлей, несут ответственность за последствия их деловых операций… Воз 231.3

Деньги, запятнанные кровью душ — Мир и церковь могут объединиться в восхвалении человека, искушающего людей и помогающего им утолить жажду, которую сам же и вызвал; они могут взирать с улыбкой на того, кто способствуют унижению человека, созданного по образу Божьему, пока от этого образа ничего не останется; но Бог взирает на такового с неодобрением и ставит “осужден” напротив его имени в книге смерти… Воз 231.4

Пусть он делает большие пожертвования для церкви; но примет ли Бог эти деньги, вырванные у семьи пьяницы? Они запачканы кровью душ, на них Божье проклятье. Бог говорит: “Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием”. Пусть церковь прославляет того, кто сделал подобное приношение, за щедрость; если бы глаза членов церкви были помазаны небесной глазной мазью, они бы не стали называть зло добром и нечестие — праведностью. Господь говорит: “К чему Мне множество жертв ваших?.. Когда вы приходите являться пред лицо Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня”. “Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: ‘чем прогневляем мы Его?’ Тем, что говорите: ‘всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и ктаким Он благоволит’, — или: ‘где Бог правосудия?’” (Ревью энд Геральд, 15 мая 1894 г.). Воз 232.1

Состояние, обусловливающее Божьи суды — Суды Божьи обрушиваются на нашу землю сегодня из-за нечестия, ставшего следствием употребления спиртных напитков. Разве не лежит на нас священный долг приложить ревностные усилия по противодействию этому великому злу? (Советы относительно здоровья, c. [432]). Воз 232.2

Без реформы не обойтись — Необходима великая реформа в том, что касается воздержания. Мир наполнен потворством самым разным прихотям. Из-за одурманивающего воздействия возбуждающих и наркотических веществ разум многих людей теряет способность отличать священное от обыденного (Советы относительно здоровья, c. [432]). Воз 232.3

Бог призывает помочь жертвам невоздержания — Вполне возможно, ваш ближний поддался искушению и губит себя алкоголем и табаком. Вполне возможно, он сжигает свои жизненно важные органы огненными стимуляторами. Он не сворачивая идет к саморазрушению, он ведет к полному краху свою семью, которая безуспешно пытается остановить его на пути к погибели. Бог призывает вас потрудиться в Его винограднике, сделать все от вас зависящее, чтобы спасти ваших ближних (Рукопись 87, 1898 г.). Воз 232.4

Когда мы сталкиваемся со всем, что творится вокруг, и видим ужасные последствия злоупотребления спиртным, разве не должны мы сделать все, что в наших силах, чтобы, заручившись Божьей помощью, выступить против этого великого зла? (Евангелизм, с. 265). Воз 233.1