لویه مبارزه

یوولسم څپرکی—د شهزادګانو احتجاج:

یو له خورا معتبرو شاهدانو څخه چې کله هم د اصلاحاتو لپاره ورکړل شوی و په 1529 کې د سپیرانو د رژیم لخوا د آلمان د عیسوي شهزادګانو احتجاج و. د بریالیتوب لپاره د خدای د دغو نارینه د زړورتیا، باور او ځواک په پایله کې وو. چې د فکر او وجدان ازادي پکې شامله ده. د دوی مظاهره د اصلاح شوي کلیسا پروټسټینټ بللې. د دې اصول د “پروټسټینزم جوهر” دي - D'Aubigne، b. 13، شپږم څپرکی. دا د اصلاحاتو لپاره تیاره او ګواښونکې ورځ وه. د ورمس د فرمان سره، کوم چې لوتر یو غیرقانوني متعصب کړی او د هغه د تعلیماتو او عقیدې اعلان او منع کول، تر اوسه پورې په سلطنت کې مذهبي زغم غالب و. الهي تقوا د حق د مخالفو قوتونه تر خپل کنټرول لاندې راوستي وو. چارلس V د سمون ماتولو لپاره ښکته شوی و، مګر ډیری وختونه باید د ضربې څخه ډډه وکړي کله چې هغه د برید لپاره خپل لاس پورته کړ. وخت او وخت بیا د ټولو هغو کسانو سمدستي له منځه وړل چې د روم سره د مخالفت کولو جرات یې ناگزیر ښکاري. خو په مهمه شېبه کې د ترکیې پوځ په ختیځه پوله کې راڅرګند شو، یا د فرانسې پاچا، یا حتی پخپله پاپ هم، چې قد یې په ډېرېدو وو.امپراتور حسد و، دوی ورسره جګړه وکړه. او په دې توګه د ولسونو د ګډوډۍ په منځ کې د اصلاحاتو د پياوړتيا او پراخولو لپاره پاتې شو. خو بالاخره د پاپ واکمنانو خپلې دښمنۍ دړې وړې کړې تر څو د اصلاح غوښتونکو پر وړاندې په ګډه مبارزه وکړي. په 1526 کې، د سپیرو رژیم هر دولت ته د عمومي غونډې پورې د مذهب بشپړه آزادي ورکړه. GC 77.1

خو هرڅومره ژر چې هغه خطرونه چې دا امتیازات یې تضمین کړل له منځه ولاړل، امپراتور په 1529 کې د سپیر په ښار کې د بدعت د له منځه وړلو لپاره دویمه غونډه جوړه کړه. شهزادګان دوی باید د سوله ایزو لارو څخه وهڅول شي، که امکان ولري، د اصلاحاتو مخالفت وکړي. مګر که دوی ناکام شول، چارلس چمتو و چې تلوار ته لاره هواره کړي. پاپان خوشحاله شول. دوی په سپیر کې په لوی شمیر کې راڅرګند شول او په ښکاره ډول یې د اصلاح غوښتونکو او ټولو هغو کسانو سره خپله دښمني څرګنده کړه چې د دوی ملاتړ کوي. میلانسټین وویل: “موږ د نړۍ بندر او پاکوونکي یو.مګر مسیح به خپلو بې وزلو خلکو ته په سپکه ګوري او د دوی ساتنه به وکړي.” - Ibid.، B. 13، 5 څپرکی. GC 77.2

د انجیل شهزاده حتی په قضا کې شتون لري .دوی د انجیل د تبلیغ څخه له خپلو کورونو منع شوي وو. مګر د سپیر خلک د خدای کلمې ته تږي وو، او د بندیز سره، په زرګونو خلک په ټاکل شوي ساکسن چپل کې د مراسمو لپاره ورغلي وو، چې کړکیچ یې ګړندی کړ. امپراتورۍ ته یو پیغام ولیږل شو چې امپراتور مکلف دی چې هغه لغوه کړي ځکه چې د ضمیر د آزادۍ پریکړه د لوی ګډوډۍ لامل شوې وه. دې خپلسري عمل د انجیل عیسویانو غوسه او اخطار راوپاراوه. یو وویل، “مسیح بیا د کایفا او پیلاطس په لاس کې دی.” رومیان نور هم سخت شول. یو متعصب پاپست وویل: ترکان تر نورو غوره دي ،دوی لوتران دي. ځکه چې ترکان روژه نیسي او لوتران یې سرغړونه کوي. که موږ د خدای انجیل او د کلیسا پخوانیو غلطیو ترمنځ انتخاب وکړو، موږ باید پخوانی رد کړو. میلانسټین وویل: “هره ورځ، په بشپړ ډول، فابر موږ ته یوه نوې ډبره غورځوي. - Ibid.، B. ۱۳، پنځم څپرکی. GC 78.1

مذهبي زغم قانوني و، او د انجیل حکومتونه هوډمن وو چې د دوی د حقونو د سرغړونې مخالفت وکړي. لوتر، لا تر اوسه د کریمس لخوا منع شوی، اجازه نه وه چې په سپیر کې ښکاره شي. مګر د هغه د همکارانو لخوا د هغه ځای او هغه شهزادګان چې خدای په دې اضطراري وختونو کې د هغه د دفاع لپاره راپورته کړي وو. د لوتر پخوانی ساتونکی فریډریک نجیب سیکسونی له واکه ګوښه شو. خو د هغه ورور او جانشین ډیوک جان د اصلاحاتو هرکلی وکړ او په داسې حال کې چې د سولې دوست و، هغه د دین د ګټو په اړه په ټولو چارو کې ډیره انرژي او زړورتیا ښودلې. پادریانو له دولتونو څخه چې اصلاحات یې منلي دي په ښکاره ډول د روم واکمنۍ ته تسلیم شي. له بلې خوا اصلاح غوښتونکو د هغې ازادۍ ادعا وکړه چې پخوا ورکړل شوې وه. دوی نه غواری چې موافقه وکړي چې روم به د هغه هیوادونو کنټرول بیرته ترلاسه کړي چې د خدای کلمه یې په خورا خوښۍ سره منلې وه. د جوړجاړي په توګه، په پای کې دا وړاندیز وشو چې چیرې چې اصلاحات نه وي شوي، د کیمرو حکم باید په کلکه پلي شي. او هغه دا چې “په کوم ځای کې چې خلک انحراف کوي او د بغاوت له خطر پرته یې نه شي منلای، لږ تر لږه نوي اصلاحات مه کوئ، په اختلافي مسایلو کې لاس مه وهئ، د لمانځنې مخالفت مه کوئ. خلک، دوی باید هیڅ رومن کاتولیک ته اجازه ورنکړي چې لوترانیزم ومني.»- Ibid.، B. 13، څپرکی 5. GC 78.2

دا اقدام د قضایی قوې لخوا د پادریانو او پاپ مشرانو په لوی رضایت سره تصویب شو. که دا فرمان پلی شوی وای، “اصلاح نه شوای خپرېدلای، چېرته چې تر اوسه معلوم نه و، او نه هم په کلکو بنسټونو کېدای شي... چېرته چې پخوا شتون درلود.” - Ibid.، B. 13، پنځم څپرکی. د بیان ازادي به منع وي. هیڅ تبادلې ته اجازه نه ورکول کیږي. او اصلاح غوښتونکي ملګري مجبور شول چې سمدستي دې بندیزونو ته تسلیم شي. د نړۍ امیدونه له منځه تللي ښکاري. د رومی درجه بندۍ بیا ویش ر... د تېروتنې پرته زړو ناوړه ګټه پورته کوي. او دا اسانه ده چې د یو داسې کار د ویجاړولو لپاره فرصت ومومئ چې دمخه د تعصب او نفاق له امله سخت ځپل شوی وي. - Ibid.، B. ۱۳، پنځم څپرکی. GC 78.3

کله چې د انجیل اړخ د مشورې لپاره ولیدل، یو بل ته په ویره کې وکتل. پوښتنه له یو څخه بل ته لاړه: “څه باید وشي؟” د نړۍ لپاره لوی مسلې په خطر کې وې. “ایا د اصلاحاتو مشران باید تسلیم شي او امر ومني؟” د اصلاح غوښتونکو لپاره په دې بحران کې چې واقعاً یو لوی بحران و، ګمراه کول څومره اسانه کار دی! څومره د تسلیمۍ لپاره د منلو وړ عذر او عادلانه دلایل موندل کیدی شي! د لوتران شهزادګانو د خپل مذهب د آزاد عمل تضمین وکړ. د دوی ټولو تابعینو ته چې د دې فرمان له صادریدو دمخه یې اصلاحي نظریات منلي وو، ورته برکت ورکړل شو. دا باید د دوی د رضایت لپاره نه وي. GC 78.4

اپوزیسیون د اصلاح غوښتونکو لپاره کوم خطرونه او جنجالونه راپیدا کوي؟ څوک پوهیږي چې راتلونکی به کوم فرصتونه راوړي، راځئ چې سوله وکړو. راځئ چې د زیتون څانګه واخلو چې روم لري او د آلمان زخمونه بندول. اصلاح کونکي ممکن په داسې دلیلونو سره، د یوې لارې غوره کول توجیه کړي چې په لنډه موده کې د دوی د علت د ړنګولو لپاره ډاډمن وي. “له نېکه مرغه، دوی هغه اصولو ته وکتل چې دا حکم پر بنسټ ولاړ و او په عقیده یې عمل وکړ. اصل دا و چې روم د ضمیر د جبري کولو او د وړیا پوښتنو د منع کولو حق درلود. مګر ایا دوی او د دوی پروتستانت تابعین د مذهبي ازادۍ څخه خوند نه اخلي، هو، په ځانګړې توګه په دې حکم کې د حق په توګه، مګر د حق په توګه نه. د دې امر څخه د ټولو لپاره، لکه د حکومت لوی واک درلود. ضمیر له محکمې بهر و. GC 78.5

روم یو بې کفایته قاضي و او باید اطاعت یې وشي. د وړاندیز شوي ترتیباتو منل کیدای شي یو مجازی اعتراف وي چې مذهبي ازادي باید د تعدیل شوي ساکسوني پورې محدوده وي. او د نورو عیسوي نړۍ په څیر، وړیا څیړنه او د اصلاح شوي عقیدې بیان جرم و او باید د کوټې او چپنې سره لیدنه وشي. ایا دوی کولی شي د مذهبي آزادۍ ځایی بڼه اعلان کړي چې اصلاح کونکو د دوی وروستی مذهب فتح کړی او دا چې په دې وخت کې په هر ځای کې روم اغیزمن شوی و.د هغه واکمني هلته دوام لري. آیا اصلاح غوښتونکي دا ادعا کولی شي چې د پوپ په خاوره کې د انجیل او د مسیحي نړۍ د آزادۍ لپاره په دې لاره کې د سلګونو او زرګونو خلکو وینې بې ګناه دي؟ - ویلی، بی. 9، څپرکی 15. پرځای یې، دوی هر څه، حتی خپل دولتونه، تاجونه او خپل ژوند قربانوي. - D'Aubigne، ب. 13، 5 فصل. GC 78.6

ټولواکانو وویل: “راځئ چې دا امر رد کړو.” “د ضمیر په مسلو کې، اکثریت هیڅ واک نلري.” استازو اعلان وکړ: “موږ د 1526 د حکم له مخې د امپراتورۍ د سولې مستحق یو.دا لري: د دې له مینځه وړل به آلمان له ستونزو او ویشونو ډک کړي. نر هغه چې شورا جوړه شوې نه وي، دا رژیم د مذهبي ازادۍ له ساتلو پرته بل واک نه لري. - Ibid.، B. ۱۳، پنځم څپرکی. GC 79.1

د وجدان د ازادۍ ساتل د حکومت دنده ده او دا په ديني چارو کې د خپل واک حد دی. هر سیکولر حکومت چې د ملکي چارواکو لخوا د مذهبي مراسمو تنظیم یا ترسره کولو هڅه کوي د ورته اصول قرباني کوي چې د انجیل عیسویانو لپاره یې مبارزه کړې. پاپستانو پریکړه وکړه چې هغه څه پریږدي چې دوی یې “زړور ضد” بولي. دوی هڅه کوي چې تر منځ تفرقه رامنځته کړي د اصلاحاتو پلويان او د ټولو هغو کسانو تهديدونه چې په ښکاره يې خپل پلوي نه اعلانول پيل کړل. د ازادو ښارونو استازي په پای کې د رژیم په وړاندې راوبلل شول او وغوښتل شول چې اعلان وکړي چې ایا دوی به وړاندیز شوي شرایط پوره کړي. دوی د ځنډ غوښتنه وکړه، مګر هیڅ ګټه یې ونه کړه. GC 79.2

کله چې ازموینه وشوه، نږدې نیمایي یې د اصلاح غوښتونکو سره یوځای شول. هغه کسان چې په دې توګه د خپل وجدان او انفرادي قضاوت د آزادۍ قرباني کولو څخه ډډه کوله په بشپړه توګه پوهیدل چې د دوی وضعیت د نیوکې، غندنې او ځورونې نښه وه. راتلونکې ده. GC 79.3

یوه استازي وویل: “یا موږ باید د خدای کلمه رد کړو، یا موږ باید وسوځو.” - هماغه، ب. 13، څپرکی 5. پاچا فرډینانډ، په ډایټ کې د امپراتور استازی، ولیدل چې دا فرمان به د جدي شخړې لامل شي پرته له دې چې شهزادګان مجبور شي دا ومني او ساتنه یې وکړي. نو هغه د قانع کولو هنر هڅه وکړه، ځکه چې هغه ښه پوهیده چې د داسې خلکو سره د زور کارول به یوازې دوی نور هم هوډ کړي. هغه ټولو شهزادګانو ته د امر منلو غوښتنه وکړه او ډاډ یې ورکړ چې امپراتور به له دوی څخه ډیر خوښ وي. مګر دا سړی وفادار د ځمکې د واکمنانو په پرتله لوړ ځواک ومانه او په آرامۍ سره یې ځواب ورکړ: “موږ به په هر هغه څه کې د امپراتور اطاعت وکړو چې د خدای د سولې او جلال په ساتلو کې مرسته وکړي.” - Ibid.، B. 13، 5 څپرکی. GC 79.4

د ډایټ په شتون کې، پاچا په پای کې ټاکونکي او د هغه ملګرو ته اعلان وکړ چې فرمان “د امپراتوري فرمان په بڼه کې د حل کولو په اړه دی” او دا چې “د دوی لپاره یوازینۍ لاره پاتې ده چې تسلیم شي. هغه د پارلمان څخه استعفا ورکړه او اصلاح غوښتونکو ته یې د مشورې یا ځواب ورکولو فرصت نه درلود. هغوی بې ځایه استازي ولېږل او له پاچاه یې وغوښتل“کله چې هغه بیرته راشي.” هغه یوازې د دوی لاریونونو ته په ځواب کې وویل: “دا د حل لاره ده. ” تسلیمیدل یوازینی شی پاتې دی.” - Ibid.، B. 13، 5 څپرکی. GC 79.5

د امپراطور ګوند باور درلود چې عیسوی شهزادګان به د بشری تعلیماتو او غوښتنو څخه غوره انجیل ومني. او دوی پوهیدل چې هر چیرې چې دا اصول ومنل شي، پوپ به بالاخره له منځه یوړل شي. مګر د خپل وخت د زرګونو خلکو په څیر، چې یوازې “څه لیدل کیږي” ته ګوري، دوی ځانونه د امپراتور او پاپ په نظریاتو کې پیاوړي او د اصلاح غوښتونکو په نظریاتو کې ضعیف بولي. که اصلاح غوښتونکو یوازې په بشردوستانه مرستو تکیه کوله، ځکه چې پاپانو فکر کاوه چې دوی بې ځواکه دي. مګر که څه هم دوی په شمیر کې ضعیف وو او د روم مخالف وو، خپل ځواک درلود. “دوی د قضایی راپور څخه د خدای کلمه غوښتنه وکړه، او د امپراتور چارلس څخه عیسی مسیح ته، د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن.” - Ibid.، B. ۱۳، شپږم څپرکی. GC 79.6

له دې امله چې فردیناند خپل ضمیر ته له پام کولو ډډه کړې وه، نو شهزادګانو پریکړه وکړه چې د هغه غیر حاضرۍ ته پام ونه کړي، بلکې پرته له ځنډه خپل اعتراض ملي شورا ته وړاندې کړي. اډیټ ته یوه رسمي اعلامیه خپره شوه: “د دې ډالیو سره موږ د خدای په وړاندې احتجاج کوو، زموږ یوازینی خالق، ساتونکی، نجات ورکوونکی، چې یوه ورځ به زموږ قاضي وي، او هم د ټولو په وړاندې. خپل ځان او د خپلو خلکو لپاره، په هیڅ صورت کې د هغه وړاندیز شوي حکم څخه راضي نه یو چې د خدای په وړاندې او د هغه د سپیڅلي کلمې سره مخالف وي، زموږ د حق وجدان سره، او حتی که دا زموږ د ژوند ژغورلو لپاره وي، موږ نه لرو او هغه مه منئ. څه! موږ دا حکم تصویب کوو! موږ دا منو چې کله خدای تعالی مړ شو“هغه خپل علم ته بلنه ورکوي، دا سړی د خدای پوهه نشي ترلاسه کولی!” “هیڅ یقیني عقیده نشته پرته له هغه چې د خدای د کلام سره سم وي ... خدای د بل کوم عقیدې تعلیم منع کوي ... انجیل باید په نورو روښانه متنونو کې تشریح شي. ... دا انجیل په هرڅه کې د عیسویانو لپاره اړین دی، دا د پوهیدلو لپاره اسانه دی، او دا د تیاره لرې کولو لپاره ډیزاین شوی. موږ د خدای په فضل سره هوډمن یو چې د هغه یوازینۍ کلمې خالص او ځانګړي تبلیغات وساتو ، لکه څنګه چې دا د زاړه او نوي عهد نامې په صحیفو کې لیکل شوي ، پرته له اضافه کولو. هغه څه چې ممکن مخالف وي. دا یوازې د حق کلمه ده، دا د ټولو تعلیماتو او ټول ژوند ډاډمن قاعده ده، او هیڅوک نشي کولی موږ ته ماتې ورکړي او نه فریب کړي. هغه څوک چې په دې بنسټ کې جوړوي د دوزخ د ټولو قدرتونو په وړاندې ودریږي، پداسې حال کې چې ټول انساني بدمرغۍ چې د هغې په وړاندې ایښودل شوي د خدای په وړاندې راښکته کیږي. “له همدې امله موږ په موږ باندې مسلط شوي جوش رد کوو.” “په عین حال کې، موږ تمه لرو چې د جلالتمآب له موږ سره د یو عیسوي شهزاده په څیر چلند وکړي چې له هرڅه پورته خدای سره مینه لري. او اعلان کوو چې موږ د هغه تادیه کولو ته چمتو یو ، تاسو او مهربانه واکمنان ، ټول مینه او اطاعت چې زموږ عادلانه او مشروع دنده ده.” - هماغه، ب. 13، شپږم څپرکی. GC 79.7

په قضایی سیسټم ژوره اغیزه درلوده. اکثریت د مظاهره کوونکو زړورتیا حیرانه کړه. راتلونکی دوی ته توفان او ناڅرګند ښکاریده. اختلاف، شخړه او وینه تویول ناگزیر ښکاري. خو اصلاح غوښتونکي چې د خپل هدف په عدالت باور لري او د مطلق ځواک په بازو تکیه کوي، “له زړورتیا او ځواک څخه ډک وو.” “په دې مشهور احتجاج کې هغه اصول شامل دي ... پروټسټنټزم تشکیلوي. دا لاریون اوس د عقیدې په مسلو کې د انسان د دوه سرغړونو سره مخالفت کوي: لومړی د ملکي قاضي نفوذ او دوهم د کلیسا خپل سري واک دی. د دې سرغړونو پرځای، پروټیسټانټیزم د ضمیر ځواک د قاضي څخه پورته، او د خدای د کلمې ځواک د ښکاره کلیسا څخه پورته کوي. په لومړي سر کې، هغه په الهي چارو کې مدني ځواک ردوي او پیغمبرانو او رسولانو ته وایي، “موږ باید د انسان پر ځای د خدای اطاعت وکړو.” د چارلس V د تاج په شتون کې، د عیسی مسیح تاج پورته کیږي. مګر دا د دې څخه بهر ځي، دا اصول وټاکئ“هغه په دې باور دی چې ټول انساني تعلیمات باید د خدای د تبلیغ تابع وي.” - Ibid.، B. 13، شپږم څپرکی. GC 80.1

لاریون کوونکو د حقایقو په اړه په آزاده توګه د خپلو عقایدو د څرګندولو حق خپل کړ. دوی نه یوازې باور درلود او اطاعت یې کاوه ، بلکه دوی هغه څه هم ښوولي چې د خدای کلام وړاندیز کړی او د کاهن یا قاضي مداخلې حق یې رد کړی. د سپیرز مظاهره د مذهبي برداشت یوه جدي نښه وه او د وجدان د احکامو سره سم د خدای عبادت کولو لپاره د ټولو انسانانو په حق ټینګار و. دا اعلان د زرګونو په یاد کې ورکړل شوی او په کتابونو کې لیکل شوی و ثبت شوی و ، چیرې چې هیڅ انساني هڅه نشي کولی دا له مینځه یوسي. ټولو انجیل پالو آلمانانو دا مظاهره د خپل عقیدې د څرګندولو په توګه ومنله. په دې اعلان کې، هر ځای خلکو د نوي او غوره دورې ژمنې لیدلې. یو شهزاده د سپیر پروټسټینټانو ته وویل: “خدای پاک چې تاسو ته یې دا فضل درکړی چې په آزاده توګه او پرته له ویره سره اعتراف وکړئ، تاسو به تر ابد پورې په هغه مسیحي ځواک کې وساتئ.” ۱۳، شپږم څپرکی.وه، او له همدې امله یې د خپل تخریب تضمین کړی. GC 80.2

د دې سترو اصلاح غوښتونکو تجربه د ټولو راتلونکو عمرونو لپاره درسونه لري. هغه طریقه چې شیطان د خدای او د هغه د کلام په وړاندې کار کوي بدل شوی نه دی. هغه لاهم د ژوند لپاره د لارښود په توګه د انجیل په کلکه مخالفت کوي لکه څنګه چې په شپاړسمه پیړۍ کې. زموږ په وخت کې د دوی له لارښوونو او احکامو څخه پراخه انحراف شتون لري ، او اړتیا ده چې د پروټیسټنټ لوی اصول ته راستون شي ، کوم چې دا و: انجیل او یوازې انجیل باید د عقیدې او وظیفې قانون وي. شیطان لاهم له هرې وسیلې څخه بهر دی چې هغه یې له مینځه وړي او مذهبي ازادي پلي کیږي. د عیسویانو ضد ځواک چې د سپیر لاریون کونکو رد کړ اوس په نوي ځواک سره د خپل ورک شوي برتري د بیا رامینځته کولو په لټه کې دی. د خدای په کلمه کې همغه ټینګه ټینګښت چې د اصلاحاتو بحران په کې څرګند شوی و نن ورځ د اصلاح یوازینۍ هیله ده. GC 80.3

د پروتستانت لپاره د خطر نښې څرګندې شوې. داسې نښې هم شتون لري چې د مومنانو د ساتنې لپاره د خدای لاس اوږد شوی و. دا هغه وخت و چې “میلانشټن د سپیر د کوڅو له لارې راین ته په چټکۍ سره خپل ملګري سیمون ګرینیوس ته لاړ او هغه یې د سیند په اوږدو کې رهبري کړ. وروستنی د داسې باران له امله حیران شو. “یو بوډا سړی چې یو لوی قبر یې درلود، مګر ما ته نا معلوم و، زما په وړاندې راڅرګند شو او ویې ویل: په یوه دقیقه کې، د قضایی افسرانو لخوا به د ګرینیوس د نیولو لپاره د فرډینند لخوا واستول شي.” د ورځې په جریان کې، ګرین د فابر لخوا په یوه خطبه کې وغندل شو، یو مشهور پوپ په نهایت کې ، هغه ځینو کرغیړنو غلطیو د دفاع لپاره ملامت کړ. “فابر خپله غوسه کنټرول کړه، مګر سمدلاسه د پاچا سره د آرام کولو وروسته، د هغه څخه د غیر اخلاقي پروفیسور هیډلبرګ په وړاندې امر ترلاسه کړ.هغه لاړ. میلانچتون هیڅ شک نه درلود چې خدای د یو سپیڅلي فرښتې په لیږلو سره د هغه ملګري وژغوره ترڅو هغه ته خبرداری ورکړي. بیا هم د راین په څنډه کې ، هغه د سیند اوبو ته انتظار باسي ترڅو ګرینیوس د خپلو عذابونو څخه وژغوري. “په نهایت کې هغه د بې ګناه وینې د وینې تږي ژامې ټوټې ټوټې شو ،” میلانچټن چیغې کړې کله چې هغه د سړک په اوږدو کې ولید. کله چې هغه کور ته راستون شو، میلانچتون خبر شو چې افسران یې لټوي. - Ibid.، B. 13، شپږم څپرکی. GC 80.4

اصلاح باید په ځمکه کې د زورواکو په شتون کې خورا مهم شي. شاه فرډینند د انجیل د ټولواکانو خبرو ته له اوریدو ډډه وکړه. خو دوی ته دا موقع ورکړل شوه چې د امپراتور او د کلیسا او حکومت د مشرانو په حضور کې خپل دلیل وړاندې کړي. د هغو شخړو د حل لپاره چې امپراتورۍ یې ځپلې وې، چارلس V قضایه قوه اګسبورګ ته د هغه کال وروسته راوغوښتله کله چې سپایرز اعتراض وکړ او په شخصی ډول یې د ولسمشرۍ کولو اراده اعلان کړه. هلته د اعتراض کوونکو مشران راوغوښتل شول. لوی خطرونه د اصلاحاتو ګواښ کوي. مګر د دې ملاتړو په خپل کار کې په خدای باور ته دوام ورکړ او ژمنه یې وکړه چې د انګي سره ودریږي او باثباته وي. د سیکسوني منتخب ایالت د شورا غړو لخوا وغوښتل شو چې په غونډه کې ګډون ونه کړي. دوی وویل چې امپراتور د دوی د نیولو لپاره د شهزادګانو شتون ته اړتیا لري. “آیا د یو ځواکمن دښمن سره د ښار په دیوالونو کې ځړول هرڅه په خطر کې نه اچوي؟ مګر نورو په ښه توګه اعلان وکړ، اجازه راکړئ چې شهزادګان یوازې په زړورتیا سره پاتې شي، او د خدای اراده به خوندي شي. خدای وفادار دی. GC 81.1

لوتر وویل چې هغه به موږ نه پریږدي. دوی آشنا وو، او ډیری یې د خندا او پریشان زړه سره مخکې لاړل. مګر لوتر، چې د دوی سره کوبرګ ته تللی و، د دوی د ډوبیدو باور د هغه سندرې په ویلو سره ژوندی کړ چې په سفر کې لیکل شوی و، “زموږ د خدای قوي برج.” ډیری اندیښمن وړاندوینې لیرې شوې، ډیری سخت زړونه د الهامي فشارونو په اوریدو سره آرام شول. اصلاح شوي شهزادګانو پریکړه وکړه چې د انجیل شواهدو سره سم د قضایی قوې په وړاندې خپل نظرونه منظم بیان کړي. او وظیفه یې په عهد باندې تیاره کړه دا لوتر، میلانسټین او د دوی متحدین وو. دا اقرار د پروټیسټانو لخوا د دوی د عقیدې د ښودلو په توګه ومنل شو، او دوی سره یوځای شول ترڅو خپل نوم یو مهم سند ته وصل کړي. دا یو سخت وخت و. اصلاح کونکي لیواله وو چې خپل نظریات له سیاسي مسلو سره ګډوډ نه کړي. دوی احساس وکړ چې اصلاح باید د هغه څه پرته بل هیڅ اغیزه ونلري چې د خدای له کلام څخه راځي. GC 81.2

لکه څنګه چې عیسوی شهزاده د اعتراف لاسلیک کولو ته لاړ، میلانچتون مداخله وکړه او ویې ویل: “دا په دیني پوهانو او وزیرانو پورې اړه لري چې دا مسلې راپورته کړي ، راځئ چې د نورو شیانو لپاره په ځمکه کې د ځواکمن واک وساتو. خدای دې نه کړي چې ما لرې کړي، جان ساکسوني ځواب ورکړ:زه هوډ لرم چې هغه څه وکړم چې سم دي، پرته له دې چې د تخت په اړه ځان خپه کړم. زه غواړم خدای ته اقرار وکړم. زما خولۍ او مرر زما لپاره د عیسی مسیح صلیب په څیر ارزښت نلري. له دې خبرې وروسته یې خپل نوم ولیکه. یو بل شهزاده چې قلم یې په لاس کې و، وویل: “که زما د څښتن عیسی مسیح جلال وغواړي، زه چمتو یم ...زه به د دې پرځای چې په دې اعتراف کې شامل وي د بل کوم حکم له مخې د خپلو پلرونو هیواد پریږدم او خپل هیوادونه پریږدم.” Ibid., B. 14, 6 څپرکی. GC 81.3

دا د خدای د خلکو باور او زړورتیا وه. د امپراتور په وړاندې د حاضریدو وخت راغی. چارلس V، په خپل تخت ناست و او د رایې ورکوونکو او شهزادګانو لخوا محاصره شوی، د پروټیسټنټ اصلاح کونکو په وړاندې حاضر شو. د دوی د عقیدې اقرار ولوستل شو. د اګست په دې مجلس کې د انجیل حقیقتونه په روښانه ډول بیان شوي او د کلیسا غلطۍد پاپ یادونه وشوه. ښه، دا ورځ د “اصلاح ترټولو ستره ورځ، او د عیسویت او انسانیت په تاریخ کې ترټولو غوره ورځ” بلل شوې ده. 14، څپرکی 7. GC 81.4

مګر څو کاله تیر شول چې راهب ویتنبرګ په ورمز کې د ملي شورا مخې ته یوازې ولاړ و. هغه اوس د امپراتورۍ ترټولو عالي او ځواکمن شهزادګانو لخوا بدل شوی و. لوتر په اګسبرګ کې له ګډون څخه منع شوی و، مګر هغه د خپلو کلمو او دعاګانو سره حاضر و. هغه لیکلي: “زه ډیر خوښ یم چې تر دې ساعت پورې ژوند کوم ، په کوم کې چې مسیح په عامه توګه د داسې اعتراف کونکو لخوا توپیر شوی او په عالي مجلس کې څرګند شوی.” - Ibid.، B. 14، څپرکی 7. په دې توګه هغه څه چې انجیل وايي ریښتیا شول: “زه به ستاسو د شهادتونو په اړه د پاچاهانو په وړاندې خبرې وکړم.” زبور 119: 46. GC 81.5

د پاول په ورځو کې، هغه انجیل د کوم لپاره چې هغه زنداني شوی و د امپراتورۍ ښار ټولواکانو او مشرانو ته راوړل شو. په دې موقع هغه له ماڼۍ څخه هغه څه اعلان کړل چې امپراتور له منبر څخه تبلیغ کاوه. هغه څه چې ډیری یې حتی د نوکرانو لپاره هم د اوریدلو وړ نه دي د امپراتورۍ د بادارانو لخوا په حیرانتیا سره اوریدل شوي. پاچاهانو او لویانو غوږ نیولی و، ولیعهدانو مبلغین وو، او واعظ د خدای د سلطنت ریښتیا وه. یو لیکوال وايي: “د رسول د وخت راهیسې، هیڅکله لوی کار یا ډیر عالي اعتراف نه دی شوی.” - D'Aubigne، ب. 14، څپرکی 7. GC 81.6

“هر څه چې لوتیرین وویل ریښتیا دي. یو پوپل بشپ اعلان وکړ چې موږ نشو کولی دا رد کړو. بل له ډاکټر ایک څخه وپوښتل، “ایا تاسو کولی شئ د ښه دلیل لپاره د رایه ورکوونکي او د هغه د ملګرو اعتراف رد کړئ؟” البته د رسولانو او پیغمبرانو د لیکنو سره - نه! ځواب وو “مګر د پلرونو او شوراګانو سره - هو!” پوښتونکي ځواب ورکړ: زه پوهیږم. “ستاسو په وینا، لوتیرین ډي دوی انجیل دی او موږ بهر یو. ”- Ibid.، B. 14، څپرکی 8. ځینې آلماني شهزادګان په اصلاح شوي باور باندې غالب شول. اعتراف په ډیرو ژبو ژباړل شوی او په ټوله اروپا کې خپور شوی، او په میلیونونو راتلونکو نسلونو دا د خپل عقیدې د بیان په توګه منلی دی. د خدای وفادار بندګان یوازې نه ځوروي. خدای خپل خلک نه پریږدي، پداسې حال کې چې حکومتونه او واکونه او بد روحونه د دوی سره په لوړو ځایونو کې متحد وو. که د دوی سترګې خلاصې شي، دوی کولی شي دې ته د الهی شتون او مرستې نښه په توګه وګورئ چې یو پخوانی پیغمبر ته ورکړل شوی. کله چې د الیشع خادم خپل بادار ته اشاره وکړه، دښمن لښکر چې دوی یې محاصره کړي او د تیښتې فرصت یې پرې کړی، پیغمبر دعا وکړه: “ربه، سترګې یې خلاصې کړه چې وګوري.” دوهم پاچا 6:17. GC 81.7

او اوس غر د جنګیالیو او اورونو څخه ډک و، آسماني لښکر د خدای د سړي د ساتنې لپاره ځای پر ځای شوي و. نو پرښتو د اصلاح لپاره د مزدورانو ساتنه وکړه. یو له هغو اصولو څخه چې لوتر یې په کلکه ملاتړ کاوه هغه د ساتنې واصلاح غوښتونکي باید سیکولر ځواک ته لاره هواره نه کړي او وسلې باید د اصلاحیزم د دفاع لپاره ونه کارول شي. هغه خوښ و چې د امپراتورۍ ټولواکانو په انجیل اعتراف کړی و. مګر کله چې دوی په دفاعي لیګ کې د متحد کیدو وړاندیز وکړ ، هغه اعلان وکړ چې “د انجیل عقیده باید یوازې د خدای لخوا دفاع وشي ... “د هغه په نظر، وړاندیز شوي ټول سیاسي احتیاطي اقدامات د ناسم ډار او ګناه بې باورۍ له امله وو.” - ډي اوبيګن، لندن ايډ.، بي. ۱۰، څپرکی14. GC 82.1

کله چې ځواکمن دښمنان د اصلاح شوي عقیدې د له مینځه وړو لپاره متحد شول او داسې بریښي چې د دې په وړاندې په زرګونو تورې ودروي، لوتر لیکلي: “شیطان خپل قهر راپارولی دی. بې خدایه پاپان سازش کوي. او موږ ته د جګړې ګواښونه کیږي. خلک وهڅوئ چې په ایمان او دعا سره د خدای د تخت په وړاندې په زړورتیا سره جګړه وکړي، ترڅو زموږ دښمنان چې د خدای په روح سره مات شوي دي، د سولې پورې محدود شي. زموږ اصلي هیله دعا کول دي. خلک دې خبر کړي چې اوس د تورې په لمن او د شیطان له غضب سره مخ شوي او دعا کوي.(D'Aubigne، b. 10، څپرکی 14. GC 82.2

یو ځل بیا، په یوه وروستي نیټه، لوتر، د اصلاح شوي شهزادهانو لخوا ټاکل شوي اتحاد ته اشاره وکړه، اعلان وکړ چې په دې جګړه کې کارول شوي یوازینۍ وسله باید “د روح توره” وي. هغه د ساکسن رای ورکوونکو ته لیکلي: “موږ نشو کولی وړاندیز شوی اتحاد په صادقانه توګه تصویب کړو. موږ به د دې په پرتله لس ځله مړه شو چې زموږ انجیل د وینې یو څاڅکی وګورو. زموږ برخه به د حلالو پسونو په څیر وي. د مسیح صلیب باید واخیستل شي. اجازه راکړئ چې ستاسو عظمت بې ویره وي. موږ له دې څخه ډیر دعا کووزموږ ټول دښمنان به په خپل غرور سره عمل وکړي. بس خپل لاسونه د خپلو وروڼو په وینو مه ککړوئ. که امپراتور له موږ څخه وغواړي چې زموږ په محکمو کې تسلیم شي، موږ حاضر یو. تاسو زموږ د عقیدې دفاع نشئ کولی: هرڅوک باید په خپل خطر باور ولري.” 14، 1 فصل. GC 82.3

د لمانځه د پټ ځای څخه یو ځواک راغی چې نړۍ یې په لوی اصلاحاتو کې ولړزوله. هلته د خدای بندګان د مقدس سولې سره د هغه د ژمنو په ډبره کې پښې کېږدي. په اګسبرګ کې د مبارزې په جریان کې، لوتر لږترلږه درې ساعته د لمانځه پرته یوه ورځ نه تیره کړه، او دا دوی د هغو کسانو څخه ساعتونه غوره کړل چې د مطالعې لپاره ډیر لیواله وو. د خپلې کوټې په محرمیت کې ، هغه اوریدل کیده چې خدای ته خپل روح د دې کلمو سره توزیع کوي “د ستاینې ، ویره او امید څخه ډک ، لکه کله چې هغه د ملګري سره خبرې کوي.” هغه وویل: “زه پوهیږم چې تاسو زموږ پلار او خدای یاست، او تاسو به د خپلو ماشومانو عذابونه وویشئ. ځکه چې تاسو زموږ سره په خطر کې یاست. دا ټول ستا پورې اړه لري او یوازې ستا په مجبوریت کې دي چې موږ کړي دي. زموږ دفاع وکړه، ای پلاره!” - هماغه، ب. ۱۴، شپږم څپرکی. GC 82.4

هغه میلانشټن ته خطاب وکړ، چې د اضطراب او وېرې لاندې ځپل شوی و.هغه لیکلي: “په مسیح کې فضل او روغتیا - زه په مسیح کې وایم نه په نړۍ کې. زه د سخت نفرت سره د هغه شدید پاملرنې څخه نفرت کوم چې تاسو تیریږي. که علت ناحقه وي، پریږدئ. که لامل عادلانه وي، نو ولې موږ د هغه ژمنې څخه انکار وکړو چې هغه موږ ته امر کوي چې پرته له ویرې خوب وکړو ... مسیح به د عدالت او حقیقت له کار څخه ناخبره نه وي. هغه ژوند کوي، هغه حکومت کوي. نو موږ څه ویره درلودلای شو؟” - Ibid.، B. ۱۴، شپږم څپرکی. خدای د خپلو بندګانو فریاد اوری. شهزادګانو او وزیرانو ته یې د حقیقت ویلو لپاره فضل او جرئت ورکړد دې نړۍ د واکمنانو په وړاندې د تیارو ساتنه وکړئ. خدای وایی، “وګوره، زه په صیون کې یو قیمتي ډبره کېښودم، او څوک چې په هغه باور لري هغه به نه شرمیږي.” 1 پیټر 2: 6. د پروټسټنټ اصلاح کونکو په مسیح باندې جوړ کړی و، او د دوزخ دروازې نشي کولی دوی بریالي کړي. GC 82.5