لویه مبارزه

دولسم څپرکی—د فرانسې اصلاحات

په آګسبورګ کې د سپینې مظاهرې او اعتراف، چې په آلمان کې د اصلاحاتو د بریا نښه وه، د کلونو جګړو او تیارو لامل شو. پروټسټنټزم، د خپلو پلويانو تر منځ د وېش له امله کمزوری شوی او د ځواکمنو دښمنانو له خوا بريد شوی، داسې ښکاري چې په بشپړه توګه له منځه تللی. په زرګونو شهیدانو په خپلو وینو مهر وکړ. کورنۍ جګړه پیل شوه. د دې یو اصلي ملاتړي د پروټیسټنټ لامل سره خیانت وکړ. ترټولو غوره اصلاح شوي شهزادګان د امپراتور په لاس کې شول او له ښار څخه ښار ته بندیان شول.نور یې ایستل شوي وو. خو د ښکاره بریا په وخت کې امپراتور له ماتې سره مخ شو. هغه ولیدل چې ښکار یې د هغه له منګولو څخه ایستل شوی و، او هغه په پای کې مجبور شو چې هغه تعلیمات برداشت کړي چې هغه یې له مینځه وړل غواړي. هغه خپل سلطنت، خزانې او ژوند د بدعت ماتولو لپاره وقف کړی و. اوس يې وليدل چې لښکرې يې په جګړو کې له منځه تللې، خزانې يې تشې شوې، ډېرې سلطنتونه يې د بغاوت له خطر سره مخامخ دي، په داسې حال کې چې د هغه عقیدې چې هغه يې د ځپلو لپاره بې ځايه هڅه کړې وه، هر لوري ته خپره شوې ده. GC 83.1

چارلس دهغه د مطلق قدرت پر وړاندې مبارزه کوله. خدای ویلي وو، “راځئ چې رڼا راشي،” مګر امپراتور هڅه کړې وه چې تیاره وساتي. اهداف یې ناکام شول. او د وخت نه مخکې بوډاتوب کې، د اوږدې مبارزې څخه ستړی شوی، هغه تخت پریښود او په یوه خانقاه کې ښخ شو. په سویس کې، لکه په آلمان کې، د اصلاحاتو لپاره تیاره ورځې راغلې. پداسې حال کې چې ډیری کینټون اصلاح شوي عقیدې ته غاړه کیښوده، نور یې په ړانده اصرار سره رومن ایډیالوژۍ ته غاړه کیښوده. د هغو کسانو ځورونه چې غوښتل یې حقیقت ترلاسه کړي بالاخره د دې لامل شوکورنۍ جګړه وه. زوینگلی او ډیری هغه کسان چې د هغه سره په اصلاحاتو کې ملګري وو په خونړۍ جګړه کې راښکته شول. د دې سختو ناورینونو له امله ستړی شوی، اوکلامپادیوس لږ وروسته مړ شو. GC 83.2

روم وګټله او په ډیری ځایونو کې داسې بریښي چې ټول هغه څه بیرته ترلاسه کړي چې له لاسه ورکړي. مګر هغه څوک چې مشوره یې د تل څخه ده، د خپل ځان او د هغه د خلکو لاره یې نه ده پریښې. د هغه لاس دوی وژغوري. په بل ځای کې، هغه د اصلاحاتو د پرمختګ لپاره کارګران جوړ کړل. په فرانسه کې، مخکې له دې چې لوتر نومول شوی وکله چې د اصلاح غږ واورېدل شو، نو هغه ورځ یې ماتول پیل کړل. یو له لومړنیو کسانو څخه چې رڼا یې نیولې وه یو بوډا لیفبویر سړی و چې پراخه پوهه درلوده، د پاریس پوهنتون پروفیسور او یو صادق او ځیرک پاپیسټ و. د لرغونو ادبیاتو په اړه د هغه په څیړنه کې، خپله پاملرنه انجیل ته واړوله او د هغې مطالعه یې خپلو زده کونکو ته معرفي کړه. لیفبویر د سنتانو سخت مینه وال و او د مقدساتو او شهیدانو تاریخ چمتو کولو ته ژمن و لکه څنګه چې د کلیسا په افسانو کې ثبت شوی. دا هغه څه وو چې ډیرې هڅې یې وکړې. مګر هغه لا دمخه په دې کې د پام وړ پرمختګ کړی و، کله چې فکر کاوه هغه د انجیل په مرسته د انجیل مطالعه پیل کړه. دلته په حقیقت کې هغه سنتونه وموندل چې افشا شوي وو، مګر د هغه څه په څیر نه چې په رومن تقویم کې ذکر شوي. GC 83.3

د الهی رڼا سیلاب د هغه په ذهن کې راوتلی. په حیرانتیا او خپګان سره، له خپل وظیفې څخه وګرځید او د خدای کلمه یې ومنله. هغه ډیر ژر د هغه قیمتي حقایقو لوستل پیل کړل چې هلته یې موندلي و. په 1512 کې، مخکې له دې چې لوتر یا زونګلي د اصلاحاتو کار پیل کړي، لیفبویر لیکلي: “دا خدای دی چې موږ ته د باور له لارې عدالت راکوي.یوازې په فضل سره هغه د ابدي ژوند توجیه کوي” (ویلی، ب. 13، څپرکی 1. د نجات اسرار باندې تمرکز کوي، هغه په اړه وویل:” اوه، د بیان وړ عظمت په دې بې ګناه تبادله کې غندل شوی، او دا چې ګناهګار آزاد شوی دی. نعمت د لعنت وړي او لعنت په نعمت کې داخلیږي، ژوند مړ کیږي او مړی بیا راژوندي کیږي. - D'Aubigne، لندن ایډ.، B. 12، 2 فصل. GC 83.4

پداسې حال کې درس ورکوي چې د نجات عظمت یوازې د خدای پورې اړه لري، هغه دا هم اعلان کړه چې دا زموږ دنده ده چې اطاعت یې وکړو هغه وویل : که تاسو د مسیح د کلیسا غړی یاست، تاسو د هغه د بدن برخه یاست که تاسو د هغه د بدن څخه یاست ، نو ته د الهي فطرت څخه ډک یې.. اوه، که خلک په دې فضیلت پوه شي چې څومره پاک او سپیڅلي ژوند کوي او هغه څوک چې په دې عظمت نه پوهیږي څومره ټیټ دي، ایا دوی به دا نړۍ لویه ګڼي؟» - هماغه، ب. 12، 2 څپرکی. د لیفبویر د شاګردانو په منځ کې ځینې وو چې په لیوالتیا یې هغه ته غوږ نیولی و او ډیر وخت وروسته یې حقیقت ته دوام ورکړ چې د ښوونکي غږ باید خاموش شي. ویلیم فاریل ،هغه د نیکو والدینو زوی و او لوی شوی و چې د کلیسا تعلیمات په کلکه باور سره ومني. اعمال 26: 5. یو وقف شوی رومانیایی ، هغه په زور سره وسوځاوه ترڅو هر هغه څوک له مینځه ویسي چې د کلیسا سره د مخالفت کولو جرات لري. هغه وروسته د خپل ژوند دې دورې ته په اشارې سره وویل: کله چې ما د یو چا د پوپ په وړاندې خبرې واورېدې، ما خپل غاښونه د یو قهرجن لیوه په څیر وخوړل. - ویلی، بی. 13، 2 فصل. هغه په ستاینه کېسنتان بې کفایته وو، لیفبویر د پاریس په کلیساګانو کې ګرځیدل، په قربانګاه کې عبادت کول، او سپیڅلي زیارتونه یې په ډالیو سینګار کول. مګر دا مشاهده نشي کولی ذهن ته سوله راوړي. په هغه باندې په ګناه کې يقين مسلط شوی و، چې ټول اعمال او توبه يې له منځه نه وړي. د آسمان څخه د یو غږ په اړه، هغه د اصلاح کونکي خبرې واورېدې: نجات په فضل سره دی. بې ګناه محکوم کیږي او مجرم برائت کیږي. دا یوازې د مسیح صلیب دی چې د جنت دروازې خلاصوي او د دوزخ دروازې بندوي.- Ibid.، B. 13، 2 فصل. GC 83.5

فاریل په خوښۍ سره حقیقت ومانه. هغه د خدای د زامنو آزادۍ ته په داسې بدلون بدل شو لکه د دود له غلامۍ څخه د پاول تبادله. هغه وايي: د ښکار لیوه وژونکي زړه پر ځای، هغه ورو ورو راستون شو، لکه یو نرم، بې ضرر پسه چې زړه یې په بشپړه توګه له پوپ څخه جلا شوی او عیسی مسیح ته ورکړل شوی و. - D'Aubigne، ب. . 12، څپرکی 3. GC 84.1

پداسې حال کې چې لیفبویر د خپلو پیروانو په مینځ کې د رڼا خپرولو ته دوام ورکړ، فاریل، لکه څنګه چې د مسیح لپاره لیواله و، د پوپ په وړاندې حاضر شو ترڅو په خلکو کې حقیقت اعلان کړي. د کلیسا یوه چارواکي بشپ میو وویل هغه ژر له دوی سره یوځای شو. نورو ښوونکو، چې د دوی د وړتیا او زده کړې لپاره خورا درناوی درلود، د انجیل په اعلان کې برخه اخیستې وه، چې د ژوند له ټولو برخو څخه پیروان یې ترلاسه کړل، د هنرمندانو او بزګرانو له کورونو څخه د پاچا ماڼۍ ته. GC 84.2

د فرانسیس خور، د هغه وخت واکمن پاچا، اصلاح شوی عقیده ومنله. د پاچا او ملکې مور پخپله د یو څه وخت لپاره د هغې د خوښولو لپاره راڅرګند شول، او اصلاح کونکي په ډیر امید سره د هغه وخت انتظار کاوه چې فرانسه انجیل ته ورسیږي. خو د دوی هیلې له منځه ولاړې نه شوې. محاکمې او ځورونې د زده کونکو په تمه دي دا مسیح وو. په هرصورت، دا په مهربانۍ سره د دوی له سترګو پټ و. د سولې وخت راغلی چې دوی د طوفان سره د مقابلې لپاره ځواک ترلاسه کړي. او اصلاحات په چټکۍ سره پرمختګ کوي. د هغه په ایپیسکوپیټ کې، بشپ میو د پادریانو او خلکو دواړو ته د زده کړې لپاره په لیوالتیا سره کار وکړ. جاهل او فاسق پادشاهان له کاره ګوښه کړل شول او د امکان تر حده علم او پرهیزګاران یې ځای پر ځای کړل. بشپ د خپلو خلکو لپاره هیله درلوده چې د ځان لپاره د خدای کلام ته لاسرسی ولري، او دا ډیر ژر ریښتیا شو. GC 84.3

لیفوبر د نوي عهد نامې ژباړه ترسره کړه. او یوازې کله چې لوتر د آلمان انجیل مطبوعات په ویټینبرګ کې خپاره شوي، د فرانسې نوې عهد نامې په میو کې خپره شوې. بشپ په خپلو کوټو کې د خپرولو لپاره هیڅ هڅه ونه کړه، او د میو بزګرانو ډیر ژر انجیل ترلاسه کړ. لکه څنګه چې مسافر چې له تندې څخه یې خپل ژوند له لاسه ورکړی و، په خوښۍ سره د ژوند چینې ته ښه راغلاست ووایه، دغو روحونو هم د جنت پیغام ترلاسه کړ. د کرنې کارګرانو، د ورکشاپ هنرمندانو، د انجیل د قیمتي حقیقتونو په ویلو سره ورځنی کار واخیست. د ماښام په وخت کې، دوی د شرابو د پلورلو پر ځای، د یو بل په کورونو کې راټول شوي د خدای کلمه ولولئ او په لمانځه او ستاینه کې برخه واخلئ. په دې ټولنو کې یو لوی بدلون ډیر ژر څرګند شو. که څه هم تر ټولو ذلیل طبقه د بې تعلیمه او محنتي بزګرانو پورې اړه لري، د دوی په ژوند کې د اصلاح ځواک او د الهي فضل لوړوالی لیدل کیده. عاجز، مینه ناک او سپیڅلی، دوی د شاهدانو په توګه ودریدل چې انجیل د هغه چا لپاره دی چې دا په اخلاص ترلاسه کوي. هغه رڼا چې په میوو کې ځلیږي، خپل وړانګې له لرې څخه خپروي. GC 84.4

د نویو راغلو کسانو شمېر هره ورځ زیاتېدل. عصبي غوسه د یو وخت لپاره د پاچا تر کنټرول لاندې وه چې تعصب یې درلود ،محدودو راهبانو ته سپکاوی وکړ. مګر د پاپ مشرانو په پای کې وګټله. اوس ذخیره پیل شوه. بشپ مایو، چې باید د اور او ترک کولو ترمنځ انتخاب وکړي، اسانه لاره ومنله. خو د مشر له سقوط سره د هغه رمه ثابته پاتې شوه. ډیری په اور کې د حقیقت شاهدان وو. دې عاجز عیسویانو، په خطر کې په زړورتیا او وفادارۍ سره، د زرګونو خلکو سره خبرې وکړې چې هیڅکله یې د سولې په وخت کې د دوی شهادت نه دی اوریدلی. دا یوازې عاجز او غریب نه و چې د رنځ او ذلت په مینځ کې د مسیح لپاره د شهادت ورکولو جرات وکړ. د قلعه او کا په تالارونو کې هلته د پاچاهانو پاچاهان وو، چې حقیقت یې تر شتمنۍ، رتبې او حتی ژوند لوړ و. شاهي زغره د بشپ او میټر د جامو په پرتله روح لوړ او قوي پټ کړ. دوه برکین اصلي وو. هغه یو زړور او درباري نایټ وو، هغه د خپلو ځانګړتیاو لکه لوستلو، بشپړ اخلاقو لپاره پیژندل شوی و. یو لیکوال وايي: هغه د پاپ د اساسي قانون لوی پیروونکی او د خلکو او تبلیغاتو لوی اوریدونکی و. او هغه خپل ټول نور فضیلتونه د لوتران مذهب سره د یو ځانګړي کرکې سره پای ته ورساوه. مګر، د ډیری نورو په څیر، دا د اعتبار وړ دید انجیل لخوا لارښود شوی، هغه حیران شو چې د روم تعلیمات نه، بلکې د لوتر تعلیمات وموندل. 13، څپرکی 9. GC 84.5

له اوس څخه، هغه ځان په بشپړه توګه د انجیل لامل ته وقف کړ. “د فرانسې تر ټولو پوه اشراف،” د هغه هوښیارتیا او فصاحت، د هغه نه ستړي کیدونکي زړورتیا او په محکمه کې د هغه نفوذ - ځکه چې هغه د پاچا غوره و - ډیری خلک هغه د یو فرد په توګه وګڼل. هغه څوک چې په خپل هیواد کې د اصلاح غوښتونکي وي. بیزا وویل: برکین لوتر به دوهم و ، که هغه په فرانسس I کې دوهم انتخاب موندلی وای. پاپانو چیغې کړې اې اې ،لوتر بدتر دی. هماغه، ب. 13، څپرکی 9. GC 84.6

په حقیقت کې، فرانسوي رومیان د هغه څخه ډیر ډاریدل. دوی هغه د بدعت په توګه بندي کړ، مګر پاچا هغه خوشې کړ. دغه مبارزه کلونه کلونه دوام وکړ. د روم او اصلاحاتو تر مینځ ټکان شوی، فرانسیس په بدیل سره د راهبانو شدیده حوصله زغمله او محدوده کړه. برکین درې ځله د پوپ لخوا زنداني شوی و، مګر د پاچا لخوا خوشې شو، یو پاچا چې د هغه د باصلاحیت او عالي شخصیت ستاینه یې وکړه، هغه یې د طبقاتي بدمرغۍ قرباني کولو څخه انکار وکړ. برکوین په مکرر ډول د خطر په اړه وویل چې هغه یې په فرانسه کې ګواښلی وکردانو ته خبرداری ورکړل شوی و او غوښتل شوي چې د هغو کسانو نقش تعقیب کړي چې په خپله خوښه اخراج شوي دي. بزدله او د وخت غوښتونکی اراسموس، چې د خپلې پوهې په ټول ښایست سره، د هغه اخلاقي عظمت څخه چې ژوند او عزت یې د حق اطاعت کوي، ناکام شو، برکوین ته یې لیکلي: غوښتنه وکړئ چې یو بهرني هیواد ته د سفیر په توګه واستول شي. لاړ شه او آلمان ته لاړ شه، تاسو بیدا او د هغې په څیر نور پیژنئ - هغه د زرو سرونو لرونکی شیطان دی چې ټولو خواوو ته زهر ورکوي. ستاسو دښمنان د لښکر په نوم یادیږي. که ستاسو دلیل د عیسی مسیح څخه غوره و ، نو دوی به تاسو پریږدي کله چې دوی تاسو په بد ډول له منځه یوسي. د پاچا په ملاتړ باندې ډیر تکیه مه کوئ. په هر حالت کې، ما د علومو پوهنځی په خطر کې مه اچوئ.- هماغه، ب. ۱۳، نهم څپرکی. GC 85.1

مګر لکه څنګه چې خطرونه زیات شول، برکوین پیاوړی شو. د اراسموس سیاسي او ګټور مشورې منلو څخه لرې، هغه پریکړه وکړه چې زړور اقدام وکړي. هغه نه یوازې د حق دفاع وکړه، بلکې په غلطۍ یې هم برید وکړ. په هغه باندې تور دی چې رومیانو غوښتل په هغه باندې مسلط کړي. د هغه ترټولو فعال او سخت مخالفین هغه ډاکټران او راهبان دي چې د الهیات زده کونکي ديد پاریس لوی پوهنتون په ښار او هیواد کې یو له لوړ مذهبي چارواکو څخه و. د دې ډاکټرانو له لیکنو څخه، برکین دولس بیانونه استخراج کړل کوم چې هغه په عامه توګه اعلان کړل چې “د انجیل او بدعت سره مخالف دي.” او له پاچا څخه یې وغوښتل چې په شخړه کې د قاضي په توګه عمل وکړي. پاچا چې د مخالفو اتلانو د ځواک او تېزوالي په وړاندې په قهر شو او د دې مغرور راهبانو د غرور د سپکولو له فرصت څخه خوښ شو، روميانو ته يې امر وکړ چې د انجيل له لارې د خپل دليل دفاع وکړي. دوی ښه پوهیدل چې دا وسله د دوی لپاره ډیره ګټه نه لري. بندیان، شکنجه او وهل هغه وسلې وې چې دوی یې په کارولو ښه پوهیدل. اوس میزونه وګرځیدل او دوی ولیدل چې دوی په یوه کنده کې ښکته کیږي چې دوی یې تمه درلوده چې ډوب شي. دوی په حیرانتیا سره د هغې څخه د تیښتې لاره لټوي. بس، د کوڅې په یوه کونج کې د یوې پیغلې انځور پرې ایښودل شوی و. په ښار کې ډیر جوش وو. د پېښې ځای ته د خلکو ګڼې ګوڼې د غم او غصې څرګندونه وکړه. پاچا هم ډېر متاثره شو. دا یوه ګټه وه چې راهبانو ترې ګټه پورته کوله دوی خپل سرعت ښه کړ. “دا د برکلي د تعلیماتو میوه ده او چیغې وکړې. هر څه د سقوط په حال کې دي - مذهب، قوانین، تخت پخپله - د دې لوتران دسیسې لخوا. - Ibid.، B. ۱۳، نهم څپرکی. GC 85.2

برکوین بیا ونیول شو. پاچا له پاریس څخه ووتل او راهبانو د وصیت کولو لپاره آزاد وو. اصلاح کوونکی محاکمه شو او په مرګ محکوم شو، او داسې نه وي چې فرانسس حتی د هغه د ژغورلو لپاره مداخله وکړي، سزا په هماغه ورځ ترسره شوه چې دا صادر شوی و. په ماسپښین کې برکوین د مړینې ځای ته وړل شوی و. د پېښې د لیدو لپاره ګڼ شمېر خلک راټول شوي وو داسې کسان وو چې په حیرانتیا سره یې ولیدل چې قرباني په فرانسه کې د غوره او زړورو نیکو کورنیو څخه غوره شوی و. حیرانتیا، غوسه، خندا او تریخ نفرت د دې اوریدلو خلکو مخونه تیاره کړل. خو پر مخ یې سیوري نه وه. د شهید فکرونه له دې صحنې څخه لرې وو. هغه یوازې د خپل رب شتون پیژني. هغه بدبخته رولر چې هغه پرې سپور و، د هغه د ځورونکو مخونه، وحشتناکه مرګ چې هغه یې په لور روان و - دې ته یې پام ونه کړ. هغه څوک چې ژوندی او مړ دی او هغه څوک چې تل ژوندی دی او د مرګ او دوزخ کیلي یې په لاس کې ده.د برکوین مخ د آسمان په رڼا او آرامۍ سره روښانه شو. هغه په ښکلو جامو او مخمل جامو، د ساټین او سرو زرو پتلون دوه پرتونه اغوستې وه. ، څپرکی 16. GC 85.3

هغه د پاچا او نړۍ د پاچا په حضور کې د خپل باور شاهد و، او د ماتم نښه باید د هغه د خوښۍ څخه انکار ونه کړي. لکه څنګه چې لاریون د ګڼې ګوڼې په لارو کوڅو کې ورو ورو روان و، خلک د هغه په سترګو او چلند کې د ورېځې بې آرامۍ او بریا په لیدو حیران شول. دوی وویل: “هغه د هغه چا په څیر دی چې په معبد کې ناست وي او په مقدس شیانو غور کوي.” - ویلی، بی. 13، څپرکی 9. په خطر کې، برکوین هڅه وکړه چې خلکو ته یو څو کلمې ووایي. خو راهبانو د هغه د خبرو له نتیجې څخه په ویره کې چیغې وهلې، عسکرو خپل لاسونه تاو کړل او د شهید غږ یې په ژړا شو. په دې توګه، په 1529 په پاریس کې ترټولو لوړ ادبي او کلیسا واک “د 1793 خلکو لپاره د مړو د سپیڅلي کلمو د ساه اخیستلو لپاره یوه غوره بیلګه جوړه کړه.” - Ibid.، B. ۱۳، نهم څپرکی. برکوین ساه ورکړه او بدن یې په اور کې وسوځید. د هغه د مړینې خبر په ټوله فرانسه کې اصلاح غوښتونکي ملګري غمجن کړل. مګر د هغه مثال له لاسه نه دی ورکړی. شاهدان دوی رښتیا وویل: موږ هم په خوښۍ سره مرګ ته تیار یو او راتلونکي ژوند ته سترګې په لار یو. داوبین، د کالوین، B2، 16 څپرکي لاندې په اروپا کې د اصالحاتو تاریخ. د مایو د ځورونې په جریان کې، اصلاح شوي مذهبي ښوونکي د تبلیغ حق رد کړ، او دوی نورو برخو ته لاړل. GC 86.1

لیفوبر څه موده وروسته آلمان ته ولاړ. فاریل په ختیځ فرانسه کې خپل ټاټوبي ته راستون شو ترڅو د خپل ماشومتوب کور باندې رڼا خپره کړي. په میو کې د څه پیښیدو خبرونه لا دمخه شتون درلود او هغه حقیقت چې هغه په زړه پوري ښوونه وکړه ، اوریدونکو موندل. چارواکي ژر تر ژره د هغه چپولو ته هڅول شوي او هغه له ښار څخه وشړل شو. که څه هم هغه نور نشي کولی په عامه ځایونو کې کار وکړي، په کلیو او دښتو کې ګرځیدل، په شخصي کورونو او جلا ونو کې یې تدریس کاوه، او په ځنګلونو او د ډبرو غارونو کې یې پناه واخیسته چیرې چې هغه د ماشوم په توګه ژوند کاوه. خدای هغه د لویو ازموینو لپاره چمتو کړی و. هغه وویل: “صلیبونه، تعذیبونه او د شیطان دسیسې چې ما مخکې له مخکې خبرداری ورکړی و، غیر ارادي نه وو. دوی حتی د هغه څه څخه ډیر شدید دي چې زه یې کولی شم او زه یې زغملی شم. مګر خدای زما پلار دی. هغه به ځواک چمتو کړي چې زه ورته اړتیا لرم. ۱۲، نهم څپرکی. لکه څنګه چې د رسولانو په وخت کې، د انجیل د پرمختګ لپاره ډیر ظلمونه راوتلي وو. فیلیپیان 1:12. هغه کسان چې د پاریس او میو څخه ایستل شوي وو، هغه څوک چې بهر ته خوار شوي وو هر ځای ته لاړل او د خدای کلمه یې تبلیغ کړه. اعمال 8: 4. او په دې توګه رڼا د فرانسې ډیری لیرې پرتو ولایتونو ته لاره وموندله. GC 86.2

خدای لا هم کارګران چمتو کړي وو چې خپل نظریات خپروي. د پاریس په یوه ښوونځي کې، یو بل ځوان هغه یو آرامه ژوند تیر کړ، چې دمخه یې د ځواکمن او اغیزمن ذهن ثبوت درلود، او د هغه د ژوند د بشپړتیا له امله د هغه د فکري جذبې او دیني عقیدې څخه لږ روښانه و. د هغه هوښیارتیا او عملیتوب ډیر ژر هغه د کالج ویاړ جوړ کړ، او دا ډاډه وه چې جان کالوین به د کلیسا یو له خورا وړ او ویاړونکي مدافع شي. مګر د الهی رڼا یوه وړانګه حتی د ښوونځي دیوالونو او توهماتو ته ننوته چې کیلوین یې محاصره کړی و. هغه په نویو تعلیماتو لړزیدلی و او هیڅ شک یې نه درلود چې کافران د هغه اور مستحق دي چې دوی ته ورکړل شوي. په هرصورت، هغه په ناخبره توګه د بدعت سره مخ شو او مجبور شو چې د پروټیسټنټ تعلیماتو سره د مبارزې لپاره د رومن الهیات ځواک ازموینه وکړي. د کالوین د تره زوی چې په پاریس کې له اصلاح غوښتونکو سره یوځای شوی و. دوه خپلوان اکثرا سره ولیدل او په مسلو یې بحث وکړ چې د عیسوي نړۍ ستونزې یې رامینځته کړې. GC 86.3

یو پروتستانت اولیوتان وویل: “په نړۍ کې یوازې دوه مذهبونه شتون لري. دوی د دینونو یوه ډله ده چې د انسانانو لخوا ایجاد شوي او په ټولو کې انسانان د عباداتو او نیکو اعمالو له لارې ځان ژغوري. بل دین هغه دین دی چې دا په انجیل کې نازل شوی او انسان ته درس ورکوي چې یوازې د خدای په وړیا فضل سره د نجات په لټه کې شي. کالوین چیغې کړې: زه به ستاسو هیڅ نوي تعلیمات ونه لرم. تاسو فکر کوئ چې ما خپلې ټولې ورځې په غلطۍ کې تیرې کړې. - ویلی، بی. 13، څپرکی 7. GC 86.4

خو په ذهن کې یې داسې فکرونه وو چې په خپله خوښه یې نه شي خلاصولای. یوازې په خپله کوټه کې د خپل تره زوی د خبرو په اړه فکر کاوه. په ګناه باندې باور د هغه سره تړل شوی و. هغه د یو سپیڅلي او عادل قاضي په حضور کې پرته له شفاعت کونکي وموندل. د سنتونو منځګړیتوب، ښه کارونه، د کلیسا خدمتونه، ټول په کفاره کې ګناه بې ځواکه وه. هغه په خپل ځان کې د تورې او ابدي نا امیدۍ پرته بل څه نه لیدل. د کلیسا ډاکټرانو هڅه وکړه چې د هغه درد کم کړي. هغه بې ځایه اعتراف او توبه وکړه. دوی نشي کولی روح د خدای سره پخلا کړي. په داسې حال کې چې لا تر اوسه بې ګټې مبارزه کوله، کالوین، چې یو وخت یې د عامه چوکۍ څخه د لیدو چانس درلود، یو بدعت ولیدل چې اور یې وسوځاوه. GC 86.5

هغه د شهید په مخ کې د آرامتیا په لیدو حیران شو. د هغه وحشتناک مرګ په منځ کې، او د کلیسا د ډیر وحشتناک غندنې لاندې، هغه باور او زړورتیا وښودله.هغه په ډاګه کړه چې ځوان زده کونکی د نا امیدۍ او تیارو سره په دردناک ډول مخالف و، پداسې حال کې چې د کلیسا په خورا سخت اطاعت کې ژوند کوي. هغه پوهیده چې د انجیل په وینا ، بدعتیانو خپل باور ساتلی. هغه پریکړه وکړه چې دا مطالعه کړي او که کولی شي، د دوی د خوښۍ راز کشف کړي. په انجیل کې مسیح وموند. چیغې یې کړې: پلاره، د هغه قربانۍ ستا غوسه ختمه کړه. د هغه وینې زما کثافات لرې کړل. د هغه صلیب زما لعنت دی. د هغه مرګ زما د تیروتنو لپاره جوړ شو. موږ د خپل ځان لپاره ډیری بې ګټې خبرې ایجاد کړې ،موږ وکړل، مګر تاسو خپله خبره زما په مخ کې د مشعل په څیر کېښوده، او تاسو زما زړه ته لاس ورکړ، ترڅو زه د عیسی د امتیازاتو پرته د نورو ټولو وړتیاوو څخه نفرت وکړم. (مارتین، 3 جلد، 13 فصل. کالوین د پادری په توګه زده کړه کړې وه. مګر د پادریانو غړی شو او د مقام لقب یې ترلاسه کړ او د هغې مطابق یې مرسته ترلاسه کړه. اوس چې زه احساس کوم هغه هیڅکله پادری نشي کیدی، هغه د یو څه وخت لپاره قانون مطالعه کړ، مګر بالاخره یې دا هدف پریښود او پریکړه یې وکړه چې خپل ژوند انجیل ته وقف کړي. مګر د عامه ښوونکي کیدو څخه ډډه کوله. هغه په طبیعي ډول ډارونکی و او د وضعیت په اړه یې د مسؤلیت احساس درلود او بیا هم غوښتل چې ځان مطالعې ته وقف کړي. په هرصورت، د ملګرو جدي غوښتنې په پای کې هغه راضي کړ. هغه وویل: “دا د حیرانتیا خبره ده چې د پوسټ یو اصل باید دومره لوړ وي.” - ویلی، بی. 13، څپرکی 9. GC 87.1

کالوین په خاموشۍ سره ننوتل د هغه کار سرته رسیدلی و او د هغه خبرې د شبنم په څیر وې چې ځمکه تازه کوي. هغه له پاریس څخه وتلی و او اوس د شهزادګۍ مارګریټ تر سرپرستۍ لاندې په یوه ولایتي ښارګوټي کې و، چې د انجیل په مینه کې یې د خپلو پیروانو ملاتړ کاوه. کالوین لا تر اوسه د نرم او بې رحمه چلند سره ځوان و. هغه د خلکو سره د دوی په کورونو کې کار پیل کړ. د کورنۍ د غړو لخوا محاصره شوی، هغه انجیل ولوستل او د نجات حقایق یې ښکاره کړل. چا چې دا خبر واورید نورو ته یې هم دا زیری خپور کړ او ډېر ژر استاد له ښاره بهر او لرې پرتو کلیو او بانډو ته ولاړ. دواړه کلا ته او ایایم کیبن ته ننوت او مخ په وړاندې لاړ، د کلیساونو بنسټ یې کېښود چې د حقیقت ویره لرونکي شاهدان وو. هغه څو میاشتې وروسته بیرته پاریس ته راغی. د پوهانو په حلقه کې ناغوښتل شوي ګډوډي وه. د لرغونو ژبو مطالعې انسانان انجیل ته اړولي وو، او ډیری یې چې زړونه یې د دې حقیقتونو سره نه وو په زړه پوري بحثونه کول او حتی د رومانیزم اتلانو سره یې مبارزه کوله. کالوین، که څه هم د دیولوژیکي شخړې په ډګر کې یو پیاوړی جنګیالی و، د دې شور زده کونکو په پرتله لوړ ماموریت درلود. د خلکو ذهنونه یوځای کول دا وویستل شو او اوس د دې وخت رارسیدلی چې دوی ته حقیقت خلاص شي. پداسې حال کې چې د پوهنتون تالارونه د دیولوژیکي بحثونو څخه ډک وو، کیلوین کور په کور روان و، خلکو ته یې انجیل پرانیسته او د مسیح او د هغه د صلیب په اړه یې خبرې کولې. د خدای د رضایت په واسطه، پاریس باید د انجیل منلو لپاره بل بلنه ترلاسه کړي. GC 87.2

د لیفوبر او فاریل غوښتنه رد شوه، مګر بیا پیغام دا و چې په دې لوی پلازمینه کې ټولو ټولګیو ته ورسیږي. پاچا، د سیاسي ملاحظاتو تر اغیز لاندې، لا تر اوسه په بشپړه توګه د روم څخه د اصلاحاتو په وړاندې ملاتړ نه کوي. مارګریټ د دې هیلې ساتلو ته دوام ورکړ چې پروتستانت به په فرانسه کې غالب شي. هغه پریکړه وکړه چې اصلاح شوي عقیدې باید په پاریس کې تبلیغ شي. د پاچا د نشتوالي په وخت کې، هغه یو پروټیسټنټ وزیر ته امر وکړ چې د ښار په کلیساګانو کې تبلیغ وکړي. شهزادګۍ، چې د پاپ لخوا منع شوې وه، ماڼۍ پرانیستله. یو اپارتمان د لمانځه د تالار په توګه جوړ شو او اعلان شو چې هره ورځ به په یو ټاکلي وخت کې خطبه ورکول کیږي او کوم رتبه او مقام ته به بلنه ورکول کیږي. خلک خدمت ته راوتلي وو. نه یوازې د لمانځه تالار بلکې تالارونه هم له ګڼې ګوڼې ډک وو ،ورځ په زرګونو خلک راټول شوي - اشرافیان، دولتمندان، وکیلان، سوداګر او هنرمندان. GC 87.3

د غونډو د منع کولو پر ځای، پاچا په پاریس کې د دوو کلیساګانو د پرانستلو امر وکړ. مخکې هیڅکله ښار د خدای د کلام لخوا دومره اغیزمن شوی نه و. داسې برېښېده چې د ژوند روح د آسمان څخه په خلکو راوتلی و. اعتدال، پاکوالي، نظم او صنعت د شرابو، غلامۍ، شخړو او باطلو ځای نیولی و. مګر دوره بې کاره نه وه. پاچا د خطبې د بندولو لپاره د مداخلې څخه ډډه وکړه، او دوی خلکو ته مخ کړل. په هیڅ ډول د هڅولو لپاره وېرې، جاهلي ډله ييز تعصبونه او توهمات نه دي پرېښودل شوي. پاریس، چې د زاړه بیت المقدس په څیر په ړوند ډول د دروغو ښوونکو ته تسلیم شو، نه د خپل سفر وخت او نه هم هغه شیان چې د هغې د سولې پورې تړاو لري. د خدای کلمه دوه کاله په پلازمینه کې تبلیغ شوه. مګر، پداسې حال کې چې ډیری خلکو انجیل ومنله، ډیری خلکو دا رد کړه. فرانسس یوازې د خپلو اهدافو د خدمت لپاره زغم درلود، او پاپیسټان بریالي شول چې لوړ لاس بیرته ترلاسه کړي. کلیساګانې بیا وتړل شوې او لرګي جوړ شول. کالوین لا په پاریس کې و، او د زده کړې له لارې،مراقبت او دعا یې د خپل راتلونکي کار لپاره چمتو کړه او د رڼا خپرولو ته یې دوام ورکړ. په پای کې، په هرصورت، هغه شکمن شو. چارواکو پریکړه وکړه چې هغه وسوځوي. هغه، چې ځان په یوازیتوب کې خوندي ګڼل، د خطر فکر یې نه کاوه کله چې ملګري یې په چټکۍ سره د هغه کوټې ته راغلل او پوه شول چې افسران د هغه د نیولو لپاره روان دي. په دې وخت کې د بهر په دروازه کې د ټک ټک واوریدل شو. د لاسه ورکولو لپاره هیڅ شیبه نه وه. د هغه ځینو ملګرو افسران په دروازه کې توقیف کړل، په داسې حال کې چې نورو د اصلاح غوښتونکو سره مرسته کوله هغه د کړکۍ څخه راښکته شو او په چټکۍ سره کلیوال ته لاړ. هغه د یوه اصلاح غوښتونکي کارګر په کوټه کې پناه وموندله، د کوربه په توګه یې جامې اغوستې وې او خپل سفر یې په بیلچه پیل کړ. سویل ته سفر کول، هغه بیا د مارګریټ په سیمه کې پناه واخیسته. (D'Aubigne وګورئ، د کالوین په اروپا کې د اصلاحاتو تاریخ، b. 2، څپرکی 30.) GC 87.4

هغه د څو مياشتو لپاره دلته د زورواکو ملګرو تر ساتنې لاندې ژوند وکړ او د پخوا په څېر يې خپلو زده کړو ته دوام ورکړ. مګر د هغه زړه د فرانسې په انجیل کې و، او هغه د اوږدې مودې لپاره غیر فعال پاتې نشو. کله چې طوفان یو څه کم شوهغه په پوتر کې د کار کولو لپاره د نوي ډګر په لټه کې و، چیرې چې پوهنتون و، او نوي نظرونه لا دمخه مشهور وو. د ژوند د ټولو برخو خلکو انجیل په خوښۍ سره اوریدل. هیڅ عامه واعظ نه و، مګر کیلوین هغو کسانو ته د ابدي ژوند ټکي پرانستل چې غوښتل یې د لوی قاضي په کور، د هغه په استوګنځي او ځینې وختونه په عامه باغ کې واوري. څه موده وروسته، لکه څنګه چې د اوریدونکو شمیر زیات شو، فکر شو چې د ښار څخه بهر راټولول به خوندي وي. د یوې ژورې او تنګ کندې په څنډه کې یو غار د لوړ ونو او خښتو سره.د غونډې ځای په توګه وټاکل شو. کوچني شرکتونه چې ښار له بیلابیلو لارو څخه پریږدي دلته یې لاره وموندله. GC 88.1

پدې متقاعد ځای کې انجیل په لوړ غږ لوستل شوی او تشریح شوی. دلته د لارډز سوپر لومړی د فرانسوي پروټسټنټ لخوا ترسره شو. د دې کوچنۍ کلیسا څخه ډیری وفادار مبشران لیږل شوي. کالوین یو ځل بیا پاریس ته راستون شو. هغه دا هیله هم له لاسه نه ورکوله چې فرانسه به د یو ملت په توګه اصلاحات ومني. خو هغه نږدې ټولې دروازې تړلې وموندلې.د انجیل تدریس د لرګیو لپاره مستقیمه لاره غوره کول معنی لري، او بالاخره یې پریکړه وکړه چې آلمان ته لاړ شي. هغه په ندرت سره فرانسه پریښوده کله چې پروتستانت باندې طوفان راپورته شو، او که هغه پاتې شو، هغه به خامخا په عمومي پاڅون کې ښکیل وي. فرانسوي اصلاح غوښتونکي، د خپل هیواد لپاره لیواله وو چې د آلمان او سویزرلینډ سره حرکت وکړي، هوډ یې درلود چې د روم تومانونو ته یو زړور ګوزار ورکړي چې باید ټول ملت بیدار کړي. GC 88.2

په همدې اساس، په ټوله فرانسه کې د شپې په اوږدو کې په خلکو باندې د برید پلې کارډونه ایښودل شوي وو. د اصلاحاتو د پرمختګ پر ځای، دا یو ځیرک حرکت دی خو ناسم قضاوت نه یوازې په خپلو تبلیغیانو، بلکې په ټوله فرانسه کې د اصلاح شوي مذهب په ملګرو باندې هم تباهي را وپاروله، دې کار رومیانو ته هغه څه ورکړل چې دوی یې له ډیرې مودې راهیسې غوښتل - د دې لپاره چې د کفارو د بشپړ له منځه وړلو غوښتنه وکړي، د دې لپاره چې د ثبات لپاره خطرناک هڅونکي وي. تخت او د ملت سوله. په پټو لاسونو - که ناپوه دوست یا چالاک دښمن هیڅکله نه و پیژندل شوی - یو تخته د پاچا په شخصي خونه کې ځوړند وه. پاچا له ډاره ډک و. په دې مقاله کې، هغه توهین چې د پیړیو راهیسې درناوی کیږي په بې رحمه توګه برید شوي موقعیت درلود. او د پادشاه په حضور کې د دې ساده او په زړه پورې الفاظو بې مثاله زړورتیا د پاچا قهر راوپاراوه. هغه د یو څه وخت لپاره په حیرانتیا کې ولاړ و، لړزیدلی او بې خبرې. د هغه قهر بیا په دې سختو الفاظو کې څرګند شو: “پریږدئ ټول هغه کسان چې د لوټرانزم شکمن دي پرته له توپیر څخه ونیول شي. زه به دوی ټول له منځه یوسم.” - ابید، ب. 4، فصل 10. GC 88.3

مولډ واچول شو. پاچا پریکړه وکړه چې په بشپړه توګه و. په پاریس کې د هر لوتران د نیولو لپاره سمدستي تدابیر ونیول شول. یو بې وزله هنرمند چې د اصلاحي مذهب پیروي یې کوله او د مومنانو د رابللو عادت و. پټې ناستې درلودې، ونیول شو، او په اور کې د سمدستي مرګ ګواښ سره، امر وشو چې د پوپ استازی د هر چا کور ته بوځي. پروتستانت په خپل ټاټوبي کې د اصلي وړاندیز څخه په ویره کې وګرځید، مګر بالاخره د اورونو ویره غالبه شوه او هغه موافقه وکړه چې د خپلو وروڼو سره خیانت وکړي. شاهي جاسوس، مورین، د ښار په واټونو کې په خاموشۍ سره تیریږي، د پادریانو، بخور سوځونکو، راهبانو او سرتیرو لخوا محاصره شوی. مظاهره په ښکاره ډول د “مقدس وقار” په درناوي کې وه، د خلکو د سپکاوي لپاره د کفارې عمل مګر د لوبې لاندې یو وژونکی هدف و. لاریون ودرېد، کورونو ته ننوتل، کورنۍ یې را ایستل او په ځنځیرونو تړل شوې، او وحشتناکه ډله د نویو قربانیانو په لټه کې روانه وه. هغوی هیڅ کور، لوی یا کوچنی، حتی د پاریس پوهنتون کالجونه هم نه پریږدي ... مورین ټول ښار ولړزاوه ... دا د ترور حالت و.” - Ibid.، B. 4، 10 څپرکی. GC 88.4

قربانیان په وحشیانه شکنجه وژل کیږي، یو ځانګړی حکم دی چې اور باید د دوی د عذاب د اوږدولو لپاره ټیټ شي. د دوی ثبات بې ثباته و، د دوی آرام مبهم و. شکنجه کوونکي، نه شي کولی د انعطاف وړ ځواک حرکت وکړي، د ماتې احساس یې وکړ. د پاریس په ټولو ګاونډونو کې پاچهان وویشل شول او اورونه د څو ورځو لپاره تعقیب شول، د اعدامونو په خپرولو سره د وحشت د خپریدو پلان. ګټه، په هرصورت، په پای کې، د انجیل سره پاتې شوه. ټول پاریس دا فرصت درلود چې وګوري چې کوم ډول نارینه نوي نظرونه رامینځته کولی شي. هیڅ منبر د شهیدانو په څیر اغیزمن نه و. هغه نرمه خوښي چې د دې سړي مخونه بدلوي کله چې دوی تیریږي د اعدام ځای روښانه شو، د اور په اور کې د دوی اتلولي، د ټپیانو نرم بخښنه، په دومره کوچنیو پیښو کې غوسه نوره غوسه بدله کړه. “هغه رحم او نفرت په مینه بدل کړ او په نه منلو وړ فصاحت سره یې د انجیل غوښتنه وکړه.” - ویلی، بی. 13، فصل 20. GC 88.5

پادریانو د پروټیسټنټ په وړاندې خورا وحشتناک تورونه ولګول ترڅو د خلکو غوسه په خپل اوج کې وساتي. دوی د کاتولیکانو د ډله ایزې وژنې، د حکومت د نسکورولو او د پاچا د وژلو په تور تورن شوي وو. د دې ادعاوو د مالتړ لپاره هیڅ ډول شواهد نشي وړاندې کیدی. دا ناوړه وړاندوینې باید پوره شي. په هرصورت، د ډیری مختلف شرایطو لاندې او د مخالف شخصیت د دلیلونو لپاره. د کاتولیکانو لخوا د بې ګناه پروټیسټنټ ظلمونه د انتقام وزن سره پیچلي وو، چې پیړۍ وروسته یې د پاچا، د هغه حکومت او د هغه تابعینو ته ورته عذابونه رسولي وو. دا پخپله د کفارو او پاپانو لخوا رامینځته شوی. درې سوه کاله وروسته، دا تاسیس نه و، بلکې د پروټیسټانټیزم فشار و چې فرانسې ته یې دا ناوړه ناورینونه راوستل. شک، بې باوري او ویره د ټولنې په ټولو برخو کې خپره شوې.د عامه لاریونونو په مینځ کې ، تر هغه حده چې د لوتران تعلیمات د نارینه وو په ذهنونو کې د لوړې کچې زده کړې ، نفوذ او لوړ شخصیت سره ننوځي. GC 89.1

د اعتماد او عزت مقامونه ناڅاپه خالي شول. هنرمندان، چاپي رسنۍ، ساینس پوهان، د پوهنتون استادان، لیکوالان او حتی درباریان ورک شول. په سلګونو پاریس وتښتیدل، د خپل هیواد څخه جلاوطن شوي، په ډیری مواردو کې لومړی تاثر ورکوي چې دوی د اصلاح شوي عقیدې په ګټه دي. پاپيانو ورته په حيرانتيا وکتل، ځکه چې هغوى بدعتيان وو. بې له شکه چې د دوی په منځ کې څه زغمل شوي، دوی لیدل. دوی خپله غوسه په ډیری عاجز قربانیانو باندې راښکاره کړه چې دوی یې توان درلود. په زندانونو کې ګڼه ګوڼه وه، او هوا د انجیل د سوزولو لوګي سره تیاره وه چې د انجیل د اعتراف کونکو لپاره و. فرانسیس زه ویاړم چې د تعلیم د بیا راژوندي کولو لوی غورځنګ رهبري کوم چې په شپاړسمه پیړۍ کې پیل شو. هغه خوشاله و، چې د هېواد له ګوټ ګوټ څخه د ادب مینه وال د ده په شاوخوا کې راټول شوي دي. له پوهې سره د هغه مینه او د راهبانو جهالت او توهین ته د هغه توهین لږ تر لږه د اصلاح لپاره د هغه د زغم له امله و ورکړل شوې وه. په هرصورت، د پوهې دغه ملاتړي، د بدعت له منځه وړلو لپاره د لیوالتیا څخه الهام اخیستی، یو فرمان یې صادر کړ چې په ټوله فرانسه کې یې چاپول لغوه کړل! فرانسیس I یو له ثبت شویو مثالونو څخه وړاندې کوي چې دا ښیي چې فکري کلتور د مذهبي او ځورونې په وړاندې محافظت نلري. فرانسه، په رسمی او عامه مراسمو سره، باید ځان د پروتستانتیزم له منځه وړلو ته په بشپړه توګه ژمن وی. پادریانو وغوښتل چې د خلکو په غندنه کې جنت ته وړاندې شوي سپکاوی په وینو سره معاف شي، او پاچا د خپلو خلکو په استازیتوب په ښکاره توګه د ناوړه کار تصدیق د جنوري 21، 1535 د ویرونکو مراسمو لپاره ټاکل شوې وه. GC 89.2

په ټول ملت کې توهیناتي وېره او جنون کرکه راوپاروله. پاریس د ټول هیواد د خلکو له ګڼې ګوڼې ډک و چې سړکونو ته یې ګڼه ګوڼه کړې وه. ورځ به د یو لوی او ویاړلي مارچ سره پیل شي. د جلوس په اوږدو کې کورونه د ماتم په جامو پوښل شوي وو، او قربانګاه په وقفو سره جوړ شوي وو. د هرې دروازې مخکې د “مقدس” په درناوي کې روښانه مشعل و. له سهاره مخکې د پاچا په ماڼۍ کې ډلې جوړې شوې. لومړی د څو ګاونډیو بیرغونه او صلیبونه راغلل. بیا ښاریان راڅرګند شول، دوه لورو ته روان شول، مشعلونه یې ونیول. د راهبانو څلور ډلې تعقیب شوې، هر یو په خپل یونیفورم کې. بیا د مشهور کارونو یوه لویه ټولګه ترلاسه شوه. د دې په تعقیب، د څښتن کلیسایان د ارغواني او سور جامو او زیورونو په عالي صف کې سپاره شول. کوربه د پاریس د پادشاه لخوا د یوې عالي کنډۍ لاندې وړل شوی و ... د څلورو وینې شهزادګانو تر سرپرستۍ لاندې ... وروسته له کوربه توب پاچا ته اجازه ورکړه ... فرانسیس زه په هغه ورځ جامې اغوستې وې نه چاغ. د فرانسې پاچا په “پښمانه شخصیت” کې ښکاره شو چې ننګه سر، سترګې یې په ځمکه او په لاس کې د رڼا بیم. ، 21 فصل. GC 89.3

هغه په هر قربانګاه کې د سپکاوي سره سجده وکړه ، نه د هغه بدیو لپاره چې د هغه روح یې ناپاک کړی و ، نه د هغه بې ګناه وینې لپاره چې لاسونه یې رنګ کړي وو ، بلکه د خلکو د وژونکي ګناه لپاره چې د خلکو د غندلو جرات یې کړی و. د هغې نه وروسته ملکه او حکومتي چارواکي راغلل، دوه دوه، هر یو د رڼا مشعل سره روان وو. په هغه ورځ د خدمت د یوې برخې په توګه، پاچا پخپله په تالار کې و ،لوی بشپ د سلطنت لوړ پوړو چارواکو ته خطاب وکړ. هغه د دوی په مخ کې په غمجن مخ راښکاره شو، او په سختو الفاظو سره یې د “جرم، سپکاوی، د غم او ذلت ورځ” خواشینی کړه. او هغه په ټولو وفادارانو غږ وکړ چې د هغه ناوړه بدعت په له منځه وړلو کې مرسته وکړي چې د فرانسې د ویجاړولو ګواښ کوي. هغه وویل: “ریښتیا، ښاغلو، ځکه چې زه ستاسو پاچا یم، که زه پوهیدم چې زما یو غړی د دې ناوړه تخریب څخه داغ یا په ناروغۍ اخته شوی، زه به یې تاسو ته درکړم چې هغه پرې کړم ... او نور، که زه یو یم ما خپل اولادونه ناپاک وليدل، ما په هغه رحم نه کاوه ... زه هغه تسليم کړم او خپل ځان خدای ته قربان کړم. اوښکو یې ساه ورکړه، او ټوله جرګه یې وژړل، او په یووالي یې چیغې وهلې، موږ به د کاتولیک مذهب لپاره ژوند کوو او مړه به یو! - ډی اوبیین، د کالوین په مشرۍ په اروپا کې د اصلاحاتو تاریخ، ب. 4، 12 فصل. GC 89.4

توره تیاره د هغه ملت په برخلیک بدله شوې وه چې د حقیقت رڼا یې رد کړې وه. هغه فضل چې “ژغوري” ښکاره شو. خو فرانسه د خپل قدرت او سپېڅلتیا په لیدلو سره، وروسته له هغه چې په زرګونو خلک د هغې الهی ښکلا ته متوجه شول.ښارونه او کلي یې د رڼا په رڼا کې روښانه شول، له هغې څخه یې شا کړه او د رڼا پر ځای یې تیاره غوره کړه. کله چې دوی ته د جنت ډالۍ ورکړل شوه، دوی بد ته ښه او ښه بد وبلل، تر دې چې دوی په قصدي توګه د ځان فریب قرباني شول. اوس، که څه هم دوی په ریښتیا باور لري چې دوی د هغه د خلکو په ځورولو کې د خدای خدمت کوي، صداقت دوی بې ګناه نه کوي. دوی په قصدي توګه هغه رڼا رد کړې وه چې کولی شي له فریب څخه وژغوري، د وینې په ګناه کې د دوی د روح له ډوبیدو څخه. په لوی کاتډرل کې، چیرې چې نږدې درې پیړۍ وروسته، خدای ټاکل شوی و کله چې عقل د داسې قوم په تخت کېناست چې ژوندی خدای یې هیر کړی و، د بدعت د له منځه وړلو جدي قسم واخیستل شو. صفونه بیا جوړ شول او فرانسوي استازو د هغه کار پیل کولو لپاره پیل وکړ چې دوی یې قسم کړی و. “په لنډو وقفو کې د ځینو پروټیسټنټ عیسویانو د ژوندي سوځولو لپاره مچان جوړ شوي وو، او پریکړه وشوه چې هرڅومره ژر چې پاچا نږدې شي، دوی به جامې روښانه کړي او د اعدام د شاهدۍ لپاره لاریون ودروي.” ویلی، ب. 13، 21 څپرکی. GC 90.1

د هغو شکنجو توضیحات چې دې شاهدانو د مسیح د تلاوت لپاره زغملي دا ډیر خپه کوونکی دی. خو د قربانيانو له لوري په دې اړه څه نه دي ويل شوي. کله چې یو له قربانیانو څخه وغوښتل شو چې استعفا وکړي، یو ځواب ورکړ: “زه یوازې په هغه څه باور لرم چې پیغمبرانو او رسولانو تبلیغ کاوه، او د اولیاوو ټول جماعت. زه په خدای باور لرم چې هغه به د دوزخ د ټولو قدرتونو سره مقاومت وکړي. 4، 12 فصل. په مکرر ډول د شکنجې په ځایونو کې لاریونونه ودرول. په شاهي ماڼۍ کې د پیل ځای ته له رسیدو وروسته، خلک منتشر شول او پاچا او مشران په پوره اطمینان سره د هغې ورځې له بهیر څخه ووتل او ځانونه یې استعفا ورکړه.دوی وویل، هغه کار چې اوس یې پیل کړی، تر بشپړې تباهۍ پورې به دوام وکړي. د سولې انجیل چې فرانسې رد کړ یقینا به له منځه یوړل شي او پایلې به یې خورا ناوړه وي. د ۱۷۹۳ کال د جنورۍ په ۲۱ مه، له هغې ورځې چې فرانسې د اصلاح غوښتونکو د ځپلو لپاره په بشپړه توګه د ځان ژمنې کړې، دوه سوه اته پنځوس کاله وروسته، د پاریس په واټونو کې نورې ډلې په یو بل ډول هدف سره ولاړې. “بیا بیا، پاچا اصلي کرکټر و. یو ځل بیا ګډوډي رامنځته شوه. یوځل بیا د نورو قربانیانو لپاره چیغې اوریدل شوې. هلته بیا تورې ټوټې وې. او بیا سره د ورځې صحنېوحشتناک اعدامونه بند شول. GC 90.2

“لویس XVI، چې د ساتونکو او اعدام کونکو سره په لاس کې جګړه کوله، د بلاک په لور وخوځول شو او هلته د اصلي ځواک لخوا تر هغه وخته پورې ونیول شو تر څو چې تبر راښکته شو او د هغه ویشتل شوی سر په تخته کې وګرځید.” (ویلی، ب. 13، 21 فصل. پاچا یوازینی قرباني نه و، د هغه ځای ته نږدې، د وژنې په خونړیو ورځو کې 2,800 خلک د ګیلوټین لخوا ووژل شول. دې نړۍ ته انجیل بیا معرفي کړ ، د خدای قانون مهر یې خلاص کړ او د خلکو په وجدان یې خپلې ادعاوې تحمیل کړې. لامحدود مینه هغه خلکو ته د جنت اصول څرګند کړل. خدای وفرمایل: نو ودرېږه او دوی یې وکړه. “ځکه چې ستا دغه حکمت د خلکو په سترګو کې دی چې دا ټول وظيفه به واوري او ووايي چې دا ستر خلک هوښيار او پوه خلک دي.” Deuteronomy 4: 6. GC 90.3

کله چې فرانسې د جنت ډالۍ رد کړه، نو د ګډوډۍ او بربادۍ تخم یې کرل، او د علت او اغیز ناگزیر پایله یې د انقلاب او د ترهګرۍ د واکمنۍ لامل شوه. د پلاکارډ هڅول شوي ځورونې څخه ډیر وخت دمخه ، زړور او په زړه پوری فاریل د خپل وطن پریښودو ته اړ شوی و. هغه سویس ته لاړهغه د اصالحاتو په برخه کې د پیمانې بدلون کې د مرستې لپاره خورا لوی حد ته لاړ. د هغه د ژوند وروستي کلونه باید دلته تیر شي، بیا هم هغه په فرانسه کې د اصلاحاتو په برخه کې د پام وړ نفوذ ته دوام ورکړ. د هغه د جلاوطنۍ په لومړیو کلونو کې، د هغه هڅې په ځانګړې توګه په خپل هیواد کې د انجیل په خپرولو متمرکزې وې. هغه د پولې سره نږدې د خپلو هیوادوالو په منځ کې د تبلیغاتو لپاره د پام وړ وخت تیر کړ، چیرې چې په ناقابل احتیاط سره جګړه لیدله او د هڅونې او مشورې له الفاظو څخه یې مرسته غوښتله. د نورو جلاوطنو په مرسته د آلمان د اصلاح غوښتونکو لیکنې دا په فرانسوي کې ژباړل شوی او د فرانسوي انجیل سره په لوی شمیر کې خپور شوی. دا اثار په فرانسه کې د کتاب لیکونکو لخوا په پراخه کچه پلورل شوي. دوی کتابتونونو ته په ټیټه بیه ورکړل شول، او په دې توګه د کار څخه ګټې دوی ته د دوام ورکولو توان ورکړ. فاریل په سویس کې د ښوونځي په یونیفورم کې کار پیل کړ. GC 90.4

هغه خپل ځان د یو جلا ګاونډ په ترمیمولو سره د ماشومانو تعلیم ته وقف کړ. د زده کړې د معمول څانګو سربیره، هغه په احتیاط سره د انجیل حقایق معرفي کړل، هیله یې درلوده چې د ماشومانو له لارې والدینو ته ورسیږي. داسې کسان هم وو چې ایمان یې راوړ، خو پادریان یې د کار د بندولو لپاره راووتل او د کلی خلک یې مخالفت ته راوبلل. کاهن ټینګار وکړ، “دا د مسیح انجیل نشي کیدی. د دې تبلیغ لیدل سوله نه راوړي، مګر جګړه.” - ویلی، بی. ۱۴، دریم څپرکی.. د لومړي پیروانو په څیر، هغه بل ښار ته وتښتید کله چې هغه په یو ښار کې ځورول شوی و. له کلي نه تر کلي، له ښاره تر ښاره، له لوږې، یخنۍ او ستړیا سره مخ شو او په هر ځای کې له خطر سره مخ و. هغه په بازارونو کې، په کلیساګانو او کله کله په منبرونو کې تبلیغ کاوه. ځینې وختونه هغه کلیسا د اوریدونکو څخه خالي وموندله. کله کله به یې خطبه د چیغې او ټوکو په واسطه بنده شوه. هغه بیا په زوره له منبر څخه ایستل شوی و. هغه څو ځله د ډلو لخوا ووهل شو او نږدې د مرګ تر حده وویشتل شو. GC 90.5

په هرصورت، هغه کار ته دوام ورکړ. که څه هم هغه ډیری وختونه شاته وغورځول شو، هغه په نه ستړي کیدونکي اصرار سره برید ته راستون شو. او یو په بل پسې یې هغه ښارونه ولیدل چې د پوپل قلعې وې ، او د انجیل لپاره یې دروازې خلاصې کړې. کوچنۍ ګاونډ چیرې چې هغه لومړی کار کاوه ډیر ژر یې اصلاح شوی ایمان قبول کړ. د مرات او نیوچاتیل ښارونو هم د رومن رسمونه پریښودل او د خپلو کلیساګانو څخه یې د بت پرستۍ انځورونه لرې کړل. فاریل له ډیرې مودې راهیسې غوښتل چې په جینیوا کې د پروټیسټنټ معیار رامینځته کړي. که ښار ترلاسه شي، دا به په فرانسه، سویس او ایټالیا کې د اصلاحاتو مرکز وي. د همدې موخې په پام کې نیولو سره، هغه خپل کار ته ادامه ورکړه تر څو چې شاوخوا شاوخوا ښارونه او کلي یې فتح کړل. هغه بیا له یوه ملګري سره جینیوا ته ورسید. خو هغه ته یوازې د دوو خطبو د تبلیغ اجازه ورکړل شوه. GC 91.1

پادریانو چې بې ګټې هڅه وکړه د دې لپاره چې ملکي چارواکي هغه وغندي، دوی هغه د کلیسا شورا ته راوبلل، او دوی هلته د خپلو وسلو سره د خپلو جامو لاندې پټ کړل، د هغه د وژلو هوډ یې وکړ. د تالار څخه بهر، یوه قهرجنه ډله د لرګیو او تورو سره راټول شوي ترڅو د هغه د مرګ ډاډ ترلاسه کړي که چیرې هغه د شورا څخه په تیښته بریالی شي. خو د قاضیانو او وسله والو حضور هغه وژغوره. بل سهار، هغه او ملګري یې د جهيل په غاړه یو خوندي ځای ته بوتلل. په دې توګه یې په ژنیو کې د تبلیغ لومړۍ هڅه پای ته ورسوله. د بلې تجربې لپاره، د پوسټ وسیله غوره شوه - یو ځوان سړی چې هغه ظاهرا دومره عاجز و چې حتی د هغه اصلاح غوښتونکو ملګرو هم ورسره سړه چلند کاوه. مګر داسې سړی څه کولی شي چیرې چې فاریل رد شوی وي؟ د دومره لږ زړورتیا او تجربې سره به یو څوک څنګه د طوفان په وړاندې مقاومت وکړي چې خورا پیاوړی او زړور سړی تېښتې ته اړ شوی وي؟ زکریا 4: 6 وایی. “خدای د نړۍ ضعیف شیان غوره کړي ترڅو د ځواکمن شیان ګډوډ کړي.” “ځکه چې د خدای ناپوهي د نارینه وو په پرتله هوښیار دی. “او د خدای ضعف د خلکو په پرتله پیاوړی دی.” 1 کورنتيانو 1:27، 25. GC 91.2

فروانت د ښوونځي د مدیر په توګه خپله دنده پیل کړه. دوی هغه حقایق تکرار کړل چې هغه ماشومانو ته په ښوونځي کې د دوی په کورونو کې تدریس کاوه. ژر تر ژره والدین د انجیل تشریح اوریدلو ته راغلل، تر هغه چې ښوونځی د محتاط اوریدونکو څخه ډک و. نوې عهد نامې او خطونه په وړیا ډول توزیع شوي ، او ډیری خلکو ته رسیدلي څوک چې د نوي تعلیماتو په خلاصیدو اوریدلو جرات نه کوي. څه موده وروسته کارګر تېښتې ته اړ شو. خو هغه حقایق چې ښوولي وو د خلکو ذهنونه یې نیولي وو. اصلاحات په لاره واچول شول، او پیاوړتیا او پراختیا ته دوام ورکړ. مبلغین بیرته راستانه شول او د دوی په هڅو سره د پروټسټین عبادت پای ته ورسید جینوا تاسیس شو. ښار دمخه د اصلاحاتو لپاره اعلان شوی و کله چې کیلوین د مختلف پورته او ښکته کیدو وروسته خپلو دروازو ته ننوتل. خپل ټاټوبي ته د خپل وروستي سفر څخه د بیرته راستنیدو په لاره کې ، هغه باسل ته په لاره و ، چیرې چې هغه د چارلس V د اردو لخوا نیول شوی مستقیم سړک موندلو وروسته مجبور شو چې د جینوا څلور لارې ونیسي. په دې غونډه کې، فاریل د خدای لاس وپیژندل. که څه هم جنیوا اصلاح شوی عقیده منلې وه، خو لا هم دلته ډیر کار روان و. دا خلک د ټولنې په توګه نه بلکه د افرادو په توګه خدای کیږي. د بیارغونې کارونه باید په قوت سره ترسره شي د انجیل تلاوت باید په زړه او وجدان ترسره شي، نه د شوراګانو له احکامو سره. په داسې حال کې چې د جینوا خلکو د روم واک پریښود، دوی چمتو نه وو چې د هغه د واکمنۍ لاندې د هغه بدیو څخه سترګې پټې کړي. دا یو اسانه کار نه و چې دلته د انجیل خالص اصول رامینځته کړي او دې خلکو ته د هغه موقعیت وړ تکمیل لپاره چمتو کړي چې د دوی وړاندیز ورته ویل کیږي. فاریل باوري و چې هغه په کالوین کې یو څوک موندلی و چې کولی شي په دې کار کې د هغه سره یوځای شي. GC 91.3

د خدای په نوم، هغه ځوان مبشر ته قسم ورکړ چې دلته پاتې شي او کار وکړي.کالوین په اندېښمنه توګه شاته شو. هغه بزدله او سوله غوښتونکی و، او د ژنیو د خلکو له زړور، خپلواک او حتی له تشدده ډک روح سره یې اړیکې پرې کړې. ضعیف روغتیا او اکاډمیک عادتونه د دې لامل شول چې تقاعد شي. په دې باور چې کولی شي د خپل قلم په مرسته د اصلاحاتو لپاره خورا ښه خدمت وکړي، هغه غوښتل چې د مطالعې لپاره یو آرام ځای ومومي او د مطبوعاتو له لارې، تدریس او کلیساونه جوړ کړي. مګر فاریل د آسمان څخه د زنګ په توګه یو جدي خبرداری ترلاسه کړ، او هغه یې د ردولو جرئت نه درلود. هغه وویل، داسې ښکاریده چې د خدای لاس د آسمان څخه دی. هغه ونیول شو، او په نه منلو وړ ډول ثابت شو چې چیرته چې لاړ شي. - ډی اوبیین، د کالوین په مشرۍ په اروپا کې د اصلاحاتو تاریخ، ب. 9، څپرکی 17. GC 92.1

په دې وخت کې د پروټیسټنټ لامل ته لوی خطرونه وو. د ژنیو په وړاندې د پاپ نفرت له مینځه تللی او ځواکمنو هیوادونو یې د ویجاړولو ګواښ کړی. دا کوچنی ښار څنګه کولی شي د ځواکمن حاکمیت سره مقاومت وکړي چې ډیری وختونه یې پاچاهان او امپراتوران تسلیمیدو ته اړ کړي؟ هغه څنګه د نړۍ د سترو فاتحانو د لښکر په وړاندې ودرېدای شي؟ سره د تیرو اصلاحاتو لومړنۍ بریا، روم نوي ځواکونه راوبلل، د ویجاړولو په هیله. په دې وخت کې د جیسوټ حکم رامینځته شو، کوم چې ترټولو بې رحمه او ځواکمن پوپل اتلان وو. دوی د ځمکې له بندونو او انساني ګټو څخه جلا شوي، د طبیعي مینې، عقل او وجدان ادعا ته مړه شوي، په بشپړه توګه خاموش دي، هیڅ اصول نه پوهیدل، د پاپ پرته هیڅ اړیکه نه پیژني، او د خپل واک د اوږدولو پرته بل هیڅ دنده نه پوهیږي. د مسیح انجیل د هغه پیروانو ته وړتیا ورکړه چې پرته له خطر او رنځ سره مخ شي له یخنۍ، لوږې، زحمت او بې وزلۍ څخه د حق بیرغ پورته کول د کونډو او لښتو په وړاندې. د دې قوتونو سره د مبارزې لپاره، پوپ په خپلو پیروانو کې یو تعصب رامینځته کړ چې دوی یې د مسیح د پیروانو په څیر د خطرونو زغملو او د حق د ځواک په مخ کې د فریب ټولو وسلو سره د مقابلې توان ورکړ. د دوی لپاره هیڅ لوی جرم نه و چې دوی یې ترسره نه کړي، هیڅ فریب د دوی لپاره بې شرمه نه و، د دوی لپاره هیڅ همغږي ستونزمنه نه وه. GC 92.2

د تل پاتې فقر او عاجزۍ په قسم خوړلو سره، د دوی مطالعه شوي هدف د شتمنۍ او ځواک خوندي کول دي.دا د پروټسټنټزم ړنګول او د پوپ برتری بیرته راوستل وو. کله چې دوی د حکم د غړو په توګه راڅرګند شول، دوی سپیڅلې جامې اغوستې، زندانونو او روغتونونو ته یې مراجعه وکړه، د ناروغانو او غریبانو خدمت یې وکړ، اعلان یې وکړ چې دوی نړۍ پریښوده، او د عیسی سپیڅلي نوم یې واخیست، دوی د نیکو کارونو لپاره روان وو. مګر د دې بې عیب ظاهري لاندې ډیری وختونه ترټولو جرمي او وژونکي هدفونه پټ وي. د دې قانون له مخې، غلا، دروغ، وژنه نه یوازې د بخښنې وړ وه، بلکه د ستاینې وړ هم، البته، د خدمت په وخت کې.دا د کلیسا په ګټه وه. د مختلفو وسیلو الندې، جیسوټس دولتي دفترونو ته لاره هواره کړه ترڅو پاچا ته مشوره ورکړي او د ملتونو سیاست ته بڼه ورکړي. دوی د خپلو بادارانو لپاره د جاسوسانو په توګه کار کولو لپاره نوکران شول. دوی د پاچاهانو او امیرانو د زامنو لپاره مکتبونه او د عامو خلکو لپاره مکتبونه جوړ کړل. GC 92.3

او د پروټسټینټ والدین ماشومان پاپسي ته راښکته شول. د ظاهري ښکلا او د رومي عباداتو ټولې نندارې د ذهن د مغشوشولو لپاره کارول شوې وې او د فکر او تصور فتح کول او په دې توګه هغه آزادي چې پلرونو یې په کار او وینه توی کړې وه.د هلکانو لخوا خیانت وشو. جیسوټس په چټکۍ سره اروپا ته لاره پیدا کړه، او هرچیرې چې دوی لاړل، پاپسي بیا راژوندي شوه. د دې لپاره چې دوی ته نور واک ورکړي، پوپ یو فرمان صادر کړ چې د تفتیش بیا تاسیس کوي. ( ضمیمه وګورئ. ) د ښکاره عامه کرکې سره، حتی په کاتولیک هیوادونو کې، دا وحشتناکه محکمه د پوپل واکمنانو لخوا بیا جوړه شوه، او هغه وحشتناک جنایتونه چې د ورځې په رڼا کې یې زغم نه درلود په پټو خونو کې تکرار شول. په ډیرو هیوادونو کې، د ملت په زرګونو ګلونه، تر ټولو پاک او غوره ډېر هوښيار او تعليم يافته، متقي او پرهېزګاره شپانه، مېړني او وطن دوسته هېوادوال، نامتو عالمان، تکړه هنرمندان ووژل شول. یا دوی اړ شول چې نورو ځمکو ته کډه شي. دا هغه وسیلې وې چې روم د اصلاحاتو د رڼا د مړولو لپاره کارولې، د خلکو څخه انجیل بیرته اخلي، او د تیاره دورې جاهلیت او توهین بیرته راګرځوي. مګر د خدای څخه مننه او د هغو نیکو خلکو هڅو څخه چې هغه د لوتر د بریالیتوب لپاره پورته کړی و، پروتسټنټزم ړنګ نه شو. کوم چې نه د شهزاده ګانو په ګټه او نه د هغه د واک لپاره. GC 92.4

تر ټولو کوچنی هیوادونه، تر ټولو ذلیل او لږ ځواکمن هیوادونه، د هغې قوي مرکزونه جوړ شول. کوچنی جینیوا د هغه ځواکمنو دښمنانو په منځ کې و چې د هغه د له منځه وړلو لپاره یې پلان درلود. دا د شمالي بحر په شګو سواحلو کې وه چې د اسپانیا د ظلم په وړاندې جګړه کوله، بیا تر ټولو لوی او خورا سلطنت. دا تیاره او ناپاکه سویډن و چې اصلاحات یې وګټل. کالوین په جینیوا کې نږدې دېرش کاله کار وکړ، لومړی یې هلته یوه کلیسا جوړه کړه چې د انجیل اخلاقو ته غاړه کیږدي، او بیا یې په ټوله اروپا کې د اصلاحاتو د پرمختګ لپاره کار وکړ. د هغه دوره د راهب په توګه جنرال کامل نه و، او د هغه امرونه له خطا پرته نه وو. خو هغه د خپلې ورځې حقایقو ته تبلیغ وکړ، د پوپل د ګړندۍ راستنیدو په وړاندې یې د پروتستانت له اصولو څخه دفاع وکړه او د تکبر پر ځای یې په اصلاح شویو کلیساګانو کې د ژوند سادګۍ او پاکوالي ته وده ورکړه او د هغه فساد په وړاندې یې چې د روم د تعلیم لاندې را پورته شوي وو، یو رول لوبولی. له ژنیو څخه، مطبوعات او استادان د تعدیل شویو جملو د خپرولو لپاره راغلل. تر دې دمه، د ټولو ځمکو قربانیانو د زده کړې، مشورې او هڅونې په لټه کې دي. د کالوین ښار د اصلاحاتو لپاره یو ځای دی ښکاریان په ټوله لویدیځه اروپا کې ښکار شول. فراریان د پیړیو راهیسې د سخت طوفانونو څخه د جینوا دروازو ته راغلل. وږي، ټپيان، بې کوره او له خپلوانو څخه ليرې، په تود هرکلي او مهربانۍ سره يې پالنه کوله. او دلته د کور په موندلو سره، دوی په خپل مهارت، پوهه او تقوی سره خپل منلي ښار ته برکت ورکړ. ډیری یې چې دلته یې پناه اخیستې وه بیرته خپلو هیوادونو ته راستانه شوي ترڅو د روم ظلم سره مقاومت وکړي. زړور سکاټلینډي اصلاح کونکي جان ناکس ، یو څو انګلیسي پیوریتانان هالنډ او هسپانیې پروتستانت او د فرانسې هوګینټس د خپل وطن د تیارو د روښانولو لپاره له ژنیو څخه د حقایقو مشعل راوویست. GC 92.5