Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Ringkasan dan Kesimpulan

Sebagaimana dicatat di atas, studi perbandingan literatur kenabian dan teks-teks non-alkitabiah dari Timur Dekat kuno menunjukkan sejumlah besar kesamaan frasa, gambaran, dan konsep teologis. Meskipun tidak lengkap, pengamatan yang dilakukan sehubungan dengan teks yang disurvei di atas mungkin berlaku untuk kesamaan lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini. Jadi komentar berikut merangkum dan menyimpulkan penelitian ini: KN 166.1

1. Meskipun tidak mungkin untuk membangun hubungan langsung dari ketergantungan sastra, kesamaan yang disebutkan di atas termasuk dalam berbagai kategori dan muncul dalam ungkapan, gambaran, dan tema teologis. KN 166.2

2. Dalam beberapa kasus, keadaan historis, isi, dan diksi teks kenabian dapat menyarankan dengan tingkat kemungkinan yang masuk akal bahwa penulis Alkitab mengetahui teks di luar Alkitab-atau versi tertentu-dan sengaja menggunakannya untuk tujuan retoris atau polemik. KN 166.3

3. Kesamaan seperti itu menunjukkan bahwa para nabi mendapat informasi tentang beberapa teks dan gagasan tentang bangsa-bangsa sekitarnya, dan menggunakannya untuk berinteraksi secara kritis dengan ide-ide keagamaan yang bertentangan dengan wahyu Allah. KN 166.4

4. Dalam kasus kesamaan tema seperti gagasan kebangkitan, harapan mesianik, dicatat bahwa beberapa paralel ini mungkin muncul di bawah pengawasan Ilahi untuk melayani sebagai alat komunikasi bagi wahyu Allah berikutnya, sementara yang lain mungkin kembali ke wahyu yang diberikan kepada Adam dan Hawa, dan para bapa. Ini menyiratkan bahwa tulisan-tulisan nubuat mempertahankan kisah yang benar dan akurat tentang wahyu Allah sementara sumber-sumber di luar alkitabiah menyimpan ingatan wahyu tersebut dalam bentuk yang terdistorsi. KN 166.5

5. Meskipun teks non-alkitabiah dapat berkontribusi untuk pemahaman kita tentang aspek-aspek tertentu dari Alkitab, yang terakhir memiliki prioritas teologis dan hermeneutik atas mereka dan menetapkan norma untuk mengevaluasi klaim mereka. Selain itu, meskipun informasi dari sumber-sumber di luar Alkitab dapat membantu kita memahami Alkitab, pada akhirnya Alkitab adalah penerjemah dirinya sendiri. KN 166.6