Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah
Bab 6—“Hatiku Pedih”
(Yeremia 8: 18): Emosi dan Tulisan Para Nabi dalam Alkitab
Chantal J. Klingbeil
dan
GeraldA. Klingbeil
Emosi adalah bagian integral dari keberadaan manusia. Itu adalah bagian dari mekanisme lapisan yang kompleks yang dipasang oleh Allah Pencipta yang memiliki emosi sendiri (dan khususnya pernyataan alkitabiah bahwa Dia adalah kasih [1 Yohanes 4:8]) tercermin dalam penciptaan manusia menurut imago Dei, “gambar Allah” (Kej. 1:27) 1 Sukacita, kegembiraan,antisipasi, kesenangan, riang dan kebahagiaan pastilah menjadi bagian dari sifat asli yang ditanamkan Allah kepada umat manusia untuk menggambarkan keberadaan kita hari ini. Sayangnya, kemarahan, kesedihan, kepedihan, ketakutan, depresi, kekesalan, kesengsaraan, dan kegeraman menjadi bagian dari emosi kita setelah kejatuhan dalam Kejadian 3. KN 167.1
Mempelajari emosi dalam Alkitab adalah subjek yang baru-baru ini semakin diminati. Pandangan biasa pada komentar dan pengantar umum untuk berbagai buku kenabian menggambarkan pengamatan ini. Sementara konteks sejarah dan budaya, ciri-ciri bahasa tertentu, dan tema-tema teologis utama dari buku kenabian tertentu adalah andalan dari karya-karya ini, jarang ada referensi untuk emosi atau ekspresi emosional dari buku atau penulis. Dalam kata-kata Paul Kruger, “emosi sudah lama dianggap sebagai bagian dari aspek manusia yang irasional, tidak terkendali, dan subjektif yang tidak membenarkan studi serius.” 2 Dalam studi ini kita fokus pada bidang yang sedikit dieksplorasi dari emosi para nabi alkitabiah menggunakan wawasan yang dipelajari dari psikologi lintas budaya dan ilmu kognitif. Setelah pengantar singkat tentang sifat holistik kemanusiaan, kami akan memberikan definisi emosi yang berfungsi dan akan melihat secara singkat bagaimana fungsi emosi. Bagian ini juga mempertimbangkan wawasan penting yang diperoleh dari ilmu kognitif dan psikologi sebagai cara yang mungkin untuk menguraikan emosi yang tertanam dalam teks. Dengan mengikuti pertimbangan-pertimbangan metodologis yang penting ini, kami akan segera meninjau kembali pemahaman orang Advent Hari Ketujuh tentang inspirasi kenabian, mengatur panggung untuk sejarah singkat penelitian tentang emosi dalam teks-teks alkitabiah dan (lebih khusus) dalam profetik teks-teks Alkitab. Kami kemudian akan mempertimbangkan tiga bidang utama yang melibatkan respons emosional dalam pelayanan kenabian, termasuk (1) panggilan; (2) keter-libatan emosional nabi dalam visi Ilahi; dan (3) reaksi nabi terhadap penglihatan itu. Akhirnya, kami akan menutup dengan menyarankan sejumlah kesimpulan sementara yang dapat membuka pandangan untuk penelitian lebih lanjut. KN 167.2