Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Generasi Milenial

Pertimbangkan sejenak profil yang berlaku dari generasi ini. Siapakah generasi milenial itu? Secara demografis, sementara tidak ada kebulatan suara mengenai penanggalan yang tepat dari generasi ini, generasi milenial umumnya dianggap mereka yang lahir antara awal 1980-an dan pertengahan 2000-an. Di Amerika Serikat, yang mencakup semua yang mereka lakukan dari remaja akhir hingga pertengahan 30-an, generasi milenial ini sekarang berjumlah hampir 80 juta, menggantikan baby boomer sebagai generasi tunggal terbesar di negara ini. Bahkan, menurut beberapa perkiraan, pada tahun 2015 milenial di negara Amerika akan membentuk “separuh dari tenaga kerja dan pada tahun 2020 mereka akan membentuk 75 persen.” ² KN 449.4

Jelas mereka sudah menjadi kekuatan sosial yang harus diperhitungkan — secara ekonomi, sosial, dan tentu saja secara rohani. Siapa mereka? Pew Research Center dalam studi Maret 2014 tentang kaum milenial menawarkan profil ini: KN 449.5

Generasi milenial sedang merintis jalan yang berbeda menuju dewasa. Sekarang mulai usia 18 hingga 33, mereka relatif tidak terikat dengan politik dan agama yang terorganisasi, terkait oleh media sosial, tidak terbebani oleh utang, ketidakpercayaan orang, tidak terburu-buru untuk menikah-dan optimis tentang masa depan. Mereka juga merupakan generasi Amerika yang paling beragam rasialnya. Dalam semua dimensi ini, mereka berbeda dari generasi yang lebih tua saat ini. Dan dalam banyak hal, mereka juga berbeda dari orang dewasa yang lebih tua ketika mereka berusia milenial sekarang. Survei Pew Research Center menunjukkan bahwa setengah dari milenial (50%) sekarang menggambarkan diri mereka sebagai independen politik dan sekitar tiga dari sepuluh (29%) mengatakan mereka tidak berafiliasi dengan agama apa pun. Ini berada pada atau di dekat tingkat tertinggi dari disafiliasi politik dan agama yang dicatat untuk setiap generasi dalam seperempat abad yang Pew Research Center telah mengadakan jajak pendapat tentang topik-topik ini. ³ KN 450.1

Tidak terikat, tidak berafiliasi, tidak terbebani dengan utang, ⁴ tidak terburu-buru untuk menikah, namun tetap optimis tentang masa depan mereka —tidak heran milenial mewakili tantangan yang mereka lakukan untuk bisnis, pendidikan, politik, dan agama. KN 450.2

Tetapi profil mereka hampir tidak ada yang negatif. Pertimbangkan apa yang David Burstein sebut “idealisme pragmatis”: “Dalam bukunya FastFuture Burstein menggambarkan pendekatan kaum milenial terhadap perubahan sosial sebagai Idealisme pragmatis,’ keinginan yang mendalam untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik dikombinasikan dengan pemahaman bahwa hal itu membutuhkan pembangunan institusi baru saat bekerja di dalam dan di luar institusi yang ada. ⁵ KN 450.3

Menulis untuk majalah Forbes, Patrick Spenner merefleksikan optimisme dan peluang yang dibawa oleh milenial ke dunia bisnis dan keuangan: KN 450.4

Setiap orang tampaknya berbicara tentang milenial masa kini. Bukan hanya karena mereka adalah generasi terbesar berdasarkan ukuran populasi — meskipun itu tentu saja tidak merugikan. Itu karena kita semua terpesona dengan mereka-liputan berita, kampanye politik, dan tentu saja, pemasar berusaha mencari cara untuk menjangkau mereka. Tetapi di luar ukuran mereka, bagaimana dengan generasi ini yang membuat semua orang begitu terpesona? Ini adalah perasaan diri mereka yang unik (karena tidak ada kata yang lebih baik), pandangan hidup mereka yang sangat optimis (terlepas dari kenyataan ekonomi yang keras yang mereka hadapi), dan pendekatan mereka yang kurang tradisional terhadap tahap kehidupan. ⁶ KN 450.5

Tentunya idealisme optimis ini merupakan alasan yang cukup bagi gereja untuk menjangkau secara strategis dan secara proaktif berinteraksi dengan generasi ini yang bisa menjadi kunci penting bagi rencana akhir Allah bagi peradaban ini. ⁷ KN 451.1

Namun misi itu tidak akan mudah. Aktivis dalam mentalitas mereka, yang beraneka ragam di dalam etnisitas mereka, dipenuhi dalam teknologi mereka, memilih-milih dalam teologi, moralitas, dan seksualitas mereka-kaum milenial bisa dibilang mewakili tantangan generasi yang paling signifikan yang dihadapi gereja. KN 451.2

Jadi, bagaimanakah harus kita menyajikan tulisan Ellen White kepada generasi ini? Bagaimana bisa apokaliptik Karunia Roh Nubuat akan dikemas secara menarik kepada para milenial (keduanya di dalam gereja dan di masyarakat luas) sedemikian rupa sehingga ada hubungan antara karunia dan generasi? Adakah strategi yang efektif bagi gereja untuk mengundang generasi ini untuk memeriksa tulisan-tulisan penulis wanita abad kesembilan belas ini dan untuk mengalami berkat Ilahi yang tertanam di dalam buku-bukunya? KN 451.3