Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Dalam Detail Sejarah

Dapatkah nabi atau penulis Alkitab berbicara tentang peristiwa dan tidak mencatat semua detail dengan tepat? Bisakah seorang nabi melakukan kesalahan dalam melaporkan cerita dan menulis narasi? Dua jenis kesalahan dapat ditemukan: KN 43.4

1. Seseorang dapat mendeteksi kesalahan numerik dan berbicara tentang perbedaan insidental. Dalam contoh berikut dapat dikenali: KN 43.5

A. Menurut 2 Samuel 10: 18, Daud mengalahkan orang Aram dan menewaskan 700 ekor kuda kereta dan 40.000 pasukan berkuda. Dalam 1 Tawarikh 19: 18 angka yang diberikan adalah 7.0 ekor kuda kereta dan 40.000 pasukan berjalan kaki. KN 43.6

B. Dalam 1 Raja-raja 4: 26, ESV, kita diberitahu bahwa Salomo memiliki KN 44.1

40.000 kandang kuda, sedangkan dalam 2 Tawarikh 9: 25, ESV, kita membaca bahwa dia memiliki 4.000 kandang kuda. KN 44.2

Sangat jelas bahwa perbedaan numerik ini dapat dijelaskan sebagai kesalahan penulisan. KN 44.3

2. Seseorang dapat melihat ketidakakuratan historis tertentu secara terperinci: KN 44.4

A. Prasasti di salib dengan tuduhan melawan Yesus. KN 44.5

a. “Inilah Yesus, Raja orang Yahudi” (Mat. 27:37) . KN 44.6

b. “Raja orang Yahudi” (Mrk. 15: 26) . KN 44.7

c. “Inilah Raja orang Yahudi” (Luk. 23:38) . KN 44.8

d. “Yesus orang Nazaret, Raja orang Yahudi” (Yoh. 19: 19) . KN 44.9

Meskipun seseorang dapat mengamati perbedaan dalam hal spesifik, namun, poin utamanya tetap dipertahankan. Setiap Injil menyebutkan tulisan dari sudut pandang teologis. Selain itu, ditulis dalam tiga bahasa—Aram, Latin, dan Yunani. KN 44.10

Para penulis Injil terkadang tidak tertarik untuk memberikan perincian sejarah spesifik. Sejarah penting bagi mereka sebagai latar belakang; oleh karena itu beberapa perbedaan antara Injil dapat dijelaskan dari sudut pandang teologis dan penekanan penulis. KN 44.11

A. Berapa banyak pria yang kerasukan setan yang disembuhkan Yesus? KN 44.12

Apakah satu atau dua orang? KN 44.13

1. Matius 8: 28—34 — Dua pria kerasukan setan disebutkan. KN 44.14

2. Markus 5: 1—20 — Seorang pria dengan roh jahat digambarkan. KN 44.15

3. Lukas 8: 26—37 — Seorang pria kerasukan setan diberikan. KN 44.16

B. Satu atau dua orang buta disembuhkan di dekat Yeriko? KN 44.17

1. Dua orang buta disembuhkan ketika Yesus keluar dari Yeriko (Mat. 20: 29-34). KN 44.18

2. Satu orang buta disembuhkan ketika Yesus meninggalkan kota, dan namanya disebutkan sebagai Bartimeus (Markus 10: 46—52; lihat juga Lukas 18: 35—43), tetapi Markus menyebutkan bahwa itu terjadi ketika Yesus mendekati Yeriko. KN 44.19

Satu pengamatan penting perlu secara jelas dinyatakan: semua ketidakakuratan historis ini kecil, dan mereka tidak menghancurkan gambaran keseluruhan atau mengubah pesan atau poin utama narasi. Setiap kasus ketidaksesuaian yang tampak perlu dipelajari dan dievaluasi dengan cermat. KN 44.20

Banyak kritikus Alkitab ingin mengklaim bahwa Kitab Suci bukanlah sumber kebenaran yang dapat dipercaya. Menurut keilmuan kritis, Alkitab diduga mengan-dung banyak ketidakakuratan dan kesalahan historis. Pada kenyataannya, telah terbukti berkali-kali bahwa Firman Allah secara historis dapat diandalkan dan jujur. Misalnya, dalam pengantar kitab Daniel dinyatakan bahwa “pada tahun ketiga masa pemerintahan Yoyakim raja Yehuda, Nebukadnezar, raja Babel datang ke Yerusalem dan mengepungnya. Dan Tuhan menyerahkan Yoyakim raja Yehuda ke tangannya, bersama dengan beberapa barang dari bait Allah. Orang-orang ini ia bawa ke kuil aliahnya di Babel dan menempatkannya di rumah harta dewa” (Dan. 1: 1, 2) . Catatan sejarah Babel menggambarkan tahun-tahun pertama pemerintahan Nebukadnezar dengan gambaran yang sangat akurat. Pertempuran Carchemish, yang terjadi pada bulan Mei/Juni 605 SM, dijelaskan, di mana Necho, firaun Mesir, bentrok dengan Nebukadnezar, raja Babel. Anehnya, Firaun Mesir Necho dikalahkan, dan kemenangan ini membuka wilayah Syro-Palestina ke Nebukadnezar. Daniel 1:1,2 sangat cocok dengan keseluruhan deskripsi dengan akurasi yang luar biasa. ⁷² KN 45.1

Kejatuhan Babel terjadi pada bulan Oktober 539 SM. Menurut Daniel 5 Belsyazar adalah raja di Babel, fakta yang dibantah oleh para ahli sejarah yang kritis. ⁷³ Namun, kita tahu bahwa Nabonidus memercayakan Belsyazar dengan jabatan raja ketika dia pergi ke Teman, tempat di mana dia tinggal selama 10 tahun. Menurut Daniel 5, Nabonidus menawarkan kepada Daniel posisi tertinggi ketiga di kerajaan Babel, jelas yang ketiga berkuasa setelah Nabonidus dan Belsyazar. Catatan sejarah mengungkapkan bahwa Nabonidus tidak ada di kota ketika jatuh. Hanya seorang saksi mata yang dapat menyajikan dengan ketepatan sejarah seperti semua perincian yang dicatat dalam Daniel 5 (untuk perincian di luar sejarah, lihat Nabonidus Chronicles dan Verse Account of Nabonidus) .⁷⁴ KN 45.2