মণ্ডলীর জন্য উপদেশ

ব্যক্তিগত বিচার শ্রেষ্ঠ বিচার বলিয়া মনে করা বিপজজনক

যাঁহারা নিজ নিজ ব্যক্তিগত বিচার শ্রেষ্ঠ বলিয়া মনে করে, তাহারা বিষম ভুল করে । যাহারা দীপ্তি-বাহক তাহাদের হইতে এই সকল লোককে পৃথক্ করা শয়তানের সুনিশিত চেষ্টা । কারণ এই সকল দীপ্তি-বাহককে লইয়া ঈশ্বর এই জগতে তাঁহার কার্য্য গঠন ও ইহার বিস্তার সাধন করিতে চাহেন । সত্য বিস্তারের নিমিত্ত ঈশ্বর যাহাদের উপরে দায়িত্ব-ভার ন্যস্ত রাখিয়াছেন, তাহাদিগকে তুচ্ছ বা অবজ্ঞা করিলে, স্বীয় লোকদের সাহায্য, উৎসাহ ও জয় লাভের নিমিত্ত ঈশ্বর যে সকল উপায় নির্ধারণ করিয়াছেন, সে সকল আগ্রাহ্য করা হয় । প্রভুর কার্য্যে যে কার্য্যকরী এই সকল উপেক্ষা করিবে, এবং অন্য কোন উপায় নহে, কিন্ত সোজাই ঈশ্বর হইতে তাহার দীপ্তি পাওয়া আবশ্যক মনে করিবে, সে-ই শত্রু দ্বারা প্রতারিত ও পরাজিত হইবে । প্রভু স্বীয় পরিমাণমদর্শিতাগুণে স্থির করিয়া রাখিয়াছেন যে, বিশ্বাসিগণের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখিয়া খ্রীষ্টীয়ান খ্রীষ্টীয়ানের সহিত ও মণ্ডলী মণ্ডলীর সহিত সম্মিলিত থাকিবে । আর এইরূপে মানব-নেতৃত্ব পবিত্রতমের সহিত সহযোগিতা রক্ষা করিতে সমর্থ হইবে । প্রত্যেকটী কর্ত্তৃত্ব পবিত্র আত্মার অধীন থাকিবে এবং জগদ্বাসীকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের মঙ্গল সমাচার দান করিবার নিমিত্ত সমুদয় বিশ্বাসীই সুগঠিত ও সুপরিচালিত কার্য্যের সহিত নিযুক্ত থাকিবে, ইহাই ঈশ্বরের পরিকল্পনা ।⁸ CCh 208.1

সমগ্র দেহখানি গঠনের নিমিত্ত মানবদেহের বিভিন্ন অঙ্গ প্রত্যঙ্গ যেমন একত্রে সন্নিবেশিত হয়, এবং সমগ্র দেহকে সুশাসনে রাখিবার নিমিত্ত প্রত্যেকটী অঙ্গ যেমন ধীশক্তির সুপরিচালনায় নিজ নিজ কর্ত্তব্যকর্ম্মে তৎপর থাকে, তেমনি খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর সভয়গণের কর্ত্তব্য এক পবিত্র আধ্যাত্মিক সত্ত্বার বশীভূত থাকিয়া এক সমগ্র সুডৌল দেহে সন্নিবেশিত হওয়া ।⁹ CCh 209.1