মণ্ডলীর জন্য উপদেশ
অদ্য সাহসভরে জীবন যাপন করুন
হৃদয়ে গ্ররহীত ঈশ্বরের সত্য পরিত্রাণার্থে আপনাকে জ্ঞানবান করিতে পারে, ইহা বিশ্বাস করিয়া ও পালন করিয়া অদ্যকার কর্ত্তব্য সম্পাদনের ও পরীক্ষাদির উপরে জয়লাভের নিমিত্ত আপনি প্রচুর অনুগ্রহ লাভ করিতে পারিবেন। আগামী কল্যের জন্য আপনার অনুগ্রহের প্রয়োজন নাই । আপনার এরূপ মনে করা উচিৎ যে, আপনার যাহা কিছু করণীয়, তাহা কেবল অদ্যকার জন্য । অদ্যকার জন্য পাপের উপরে জয়লাভ করুন, অদ্যকার জন্য আপনাকে অস্বীকার করুন; অদ্যকার জন্য জাগিয়া থাকুন ও প্রার্থনা করুন; অদ্যকার জন্য ঈশ্বরে জয়লাভ করুন। আমাদের আর্থিক অবস্থা ও পারিপার্শ্বিক অবস্থা, আমাদের চতুর্দ্দিকে প্রতিনিয়ত যে সকল ঘতনা ঘতিয়া যাইতেছে সে সমুদয়, এবং ঈশ্বরে লিখিত বাক্য, যাদ্দ্বারা সকল কিছু চিনিতে ও পরীক্ষা করিতে পারা যায়, - সে সকল আমাদের কর্ত্তব্য সম্বন্ধে ও দিনের পর দিন আমাদের কি করিতে হইবে, তৎসম্বন্ধে শিক্ষা প্রদানের পক্ষে যথেষ্ট। যাহা হইতে আপনি কোন উপকার লাভ করিতে পারিবেন না, সেই অসার চিন্তায় আপনার মনকে বিব্রত হইতে না দিয়া, আপনার কর্ত্তব্য প্রতিদিন শাস্ত্র অনুসন্ধান করা ও প্রতিনিয়ত সেই কর্ত্তব্য কর্ম্মগুলি সম্পাদন করা- যাহা বর্ত্তমানে আপনার নিকটে বিরক্তিকর বলিয়া মনে হয়, কিন্তু এইগুলি কোন না কোন ব্যক্তির করিতেই হইবে । 5 CCh 261.1
সর্ব্বত্র যে ভীষণ দুষ্টতা, ভ্রষ্টতা ও দুর্ব্বলতা দেখা যায়, অনেকে সেই সকলের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখিয়া তাহাদের হৃদয় যে পর্য্যন্ত না দুঃখে ও সন্দেহে ভরপূর হইয়া উঠে, তাবৎ সেই সকল সম্বন্ধে আলাপ আলচনা করিয়া থাকে । মহান্ প্রতারকের সুনিপুণ কার্য্য-কৌশলের বিষয়ে তাহারা তাহাদের মনের সর্ব্বোচ্চস্তরে স্থান দিয়া তাহাদের নিজেদের ব্যর্থ অভিজ্ঞতার বিষয় চিন্তা করিতে থাকে, আর এইরূপ করিতে তাহারা স্বর্গীয় পিতার শক্তি ও তাঁহার অনুপম প্রেমের বিষয় ভুলিয়া যায় । শয়তান যেরূপ চাহে, সকলই তদ্রূপ সাধিত হয় । ঈশ্বরের প্রেমের ও তাঁহার শক্তির বিষয় আমরা যখন এত অল্প চিন্তা করি, তখন ধার্ম্মিকতার শত্রুকে মহাপরাক্রমাশালী মনে করা ভুল । খ্রীষ্টের মহাপরাক্রমের বিষয় আমাদের কথোপকথন করিতে হইবে । শয়তানের কবল হইতে নিজেদিগকে রক্ষা করা আমাদের পক্ষে সম্পূর্ণ অসম্ভব ; কিন্ত আমাদের উদ্ধারের নিমিত্ত ঈশ্বর একটী পথ করিয়া দিয়াছেন । আমাদের নিমিত্ত যুদ্ধ করণার্থে পবিত্রতমের পুত্রের শক্তি আছে ; “যিনি আমাদিগকে প্রেম করিয়াছেন, তাঁহারই দ্বারা আমরা এই সকল বিষয়ে বিজয়ী অপেক্ষাও অধিক বিজয়ী হই ।” CCh 262.1
আমাদের দুর্ব্বলতা ও ধর্ম্মভ্রষ্টতার বিষয় অবিরত উদ্বিগ্ন থাকিলে এবং শয়তানের শক্তির বিষয়ে আক্ষেপ করিলে আমাদের কোন আধ্যাত্মিক শক্তি লাভ হয় না । আমাদের জন্য যে উপহার উৎসর্গ করা হইয়াছে, তাহার সার্থকতা ব্যঞ্জক মহা সত্যটী এক জীবন্ত মূলনীতির ন্যায় আমাদের মনে ও হৃদয়ে এরূপভাবে প্রতিষ্ঠিত করিয়া রাখিয়া হইবে যে, তাঁহার বাক্যে যে সকল সর্ত্তের বিষয় উল্লেখ আছে, সেগুলি পূর্ণ করিয়া যে কেহ তাঁহার নিকটে আসিবে, ঈশ্বর তাহাকেই সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করিতে পারেন ও করিয়া থাকেন । ঈশ্বরের ইচ্ছার সহিত আমাদের ইচ্ছা মিলাইয়া দেওয়াই হইল আমাদের কার্য্য । পরে প্রায়শ্চিত্তের রক্ত দ্বারা আমরা ঐশ্বরিক স্বভাবের সহভাগী হই, খ্রীষ্টের দ্বারা ঈশ্বরের সন্তান হই, এবং তাঁহা দ্বারা আমরা এই আশ্বাস প্রাপ্ত হই যে, ঈশ্বর স্বীয় পুত্রকে যেমন প্রেম করিয়াছিলেন, তেমনি তিনি আমাদিগকেও প্রেম করেন । আমরা যীশুর সহিত এক । খ্রীষ্ট আমাদিগকে যে স্থানে লইয়া যান, আমরা সেই স্থানে যাই । শয়তান আমাদের পথিমধ্যে যে অন্ধকারময় ছায়া নিক্ষেপ করে, তাহা বিদূরিত করিবার শক্তি খ্রীষ্টের আছে এবং অন্ধকার ও নৈরাশের মধ্যে তাঁহার গৌরব-রশ্নি আমাদের অন্তঃকরণে কিরণ দান করে । CCh 262.2
প্রিয় ভ্রাতা ও ভগ্নিগণ, মনোযোগ পুর্ব্বক দর্শনের ফলেই আমরা রুপান্তরিত হই । ঈশ্বরের ও আমাদের ত্রাণকর্তার প্রেমের বিষয় আলোচনার, ঐশ্বরিক স্বভাবের সিদ্ধতার বিষয় চিন্তা করার, এবং খ্রীষ্টের ধার্ম্মিকতাকে বিশ্বাস দ্বারা আমাদের ধার্ম্মিকতা বলিয়া দাবি করার ফলে, আমরা সেই একই মর্ত্তিতে স্বরূপান্তরীকৃত হই । আমাদের প্রাণ যে পর্য্যন্ত না নৈরাশ্যে, পূর্ণ হয়, তাবৎ আলোচনা করিবার, বিলাপ করিবার ও আমাদের স্মৃতিপটে ঝুলাইবার জন্য আমরা যেন অপ্রিয় চিত্রসমূহ — শয়তানের শক্তির সাক্ষীসমূহ, যথা — অধর্ম্ম, ভ্রষ্টতা ও নৈরাশ্যাদি সংগ্রহ না করি । নিরাশ প্রাণ অন্ধকারের আধার, হতাশ ব্যক্তি কেবল নিজেই ঈশ্বরের জ্যোতি গ্রহণে বঞ্চিত হয় এমন নহে, কিন্ত সে অন্যকেও ইহা হইতে বঞ্চিত করে । মানবকে বিশ্বাস বিহীন ও হতাশ করিয়া শয়তান তাহার জয়ের চিত্রের ফলাফল দেখিতে ভালবাসে ।6 CCh 263.1