豐盛的葡萄園

第四十一章—在火窯中

「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」 （雅1：12）

上天賜予尼布甲尼撒那特別的夢，將末時的大事展現給他，乃是要使他明白自己在世界歷史中所扮演的角色，以及他的國與天國應保有的關係。在夢的解述中，但以理也清楚地指出上帝必另立一國，是永不敗壞、永遠存留的國度。王曾承認上帝的權能，亦一度受敬畏上帝的意念所影響；但他的內心尚未清除對屬世的野心和自高的慾望。他在位時，國家的強盛使他心高氣傲，不再尊榮上帝，而更熱心地恢復敬拜偶像。「你就是那金頭」這句話在王心中留下深刻的印象，國內的哲士就建議王造一個類似夢中所見的金像，但卻要以純金鑄造，象徵巴比倫為永存不朽的王國。這時王和他的謀士既忘記了夢的含意，更忘記夢中講述的世界大事，一心只想建立自己的威權，高舉巴比倫為至尊，得到列國的臣服。因此，但以理的講解要被遺忘，真理也要被曲解妄用。撒但利用野心和狂傲，意圖破壞上帝的旨意。當人以高抬自己來促進人的計畫時，就成為行惡的勢力了。 SPaK 147.1

尼布甲尼撒從寶庫中取出金子來命人鑄造一座金像，高達六十肘，寬達六肘；並頒布諭旨，命令所有臣民在行開光禮那 天都要向這像跪拜，以表示效忠巴比倫的權勢。到了指定的那一天，各國各方各族的人都聚集在杜拉平原，按照王的命令，一聽見樂器的聲音，就俯伏敬拜金像。撒但希望藉此破壞上帝使以色列人被擄而造福異邦的旨意。但上帝所命定的卻不是如此；在跪拜的群眾當中，有三個人不肯跪拜別神。有一些心懷嫉妒的哲士將這消息向王稟告，王吩咐把沙得拉、米煞、和亞伯尼歌帶到他面前來，問道：「你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？」王又加上一句說：「若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中。有何神能救你們脫離我手呢？」 SPaK 147.2

王的威嚇無法改變這三個人對天地主宰的效忠，他們泰然自若地回答說：「即便如此，我們所事奉的上帝必能將我們從烈火的窯中救出來。即或不然，王啊，你當知道我們絕不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」王便怒不可遏，吩咐人把窯加熱七倍，然後將他們三人捆起來扔進火窯中。當時連抬他們的人都被窯的火燄燒死。但是主卻沒有忘記這三位忠心的青年，祂親自顯現，與他們一同在火中遊行。 SPaK 148.1

王從御座上站起來，臉色蒼白，驚恐地對大臣們說：「我們不是扔了三個人進去嗎？但我卻看見火窯裏有四個人，不受捆綁地在火中行走，也沒有受傷。那第四個的相貌好像神子。」這些希伯來俘虜平日就常向周圍的人講述上帝的知識，亦曾提及基督為救贖主，因此王能認出火中行走的第四位乃是上帝的兒子。尼布甲尼撒顧不了自己的尊嚴，竟走到火窯門口，呼叫說：「至高上帝的僕人出來罷。」 SPaK 148.2

於是沙得拉、米煞、和亞伯尼歌便當眾走出火窯，顯明他 們絲毫未傷，連頭髮也沒有燒焦，衣裳沒有變色，亦沒有火燒的氣味。眾人無不戰兢恐懼，全然忘記金像的敬拜。王聲稱：「沙得拉、米煞、和亞伯尼歌的上帝是應當稱頌的，祂救護倚靠祂的僕人，因此除祂以外，他們不再事奉敬拜別神。」王頒布另一道諭旨：「凡謗讟沙得拉、米煞、和亞伯尼歌之上帝的人，必被處死。因為沒有別神能這樣施行拯救。」他確信希伯來人的上帝配得無上的尊崇，就盡力傳佈效忠上帝之事，此舉甚蒙神喜悅。 SPaK 148.3

主藉著拯救祂忠心僕人的事，表示祂對受壓迫之人的眷佑，並斥責一切反抗上天權威的屬世勢力。這三位希伯來人向巴比倫全國宣佈他們對上帝的忠心與信靠。他們在受試煉的時候謹記主的應許：「你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。」（賽43：2）那些應邀來參加金像開光典禮的各國代表，將這奇妙的神蹟帶回本國去，使上帝在全地得到了榮耀。 SPaK 149.1

今日亦有許多上帝的僕人遭受凌辱和虐待，人必特別遷怒於遵守第四誡安息日為聖的人，在末日更會有命令發出，將他們處死。然而上帝忠心的兒女必須顯明祂乃是唯一當受敬拜的真神，即使順從的結果是監禁、死亡、或放逐，仍要堅守真理。主必為他們施行大能。沙得拉、米煞、和亞伯尼歌的日子怎樣，世界歷史結束的日子也必一樣。無論置身何處，祂必與他們同在，給予安慰和支持。在大艱難時期，他們必屹立不動，並得到大能的天使的保護。耶和華必要拯救一切信靠祂的人。 SPaK 149.2