豐盛的葡萄園

第 三 章—強盛中的高傲

「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」（箴14：12）

所羅門在治國之初，保持著謙卑順服的精神，上帝就與他同在，使他凡事亨通。「所羅門統管諸國，從大河（幼發拉底河）到非利士地，直到埃及的邊界。」「四境盡都平安。所羅門在世的日子，……猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下，和無花果樹下，安然居住。」（王上4：21、24、25）可惜在此之後，他的生活卻因背道而蒙上陰暗，竟放棄敬拜上帝，而向異教的偶像屈膝。 SPaK 19.1

上帝曾預見作以色列王所將面臨的種種危險，所以早就賜教訓給摩西，作為指導。祂指示凡登上以色列王位的人，要從祭司利未人面前的律法書中，為自己抄錄一本耶和華的典章；並吩咐「存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的上帝，謹守遵行這律法書上的一切言語，和這些律例。」（申17：19）除此之外，又特別警戒受膏作王之人「不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」（申17：17） SPaK 19.2

所羅門曾熟悉這些警告，也一度遵循這些律例。後來他想與南面的強國加強邦交，竟冒險踏入禁地。「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城。」（王上3：1） 從人的眼光看來這是一種福氣；不但使這信奉異教的妻子悔改信主，而且法老將基色城賜為女兒的妝奩。所羅門重建這城，加強了在地中海沿岸的國防。但與異邦結盟和聯姻，皆違背了上帝為保持祂子民純潔所制定的規例。 SPaK 19.3

上帝出面遏止這嚴重錯誤所產生的不良後果，但王仍企圖用自己的方法來實現上帝的旨意。他一而再地與這些國家訂立盟約，又與他們的公主聯婚，就打開了隨從異教風俗之門。他自欺自慰，認為自己的智慧和堅定，足以抵抗外邦妃嬪的影響，並能吸引周圍列國敬拜真神。 SPaK 20.1

王與各國通商和聯盟，使他得到名譽、尊榮、和屬世的財富；他從俄斐運來金子，從他施運來銀子。「王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。」（代下1：15）民眾得到財富及與之俱來的試探，品格上就失光變色了。所羅門的背道是逐漸發展的，甚至在未察覺之前，就已遠離上帝。他在不知不覺中偏離了順從之路，而轉去追隨他國的習俗，忘記了他興盛的根源，而誤用上天的恩惠去追求自私的慾望。 SPaK 20.2

後來他出賣節操和公正，以苛捐雜稅徵斂資財，來供奉奢侈浪費的宮庭。所羅門就從一代明君，淪為暴君；百姓亦怨聲載道，對王產生不滿和憎恨。他違背了耶和華所訂下不可為自己加添馬匹的禁令，從埃及和各國召買馬匹。當時他擁有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名。 SPaK 20.3

王的野心和奢慾，與日俱增。他從埃及、腓尼基、以東、摩押、和各地搜羅美女，數以百計；既沉迷於美色，就忽略了對上帝和對國家的本分。這些妃嬪在他身上發揮強烈的影響，逐漸 地誘惑他參加偶像的敬拜。他在橄欖山的南岡造了一批敬拜偶像的廟宇，又用木石製成巨像，放在石榴和橄欖樹林中。他竟在摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛的邱壇前，舉行異教獻孩童為祭的卑劣儀式。所羅門妄想將光明與黑暗、善良與邪惡、純潔與污穢、基督與假神聯合起來，而步上自取滅亡之路。他從一位空前偉大的君王，淪為好色之徒；讓不信和私慾敗壞了他的生活。人若喪失敬畏上帝的心，上帝就不能再為他們作甚麼了。 SPaK 20.4

在這背道的年代中，以色列人靈性的衰落每況愈下。撒但利用這些外邦人淆亂他們的心智，使他們無法辨識真假敬拜的區別，而成為容易被捕的掠物。 SPaK 21.1

以色列人既與他國通商，與不愛上帝之人來往，自然愛上帝之心就冷淡了，對崇高聖潔品德的敏感亦趨麻木。他們普遍地與拜偶像的人通婚，多妻制風行一時；拜偶像的母親亦教導子女從小遵行異教的禮節。基督徒應當保守自己與世界有別，雖然生存在世界之中，卻不可屬於這世界。上帝要求人專一的忠順，「一個人不能事奉兩個主；……你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（太6：24） SPaK 21.2

所羅門賦有非常的智慧，但被世界引誘而離棄上帝。今日世人亦面對同樣的危險，祂警告我們不可與世俗同化，主說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別。」（林後6：17）興盛之中潛伏著危險，富足與尊榮亦常招引禍患。最難保持平衡的，不是空的杯子，而是盛滿的杯子。苦難和憂患，往往使人得教訓而受益。最足以危害靈命的，卻是繁榮興盛。人若不倚靠上帝，儼如站在高峰之上，容易失足跌倒。無論何時，人若放縱驕傲和野 心，就關閉了心門，無法接納上天無窮的恩惠。世人惟有藉著祂豐盛的恩典，才能獲得真正滿足的喜樂。 SPaK 21.3