豐盛的葡萄園

第 十 五 章—約沙法

「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。」（詩46：11）

約沙法在三十五歲登基之前，已有父親亞撒的好榜樣在前，所以他作王的二十五年強盛時期中，力行父親亞撒的道，不偏離左右。約沙法竭力以智慧治國，設法勸導臣民堅決反對拜偶像的惡習。雖然沒有立時毀掉邱壇，但他努力使猶大國脫離亞哈統治之北國所犯的罪惡。約沙法效忠上帝，不尋求巴力，只尋求他父親的上帝，並遵行祂的誡命。由於他行為正直，主就與他同在，堅定他的國。 SPaK 58.1

猶大眾人向他進貢，使他大有尊榮貲財。過了一段時期，各項改革工作完成之後，王就除掉一切邱壇、木偶、和孌童。這時全國百姓均極需要領受有關上帝律法的教訓，約沙法就指示各區的「臣子」，要安排善於教導的祭司在猶大各城教訓百姓。許多人都竭力追求真理，除去罪惡，於是產生了一次奮興。當上帝的聖言成為控制人心的感化力，罪惡就無法立足。如此一來，每個家庭都必發揮屬靈和道德的影響力，使平安和良善充滿人間。約沙法安享太平多年，「耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。」（代下17：10）他從非利士人手中收 受貢銀和禮物，並向亞拉伯人收受大群的綿羊和山羊。但他在最興盛之時，竟讓他的兒子約蘭娶亞哈和耶洗別的女兒亞他利雅為妻。這個結合使猶大國和以色列國之間成為聯盟，卻不合乎主的旨意。 SPaK 58.2

有一次，約沙法到撒瑪利亞去拜訪以色列王，亞哈極力說服要他聯合出兵，與亞蘭人作戰，想趁此奪回古時作為逃城的拉末。本來約沙法貿然答應這要求，後來經過考慮，就建議亞哈求問耶和華。亞哈招聚了四百個假先知來，問他們應否上去攻取拉末，他們皆表贊同。約沙法又問道：「這裏不是還有耶和華的先知嗎？」亞哈回答說：「還有音拉的兒子米該雅，但我恨他，因這人不說吉話，只說凶言。」在約沙法的堅持之下，米該雅被召前來，他說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般；耶和華說：這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。」（王上22： 17） SPaK 59.1

這兩位統治者均不願聽從警告，於是聯手出兵去攻打拉末。結果在此戰役中，亞哈被箭射中，當晚即死亡。約在日落時，即有號令傳出叫軍兵們各歸本城去。如此就應驗了先知的話。約沙法返回耶路撒冷時，先知耶戶以責備的話迎見他，說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」（代下19：2）約沙法作王的晚年，多致力於鞏固猶大國防和屬靈的防禦上。他常出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導眾民歸向耶和華。他又在各城設立法庭的制度和審判官，在耶路撒冷設立最高法院，從利未人、和祭司、並以色列族長中選派人，為耶和華判斷，聆聽民間的爭訟。王勸諭這些法官要守正 不阿；凡屬靈之事，歸大祭司亞瑪利雅管理，凡屬王之事，由猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理，並立利未人作官長。他細心地保障臣民的權利和自由，並指示審判官為窮人和孤兒伸冤及施行公義，拯救他們脫離惡人的手。 SPaK 59.2

在約沙法作王的末期，摩押人、亞捫人、和米烏尼人一同前來攻打猶大國。他雖已多年增強兵力，鞏固要塞防城；卻沒有自恃和倚靠人的力量。王定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。他當著眾民站在聖殿院內傾心祈禱，向主說：「我們不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」全民一同禁食祈禱，同心合意地求主使仇敵潰敗。耶和華的靈臨到利未人雅哈悉，他說：「耶和華如此說：不要因大軍恐懼，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。明日你們要下去迎敵，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」 SPaK 60.1

次日清早，約沙法率領會眾往提哥亞的曠野去，由歌唱的人走在軍隊前面，高聲讚美上帝，作為他們的戰歌。耶和華就派伏兵擊殺他們的敵人，又讓他們彼此自相殘殺。當猶大人來到曠野時，只見屍橫遍野，無一逃脫的。猶大的軍隊帶著大批掠物，歡喜的回到耶路撒冷，彈琴、鼓瑟、吹號，進入耶和華的殿。他們全心倚靠上帝，就蒙拯救和得勝。今日祂依然是祂子民的力量，在危難之中作保護我們的「堅固臺」。我們務須謹記「勝敗乃在乎上帝」，祂的資源和能力是無窮盡的。人看上去不可能的事，只會更顯出上的偉大。「列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。這樣，約沙法的國得享太平，因為上帝賜他四境平安。」（代下20：29、30） SPaK 60.2