豐盛的葡萄園

第 十 四 章—「以利亞的心志能力」

「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」（腓 2：15）

以利亞畢生的工作經驗，已為在背道之中堅持正義的人帶來鼓舞和勇氣，而對末世的人，更具有特別意義。如今歷史正在重演著，今日的世界也有一些亞哈和耶洗別。拜偶像之風正如以利亞的時代一樣盛行，千萬人正隨從今世的諸神――財富、名譽、和享樂。他們正如以色列人一樣事奉假神，並與反抗上帝和祂真理的權勢聯盟，因而離棄真神。這不信和背道之風，高舉人的理論過於上帝的律法。撒但欺誘世人，並應許他們能在不順從中得到解放和自由。如今人們因隨從世俗的習慣和影響，而失去了分辨光明與黑暗、真理與謬論的能力。上帝聖言的勸勉、應許、以及警告，都不能感化他們的心。 SPaK 54.1

上帝將祂的律法賜給人類，作為獲得幸福和永生的媒介。撒但的傑作乃是企圖改變律法，曲解它的教訓，抹殺它的重要性，並使世人違犯這律法。上帝已為行走世路之人立下指路標：一端是指向樂意順從創造主的幸福生命之道，另一端則是悖逆所致的禍患和死亡之路。撒但要掉轉這路標的方向，使人誤入歧途。 SPaK 54.2

主藉著摩西曉喻以色列人：「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死。……故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。……因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（出31：13、14、16、17） SPaK 55.1

上帝在此聲明第七日乃是聖日，高舉安息日紀念祂創造之工。安息日的制度曾在以色列人出埃及時就明擺在他們面前；它明寫在西乃山所頒布的律法中，還有在曠野飄流時第七日不降嗎哪，皆是要提醒他們當守安息日為聖日。在進入應許之地以前，摩西又勸勉他們要忠心遵守安息日。只要他們遵守安息日，拜偶像的邪教就不會存在。 SPaK 55.2

但是撒但卻設立了一個偽安息日，想要改變節期和律法。他知道只要人將這訓令置諸一旁，創造主就會被人忘記，世人亦會轉而敬拜別神了。主在呼召猶大國注意那促使他們被擄到巴比倫的罪時，指出他們干犯了安息日。在尼希米重建耶路撒冷的時候，干犯安息日的罪行亦受到嚴厲的責問。到基督在世傳道的時代，安息日亦被曲解。基督廢棄了那些錯謬的假道理，乃要依照上帝的律法遵守安息日。祂說：「我來不是要廢掉，乃是要成全。……就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5：17、18）在新約的時代，第四條誡命的安息日經常成為撒但特別攻擊的目標。七日的第一日必被高舉，成為基督教界的安息日。如此一來，世人就憎惡上帝的安息日，完全降服於黑暗之君的權勢之下。 SPaK 55.3

但仁慈的上帝並不改變，祂依然是以色列全能的上帝，仍要維護祂的律法。今日的世界充滿了形式主義、驕傲自大、離道反教、輕視聖經、和恨惡真理；世人既已長久崇拜人的意見和制度，以致幾乎全世界都在隨從偶像。但時候將到，「眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。」（賽 2：11）真理至終必光榮地獲得勝利。在末時，祂的律法必再度被高舉。人心儘管泠淡，不法之事儘管增多，假宗教儘管倡行，髑髏地的十字架儘管被忽視，社會潮流儘管反對真理；但在最危急之時，上帝必興起一群忠心的人，來傳揚祂的信息。 SPaK 56.1

他們要在人煙稠密的城市中，發出嚴正責備的聲音，大膽斥責教會與世俗的聯合，懇切呼喚世人掉轉腳步遵守真安息日。他們必向萬民宣告：「應當敬畏耶和華，將榮耀歸給祂；因祂施行審判的時候已經到了；……若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒，……」（啟14：7、9、10） SPaK 56.2

上帝絕不毀棄祂的約，也不會改變祂口所說的話。正如以利亞的日子一樣，所有遵守上帝誡命之人和敬拜假神之人必要劃清界限。時候將到，試驗要臨到各人，我們將被迫遵守偽安息日。這些已逐步屈從世俗的人，必向權勢屈服，而不願忍受嘲辱、監禁、和死亡的威脅。那時，精金和渣滓必分別出來，真實的敬虔與徒具外表的虛偽，也必清楚地辨明。那些妄自穿著聖袍，而未披戴基督公義的人，終必露出他們赤身的羞恥來。 SPaK 56.3

忠心的人像天上的星一般，要在黑暗遮蓋大地時發出光輝。在信奉邪教的非洲、信奉天主教的歐洲和南美洲、中國、印度、 和各海島上的每一黑暗角落裏，上帝保留著一群選民，要在黑暗中發光。黑暗越深，他們必越顯光明。惟願人人都像以利亞一樣懷有一顆「肉心」，一顆溫柔良善的心，一顆與基督的心一樣的心，切望拯救這喪亡的世界。 SPaK 56.4