最後的一週

第拾肆章—「你們心裡不要憂愁」。

本章根據：約一三：31~38；一四~~一七章。

基督以神聖的愛憐和最親切的同情看著門徒說︰「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。」這時猶大已離開樓房，只有基督與十一個門徒在一起。祂要和他們談他們之間即將臨到的離別；可是在祂未談之前，祂要先指明自己使命的偉大目的。祂常將這目的擺在自己面前。祂的屈辱和受苦將要榮耀天父的名，這就是祂的喜樂。祂要先引門徒想到這個問題。 TLWTai 131.1

於是祂就用最親切的稱呼「小子們」對他們說︰「我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」 TLWTai 131.2

門徒聽了這話甚覺憂愁。恐懼籠罩了他們。他們緊緊地靠近救主。祂是他們的夫子，是他們的主，是他們敬愛的良師和益友；祂對他們實在是比生命還寶貴。他們曾在一切困難中仰賴祂的幫助，在憂傷和失望中仰望祂的安慰。現在祂要離開他們這孤獨軟弱的小群，這使他們心中布滿了陰影。 TLWTai 131.3

但救主的話充滿著希望。祂知道他們要受到仇敵的襲擊；也知道撒但的詭計在因困難而心中苦悶的人身上是最有效的。所以祂勸他們不要「顧念所見的，乃是顧念所不見的。」（林後四：18）祂要把他們的思想從地上的漂流轉向天上的家鄉。 TLWTai 131.4

「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，祂說，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」我來到世上，是為你們的緣故。我現在是為你們服務的。我去了之後，仍要殷勤地為你們服務。我到世上來，向你們顯示自己，使你們可以相信。我到父那裡去，與祂一同作工，也是為你們的緣故。基督的離別，正與門徒的擔心相反。這不是永久的離別。祂去原是為他們預備地方，以便再來接他們到祂那裡去。當祂為他們建造「住處」之時，他們也要照祂神聖的模式建造自己的品格。 TLWTai 131.5

但門徒心中依然是一片疑團。那常為疑惑所困的多馬說︰「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道哪條路呢？」耶穌對他說︰「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」 TLWTai 132.1

通向天國的道路並沒有多條可走。人不可任意選擇自己的道路。基督說︰「我就是道路、……若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」自從上帝第一次宣講福音，就是在伊甸園聲稱女人的後裔要傷蛇的頭之時起，基督就被高舉為道路、真理、生命了。亞當在世的時候，基督就已經是「道路」，亞伯將被殺之羔羊的血奉獻給上帝時，就是預表救贖主的寶血。基督就是眾先祖與先知賴以得救的「道路」。祂也是我們藉以到達上帝面前的唯一「道路」。 TLWTai 132.2

基督說︰「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見祂。」但是門徒還不明白。腓力大聲說︰「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 TLWTai 132.3

基督希奇腓力悟性的遲鈍，就痛心而驚異地問他說︰「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？」難道你還看不出父藉著我所作的工作嗎？你不相信我來是為父作見證的嗎？那「你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」「人看見了我，就是看見了父。」基督成了肉身之後，依然不失其為上帝。祂雖然自己降卑為人，但祂仍有祂的神體。唯有基督能將父向人類表明出來，門徒享有親眼看見這活真像的特權，已經三年多了。 TLWTai 132.4

「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」藉著基督在祂的作為上所顯出的憑據，他們盡可以堅定自己的信心。這種作為是世人靠自己所從來沒有作過，也是永遠不能作的。基督的作為證明了祂的神性。天父已藉著祂顯明出來了。 TLWTai 132.5

門徒若真相信天父與祂兒子之間有這種密切關係，及至看到基督為拯救喪亡世界而受苦受死時，他們就不至於失去信心了。基督想領他們走出信心的低谷，進入另一種體驗，就是切實體會到︰基督就是上帝在肉身中顯現。祂希望他們能提升認識，將他們對基督的信心引向上帝，並且鞏固起來。我們慈悲的救主是如何熱心地、恆切地預備門徒去應付那即將襲來的豪雨般試探啊！祂甚願他們和祂一同藏在上帝裡面。 TLWTai 133.1

基督說這些話的時候，臉上發出了上帝的榮光，當在場的人聚精會神地傾聽祂講話時，無不感到神聖的敬畏。他們的心就更切實地被祂吸引住；而當他們因這吸引而更愛基督時，他們彼此之間也更加團結了。他們感覺到天庭近在咫尺，而且深知他們所聽的話，就是天父所要傳給他們的信息。 TLWTai 133.2

基督接著說︰「我實實在在地告訴你們︰我所作的事，信我的人也要作。」救主切切地希望祂的門徒能明白，祂的神性與人性聯合的目的。祂到世界來，乃是為要彰顯上帝的榮耀，使人得以因祂更新的能力被救拔出來。上帝在基督身上顯明出來，是要讓基督也在祂的門徒身上顯明出來。耶穌所顯示的品德和所行使的權能，都是人們能因信而獲得的。只要他們像耶穌一樣順從上帝，一切跟從祂的人都能具備祂那十全十美的人性。 TLWTai 133.3

「並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」基督這句話的意思，不是說門徒工作的性質比祂的更為高超偉大，而是說他們工作的範圍更寬廣。祂的話不單是指行神蹟，也是指在聖靈運行之下所要成就的一切事。 TLWTai 133.4

救主升天之後，祂的應許就實現在門徒身上了。基督被釘、復活和升天的種種景象，對他們是活的現實。他們看出許多有關祂的預言都一字一句地應驗了。於是，他們就去查考聖經，並以從未有過的信心和把握來接受其中的教訓。他們確知這位神聖的教師就是祂所自稱的一切。當他們講述這一經歷，高舉上帝之愛時，人心就被融化、馴服，許多人就信了耶穌。 TLWTai 133.5

救主對門徒的應許，也是給各時代的教會的，直到末時。上帝的旨意，不是要基督救贖世人的奇妙計畫只取得一點微小的成就。凡樂意作工的，若不依靠自己的能力，而讓上帝的大能透過他們來作，祂的應許必能完全實現：「並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」 TLWTai 134.1

當時門徒尚未深知救主具有無限的資源和能力。祂對他們說︰「向來你們沒有奉我的名求什麼。」（約一六：24）救主說明，他們成功的祕訣在於奉祂的名祈求力量和恩典。祂要親自在父面前為他們代求，祂要以每個謙卑懇求者的祈禱為祂自己的祈禱，替他們在父面前代求。每一句誠懇的祈禱，必為上天所垂聽，禱告的詞句或許有欠通順，但只要句句出自內心，就必上升到耶穌進行服務的聖所之中。祂要將我們的祈禱獻到天父面前，其中不再有一點艱澀難言、扭扭捏捏的言詞，卻要滿載著祂那完美品德的美麗和芬芳。 TLWTai 134.2

誠實正直的路，總不是一帆風順、沒有阻礙的；不過，我們應把每一個困難看為主呼召我們來禱告的良機。沒有哪個人的能力不是從上帝來的；而且這能力之源是向最軟弱的人敞開供應的，耶穌說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 TLWTai 134.3

耶穌吩咐門徒「奉我的名」祈求。跟從基督的人務要奉祂的名侍立在上帝面前。由於為他們付出的犧牲代價，他們在主眼裡是有價值的。因基督的義歸與他們，他們就被視為寶貴。上帝因基督的緣故，赦免凡敬畏祂的人。祂在他們身上看到的不是罪人的汙穢，卻認出他們所信之主的形像。 TLWTai 134.4

當主的子民低估自己時，祂就感到很失望。上帝願意祂所揀選的子民，照祂在他們身上所付出的代價來估量自己。上帝需要他們，不然，就不會差遣祂的兒子用這麼大的代價來救贖他們。祂有使用他們之處；所以，當人們為榮耀上帝的名，向祂提出最高的要求時，祂是非常喜悅的。如果他們相信祂的應許，就可望成就極大的事。 TLWTai 135.1

然而，奉基督的名祈求，還意味著我們要接受祂的品格，表現祂的精神，並作祂的工。救主的應許是有條件的，祂說︰「你們若愛我，就必遵守我的命令。」祂救人，不是讓人留在罪中，而是要救他們脫離罪惡。愛祂的人，要以順從來顯明他們的愛心。 TLWTai 135.2

真正的順從是出自內心的。耶穌的順從，也是出自內心的。我們若願意，祂就會使我們的思想與目的同祂一致，使我們的意念完全符合祂的旨意，好讓我們順從祂的旨意時，也就等於是在履行自己的意願。這樣，我們的意志受了冶煉，就必以作祂的工為最大的喜樂。當我們以認識上帝為至上的特權來認識祂時，我們的人生必成為經常順從上帝的一生。由於仰慕基督的品德，並保持與上帝交通，罪惡對我們就會變得可憎了。 TLWTai 135.3

基督在人性的生活中如何實踐律法，我們也能照樣而行，只要我們握住全能者的力量。但我們不可把履行自己本分的責任交給別人，等他們告訴我們該怎樣行。我們不能依靠人的指教。主樂意把我們的本分教導我們，正如祂樂意教導別人一樣。我們若憑信心來到祂面前，祂必親自向我們啟示祂的奧祕。當祂來親近我們與我們交通，如同與以諾交通時，我們內心就會火熱起來。凡決心不做任何不蒙上帝喜悅之事的人，在把他們的事向主陳明之後，就必知道該怎樣行。他們非但要得著智慧，也必得著能力。順從和服務的能力，都必照基督的應許賜給他們。上帝已把供給墮落人類之需要的「萬有」賜給基督，因為祂是人類的元首和代表。「並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三：22） TLWTai 135.4

基督獻上自己為犧牲之前，向父祈求最需要、最完備的恩賜給門徒。這個恩賜讓他們能以獲得恩典的無盡資源。祂說︰「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒。我必到你們這裡來。」（約一四：16－18） TLWTai 136.1

在此之前，聖靈早已在世上；從救贖的工作一開始，祂就在人心裡運行。但當基督在地上時，門徒不需要其他的幫助者。但當基督離開他們，他們定會感覺需要聖靈，那時，聖靈就必降臨。 TLWTai 136.2

聖靈是基督的代表，但不具人形，不受人性限制。基督因受人性限制，不能親自在各處與人同在。為了信徒的益處，祂要往父那裡去，並差遣聖靈來到地上，接續祂的工作。這樣，就沒有人因其所在的地點或因自身能與基督接觸而享有任何特權。藉著聖靈，人人都能親近救主。就此意義而言，主升上去之後與他們倒是更近了。 TLWTai 136.3

「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」耶穌預見到門徒將來的遭遇。祂看到其中一個將上絞刑架；一個被釘十字架；一個要被流放到荒涼的海島上；其他的或遭逼迫或受死亡。祂應許在每次試煉中都與他們同在，藉以鼓勵他們。這應許至今沒有失去絲毫的效力。主的忠心僕人所遭遇的一切，主全知道；他們為祂的緣故，無論是被下在監裡，或被流放在孤寂的海島上，祂總要親自與他們同在，安慰他們。當信徒為真理的緣故受到不公正的法庭審問時，基督必站在他們身邊。加在信徒身上的凌辱，同樣加在基督身上。基督在祂門徒身上又重新被人定罪了。當信徒被幽禁在監獄的高牆之內時，基督要以祂的愛來鼓舞其心志。當一個人為祂的緣故受死時，基督必向他說道：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟一：18）「為我而犧牲的生命必蒙保守，並得著永久的榮耀。」 TLWTai 136.4

不論在何時何地，在一切憂愁或一切苦難之中，正當前途似乎黑暗，未來似乎難測，我們覺得孤獨無助，一籌莫展時，保惠師就要奉差遣來答應信心的禱告。環境或許會把我們與地上的親友分開，但沒有任何環境，沒有任何距離，能使我們與天上的保惠師隔絕。我們無論在哪裡，無論往哪裡去，他總在我們右邊扶助我們，支持我們，保護我們，鼓舞我們。 TLWTai 137.1

這時門徒還不明白基督這番話所包含的屬靈意義，故祂再向他們解釋說，祂要透過聖靈向他們顯示自己。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們。」你們絕不能再說：我不明白，也不再彷彿對著鏡子觀看模糊不清了。你們就「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深；並知道這愛是過於人所能測度的。」（弗三：18，19） TLWTai 137.2

門徒要為基督的生活和工作作見證。基督藉著他們的話，要向住在地上的一切人講話。但在基督的屈辱和受死中，他們將要遭受極大的試煉和失望。經受了這次考驗之後，為了使他們所講的話準確無誤，耶穌應許保惠師要「叫你們想起我對你們所說的一切話。」 TLWTai 137.3

祂接著說︰「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」耶穌雖然已經向門徒啟發極為重要的真理；然而，要門徒把祂的教訓與文士和法利賽人的遺傳和規條分別清楚，倒是極為困難的。他們從小就受了教育，把拉比的教訓當作上帝的話，而這些教訓在他們的意識和情感上，仍有相當的影響。屬世的理念和今生的事物，在他們思想中仍佔有相當大的地位。基督雖然多次向他們解釋天國屬靈的性質，但他們仍然不大領會。他們的思想還在混亂之中，所以不明白基督所舉出的經文的價值。祂的許多教訓似乎都被他們丟掉了。耶穌看出他們沒有把握住祂話裡的真實含義。祂慈悲地應許他們，聖靈必使他們想起這些話。還有許多門徒所不能明白的事，祂也留著不講，這些事要由聖靈來向他們顯明。聖靈要啟發他們的悟性，使們能領悟天上的事。耶穌說︰「只等真理的聖靈來了，祂要引道你們明白一切的真理。」 TLWTai 137.4

保惠師又稱為「真理的聖靈」。其工作是闡明並維護真理。當祂是真理的聖靈住在人心裡時，祂就成了「訓慰師」。因為唯有在真理之中，才有安慰和平安；虛謊中是沒有真正的安慰的。撒但用以控制人心的工具，乃是虛假的學說和遺傳。祂令人注意虛構的標準來敗壞人的品格。聖靈卻藉著聖經向人心說話，揭露謬論，驅除謬誤，將真理銘刻心中。由於真理的聖靈用上帝的話所作的善工，基督使祂的選民順服自己。 TLWTai 138.1

耶穌向祂的門徒敘述聖靈的職務時，就想用那鼓勵祂自己心靈的喜樂和希望來鼓舞門徒。祂因為已經為祂的教會預備充分的幫助，就甚為喜樂。聖靈是基督為救拔自己的子民，向父所能求到的一切福分中的最大恩賜。上帝賜下聖靈作為使人重生的能力。若沒有聖靈，基督的犧牲便歸於徒然。罪惡的勢力在代代加強，世人屈服在撒但束縛之下的情況令人驚訝。人唯有倚靠第三位真神的大能大力，才能抵擋並得勝罪惡。有了聖靈，世界的救贖主所作成的大工才能生效。靠聖靈，人的內心才能變為純潔。基督已賜下祂的靈來制勝人類一切遺傳和後天養成的惡習，並把祂的品格印在祂的教會上。 TLWTai 138.2

耶穌論到聖靈說，「祂要榮耀我。」救主是要透過彰顯天父的愛來榮耀天父的；照樣，聖靈是要以向世人顯明基督的恩典，來榮耀基督。上帝的形像必須重現在人類身上。上帝的榮耀和基督的榮耀，同祂子民品格的完美是緊密關聯的。 TLWTai 138.3

「祂（真理的聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」傳道的工作若沒有聖靈的時時同在和幫助，就不能生效。聖靈是神聖真理唯一有效的教師。唯有聖靈和真理一同進入人心，才能甦醒良心，改變生活。一個人盡可以講解聖經的字句，並熟悉其中的許多命令和應許；但若沒有聖靈用真理感化人心，就沒有人能掉在磐石上而跌碎。（按︰指徹底悔罪，見太二一：44）一個人無論受過多少教育，無論有多大的才能，若沒有聖靈的合作，人就不能成為傳播真光的媒介。福音的種子，若沒有天上的雨露甦醒其中的生命，撒種的工作就不會有什麼收成。在基督升天之後，新約聖經還沒有一卷書寫成，福音的信息還沒有宣講一次之前，聖靈就已降在那些正在禱告的使徒身上了。隨後，他們的仇敵對他們作了這樣的見證︰「你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷。」（徒五：28） TLWTai 139.1

基督曾應許賜下聖靈的恩賜給祂的教會，我們也能承受這應許，如同初期的門徒一樣。但這也像其他的應許一樣，是附帶條件的。許多人相信、並表示願意承受主的應許；他們談基督，談聖靈，卻未得到什麼益處。因為他們沒有奉獻自己接受神聖能力的引領和管理。不是我們差用聖靈，乃是聖靈差用我們。上帝藉著聖靈在祂子民的心裡運行，使他們「立志行事……成就祂的美意。」（腓二：13）但是許多人不願意服從領導，他們要自作主張，這就是他們得不到天上恩賜的原因。唯有那些謙卑等候上帝，並注意祂領導和恩典的人，才能得到聖靈。上帝的能力在等著他們請求和領受，人若憑著信心領受這應許的福分，這福便會帶來一連串其他恩惠。上帝的能力是照著基督豐盛的恩典賜給人的，而基督也是隨時照各人領受的能力賜福給各人。 TLWTai 139.2

耶穌向門徒講話時，沒有對自己將受的苦難和死亡作任何悲觀的暗示。祂最後的臨別贈言，乃是賜平安的應許。祂說︰「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 TLWTai 140.1

離開樓房之前，救主領門徒唱了一首讚美詩。從祂口中發出的不是悲哀曲調，而是逾越節讚美詩的快樂之聲︰ TLWTai 140.2

萬國啊，你們都當讚美耶和華！
萬民哪，你們都當頌讚祂！
因為祂向我們大施慈愛，
耶和華的誠實存到永遠。
你們要讚美耶和華！ TLWTai 140.3

（詩一一七：1－2）

他們唱完詩，便穿過城門，向著橄欖山慢慢地走去，各人心煩意亂。下山的時候，耶穌說︰「今夜，你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』」（太二六：31）祂的聲調悲戚到了極點。門徒聽了，既憂傷，又吃驚。他們記得從前在迦百農的會堂裡，當基督說自己是生命的糧時，許多人都跌倒了，離祂而去。但那時十二個門徒並沒有不忠信的表示。彼得也曾代表弟兄們聲明他們對基督的忠誠。那時救主曾說︰「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」（約六：70）最近在樓房裡，耶穌曾經說過，十二門徒中有一個要賣祂，還說彼得要否認祂。但現在耶穌的話是指著全體說的。 TLWTai 140.4

於是彼得竭力地抗辯說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」他在樓房裡也曾對耶穌說過，「我願意為你捨命。」耶穌曾警告過他，說他當夜要否認他的救主。現在基督重述祂的警告說，「我實在告訴你︰就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」「彼得卻極力地說︰『我就是必須和你同死，也總不能不認你。』眾門徒都是這樣說。」（可一四：29－31）他們由於自恃，就不肯承認那全知的主多次重複的話。他們沒有準備好，來應付考驗，及至試探突然臨身時，他們才看出自己的軟弱無力。 TLWTai 140.5

彼得說他願意跟主下監或捨命，是出自真心，但他並不認識自己。在他心裡潛伏著一些不良的習性，只要受環境刺激，就會死灰復燃。若不認識自己的危險，這些習性會造成他永久的敗亡。救主看出，他專顧自己的心和自滿的情緒，甚至可能壓倒他對基督的愛。許多弱點，許多沒有根除的罪惡，草率的作風，急躁的性情，以及闖入試探的莽撞，在他過去的經歷中都常出現。基督的嚴肅警告是要他自我省察。彼得需要的是不再靠自己，而要更深切地信靠基督。他若虛心接受警告，就必懇求群羊的「牧者」，保守自己的羊。過去，他在加利利海上將要下沉時，曾喊叫說：「主啊，救我！「（太一四：30）基督就伸手拉住他。照樣，現在他若能呼求說：「救我脫離我自己」，他就必得蒙保守。但彼得覺得主不信任他，待他冷落無情了。他深感委屈，便更為自恃。 TLWTai 141.1

耶穌慈悲地看著祂的門徒。祂不能救他們脫離這次試煉，但祂絕不撇下他們，或不安慰他們。祂肯定地告訴他們，祂必掙斷墳墓的鎖鏈，而且愛他們的心絕不改變。祂說︰「我復活以後，要在你們以先往加利利去。」（太二六：32）在他們還沒有否認救主之前，主就事先應許要赦免他們的罪。因此，在基督受死復活之後，他們知道自己已蒙赦免，仍是基督所心愛的。 TLWTai 141.2

耶穌和門徒朝橄欖山腳下的客西馬尼園走去。這是祂常去默想和禱告的幽靜之地。救主一路在向門徒解釋，祂到世上來的使命，和他們應同祂保持的屬靈關係。現在祂又用比喻來說明這教訓。那時皎潔的月亮映照出一棵茂盛的葡萄樹。耶穌讓門徒注意這棵樹，並用它作為象徵。 TLWTai 141.3

祂說︰「我是真葡萄樹。」耶穌沒有選優美的棕樹，高碩的柏樹，或堅實的橡樹來代表自己，卻選了這長滿藤鬚的葡萄樹。棕樹、柏樹和橡樹都是獨立的，不需要支撐，而葡萄樹則纏繞著葡萄架攀緣而上。照樣，基督在祂的人性上，也必需依靠上帝的大能。祂說︰「我憑著自己不能作什麼。」（約五：30） TLWTai 142.1

「我是真葡萄樹。」在猶太人眼中，葡萄樹是最高貴的一種樹，用以象徵力量、優美和碩果纍纍。聖經說，以色列是上帝所栽培於應許之地的葡萄樹。猶太人因為自己與以色列有關，故常以此為他們希望得救的根據。但耶穌說，我是真葡萄樹。你們不要以為自己與以色列有關，就能與上帝的生命有分，承受祂的應許。要知道，唯有透過我，才能領受屬靈的生命。 TLWTai 142.2

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」在巴勒史丹山上，我們的天父種了這棵優美的葡萄樹，而且祂自己就是栽培的人。有許多人讚賞這棵葡萄樹的華美，承認它的根源是從天上來的。但對以色列的領袖們來說，它卻「像根出於乾地。」他們就把這一顆樹打傷了，把它踩在他們不聖潔的腳下。他們的本意是要將它毀滅，令它永不再生。但天上的栽培者卻永遠不會忘記這棵樹。在人們以為它已經被毀了的時候，天上的栽培者卻把它重新栽培在牆的另一邊。這棵葡萄樹看不見樹幹，因它已隱藏起來，再不至於受人的粗暴待遇。但這葡萄樹的枝條卻已伸出，掛在牆外。藉此，其他的樹枝也可以接在葡萄樹上。人已經從這些枝子上採過葡萄，過路的人常摘取它的果實。 TLWTai 143.1

基督對門徒說︰「我是葡萄樹，你們是枝子。」雖然祂不久要離開他們，但祂同他們屬靈的聯合是不會改變的。祂說：「枝子與葡萄樹的連結，說明你們同我應保持關係。新割下的嫩枝接在活的葡萄樹上之後，纖維連纖維，脈絡通脈絡，逐漸與樹幹長成一體；葡萄樹的生命便成了枝子的生命。照樣，死在過犯罪惡之中的人，因與基督聯合，也可得到生命。由於信靠耶穌為個人的救主，這種聯合便形成了。罪人就將自己的軟弱結合到基督的力量上，自己的窮因缺乏結合到祂的豐富上，自己的脆弱結合到基督持久的能力上，人就有了基督的心。基督的人性接觸我們的人性，使我們的人性接觸到祂的神性。如此，藉著聖靈的功能，人就得與上帝的性情有分，在愛子裡得蒙上帝的悅納。 TLWTai 143.2

這種與基督的聯合一旦形成，就必須經常保持下去。基督說︰「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」這不是偶然的接觸，也不是時斷時續的聯合。枝子要成為活葡萄樹的一部分。從樹根輸送到枝子裡的生命、力量和使果實成熟的元素，需要經常不斷、不受阻礙的交通。枝子離了葡萄樹，就不能存活。耶穌說，你們從我所領受的生命，唯有藉著不斷地與我交通，才能保持到永恆。離了我，你們不能勝過罪惡，也不能抵擋試探。 TLWTai 143.3

「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。」常在基督裡面的意思，就是不間斷地接受祂的靈，並過一種完全獻身為祂服務的生活。人與上帝之間的交往，必須經常暢通無阻。枝子怎樣經常從活的葡萄樹裡吸取汁漿，我們也照樣依靠耶穌。因著信，從祂那裡領受力量，領受祂完美的品德。 TLWTai 144.1

樹根經由枝子，將養分輸送到最遠的樹梢上。照樣，基督也將屬靈的能力傳給每一個信徒。只要人與基督聯合，就沒有凋殘或枯槁的危險。 TLWTai 144.2

葡萄樹的生命，必在枝子所結的清香之果上顯明出來。耶穌說︰「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」當我們因信而吸收上帝兒子的生命時，在我們的生活中就可看到聖靈所結的果子，一樣也不缺少。 TLWTai 144.3

「我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。」枝子在外表上雖然連在葡萄樹上，但可能還沒有生命的連接。那樣，它就不會生長，也不會結果子。照樣，人也可能與基督有外表上的聯合，但實際上卻沒有因著信與祂真正的合而為一。人若自稱信仰宗教，就可以加入教會。但只有品格和行為才能顯明他是否與基督聯合了。不結果子的，就是假枝子。他們與基督分離後所必遭的徹底滅亡，正和死枝子的結局一樣。基督說︰「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」 TLWTai 144.4

「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」跟從耶穌的十二使徒中，有一根枯乾的枝子將要被剪去。其餘的則要經過多次痛苦和試煉的修剪。耶穌用嚴肅而溫和的口氣說明了「栽培的人」的意旨。「修理乾淨」不免使人受痛苦，但使用剪刀的乃是天父。祂絕不會用粗暴魯莽的手，或漫不經心地從事工作。有些枝子爬在地上，所以必須割斷其依附在地的卷鬚。它們必須向上攀緣，得著上帝的支持。有些過於茂密的葉子，白白吸收了果子應得的營養，必須剪除。那些多餘的枝條，也必須剪去，好讓公義日頭的醫治之能照射進來。栽培的人還要剪掉有害的枝葉，使果子更豐盛繁多。 TLWTai 144.5

耶穌說︰「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」上帝要藉門徒顯示自己品德的聖潔、仁愛和慈憐。然而，救主並沒有囑咐門徒靠一己的努力來結果子。祂只吩咐他們常在祂裡面。祂又說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」基督是藉著祂的話常在祂門徒裡面。這與「吃祂肉、喝祂血」所說明的聯合是同樣的。基督的話就是靈，就是生命。人領受了祂的話，就是領受了葡萄樹的生命。人活著「是靠上帝口裡所出的一切話」。（太四：4）基督的生命在門徒裡面所結的果子，必像在祂裡面所結的一樣。我們若在基督裡面活著，與基督連在一起，靠基督站立，並從基督吸收營養，我們就必照基督的樣式結果子了。 TLWTai 145.1

基督最後一次與門徒同在時，對他們最大的希望是要他們彼此相愛，像祂愛他們一樣。祂再三重複講這一件事︰「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」基督單獨同門徒在樓房時，對他們的頭一句吩咐就是︰「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」對門徒來說，這條命令是新的；因他們還沒有像基督愛他們一樣彼此相愛。祂看出︰必須有新的理念與新的感情來支配他們，而且他們必須實行新生活的原則；藉著祂的生和祂的死，他們必須對愛獲得新的概念。在祂自我犧牲的榜樣之下，這條叫人彼此相愛的命令有了新的意義。恩典的全部工作，就是在愛心、捨己和犧牲上進行不斷的服務。在基督寄居地上的時期中，上帝的愛，無時無刻不從祂身上傾瀉而出，如同奔放的洪流。凡受祂精神感化的人，也必像祂一樣去愛人。那激勵基督的上帝之愛，必在他們之間的一切關係上激勵他們。 TLWTai 145.2

這種愛就是作基督門徒的憑據。耶穌說︰「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」人若不是憑勢力或私利組成團契，而是因愛而走到一起來，他們就因此顯出超出人間一切影響力的感化之工。因這合一的精神的存在，便可知道，上帝的形像正在人身上恢復；一種新的生活原則，正培植在人心裡。這也顯明︰神性裡有權能，足以抵抗超自然的惡勢力，而且上帝的恩典足以制服世人生來就有的私心。 TLWTai 146.1

這種愛若在教會中有所表現，就必惹起撒但的惱怒。耶穌說︰「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。」福音總是在反對、危險、損失和苦難之中，積極奮鬥而得以推進的。凡作這工的人，不過是在追隨他們夫子的腳蹤。 TLWTai 146.2

世人的救贖主基督，常遭遇表面上的失敗。祂到世界上來作慈悲的使者，在祂想提升並拯救人類的工作上所成就的，似乎很有限；撒但的勢力一直在擋祂的路，但祂從不灰心。祂在先知以賽亞的預言中說︰「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空；然而，我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我上帝那裡。……以色列雖不到祂那裡聚集，但耶和華仍會看我為尊貴，我的上帝也成為我的力量。」以下的應許乃是賜給基督的︰「救贖主以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視、本國所憎惡……的如此說︰『我要保護你，使你作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業。』對那被捆綁的人說︰『出來吧！』對那在黑暗的人說︰『顯露吧！』……不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。」（賽四九：4，5，7－10） TLWTai 146.3

耶穌從這些話裡得了安慰，不給撒但有機可乘。當祂在屈辱的路上走到最後一步，烏黑的愁雲籠罩祂的心靈時，祂對門徒說：「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。……這世界的王受了審判。」現在「要被趕出去」（約一四：30；一六：11；一二：31）。基督以先知的慧眼，看到在最後的大鬥爭中所要發生的事。祂知道，當他呼喊「成了」的時候，全天庭都必歡呼。他彷彿聽見遠方傳來天庭歡慶勝利的音樂和吶喊聲。祂知道，那時撒但之國的喪鐘就要敲響，而基督的尊名必將傳遍全宇宙的諸世界。 TLWTai 147.1

基督因能為門徒成就遠超過他們所求所想的事，心中歡喜。祂確知天父在創世以前所發布的全能命令，所以祂講話很肯定。祂知道，以無所不能的聖靈武裝起來的真理，在同邪惡勢力的鬥爭中必能獲勝；那血染的旌旗必在祂的信徒上方勝利地飄揚。祂知道凡信靠祂的門徒，其人生也要像祂百戰百勝的人生一樣。此勝利雖在今生不被認可，但在永久的將來卻是得到承認的。 TLWTai 147.2

祂說︰「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」基督不灰心，也不喪膽。祂的門徒也要顯示同樣恆久忍耐的信心。他們要像祂一樣生活，像祂一樣工作，因為他們依靠祂為他們的大工師。他們必須具有勇敢、毅力、堅忍的美德。雖有許多顯然不可能的事在攔阻他們，他們總要靠基督的恩典向前挺進。他們要克服困難，絕不為之悲嘆。不因任何事而絕望，要對萬事抱有希望。基督已用他無比之愛的金鍊，把他們聯結到上帝的寶座上。祂有決心讓他們獲得那從一切能力的泉源湧出來的宇宙間最高影響力。他們必然得到能力去抵抗邪惡，這能力決非世界、死亡或陰間所能勝過的。這能力必使他們得勝，如同基督得勝一樣。 TLWTai 147.3

基督的目的，是要天上的秩序，天上施政的計畫和天上神聖的和諧，都由祂地上的教會表現出來。這樣，祂就能在祂的子民身上得榮耀。公義的日頭必要透過他們，向世人發出燦爛的光輝。基督已經為祂的教會作好充分安排，使祂能從祂的贖民，就是祂用寶血買來的產業上，得到大榮耀。祂已將才能和福惠賜給祂的子民，使他們能代表祂的豐盛。教會既賦有基督的公義，受了基督的委託，就應將祂恩典和仁愛的一切豐盛，充充足足地完全彰顯出來。基督把祂百姓的純潔與完美，作為祂忍受屈辱的回報和附加的榮耀。基督這偉大的中心，從他身上要閃射出一切的榮耀來。 TLWTai 148.1

救主以堅強有力和充滿希望的話，結束祂的訓誨。然後就在禱告中盡情地傾述了祂心裡對門徒的擔憂。祂舉目望天說︰「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 TLWTai 148.2

基督已經完成上帝交給祂的工作，已經在地上榮耀上帝。他顯明了天父的聖名。他已召集一班人在人間繼續他的工作。他說︰「我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。……我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」 TLWTai 148.3

這樣，基督用具有神聖威權的話，將祂所揀選的教會交在父手中。作為歸耶和華為聖的大祭司，替祂的子民代求。作為忠心的牧人，祂聚集祂的羊群在全能者的蔭下，在堅固牢靠的避難所中。而等待祂的，則是與撒但的最後決鬥，祂毅然地迎前應戰。 TLWTai 148.4