善恶之争
01—世界命運的預測
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭。（路19：41） GCTai 6.1
耶穌從橄欖山頂上，望見耶路撒冷一片昇平景象。此時正值逾越節期，雅各的子孫由各地前來，在城中歡渡節令。向遠處望去，遍地佈滿了巡禮者的帳幕；在周圍的山上，巍立著堂皇的宮殿和拱衛京城的堡壘。夕陽的餘暉照耀著聖殿的雲石牆壁；那黃金的門樓尖閣也反射出萬道金光來。猶太全國都為這莊嚴偉大的聖殿和聖城感到自豪和讚歎！在這萬民歡騰、舉國同慶之時，耶穌卻哭了。祂的憂傷非比尋常。主雖然深知自己所要面臨的遭遇，但這一場哀哭卻不是為了自己。祂乃是為耶路撒冷城內將要遭劫的千萬人民而哀哭，因祂要賜福、拯救的人竟盲目無知，不肯悔改 GCTai 6.2
上帝一千多年來對祂選民眷佑的歷史，這時全展開在耶穌面前。在那裡有以撒預表聖子被獻的表號和亞伯拉罕的信心之約，有歷代先知向他們發出的警告，有祭司香爐的繚繞與會眾的祈禱一同升到上帝面前，有上帝子民每日的獻祭，有耶和華親自在施恩寶座上的雲彩中顯現，還有上帝的使者在通天的梯子上，上去下來。以色列國如能對上帝保持忠誠之心，耶路撒冷就必堅立不倒，成為上帝所特選的城邑，作祂的居所。然而他們拒絕了上天的恩典，濫用自己的特權，輕視自己的機會。他們的歷史終究成為一篇悖逆的記錄。 GCTai 6.3
以色列民雖屢次拒絕上帝，但祂「是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，」註1祂仍將最寶貴最佳美的恩賜傾降給人類。上帝的獨生愛子親自來到這頑梗之城，向他們發出懇切的呼召。有如栽種葡萄園的園丁一樣，不倦不息地悉心栽培，希望能夠挽救即將遭毀滅的葡萄樹。基督在他們中間行走三年之久，「周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。」註2祂安慰傷心的人、醫治患病的人、叫死人復活和傳福音給眾人。耶穌所發出的呼召說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」註3祂從不拒絕向祂祈求的人，總是以無比的慈愛服務世人。但以色列人仍然棄絕了這位救主。及至耶穌被掛在十字架上時，他們蒙神恩眷的時日也就期滿了 GCTai 6.4
基督又展望到未來的日子，看見以色列的子民分散各地，「像荒涼海岸上的破船一樣。」祂以慈憐發出的歎息，說：「耶路撒冷啊！……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」註4基督以耶路撒冷代表全世界，因著不信和叛逆即將遭受刑罰，雖然祂渴望拯救每一個人，但卻無法挽回人類禍患的狂瀾。祂極願捨命將救恩賜予世人，卻無人肯來就近祂。於是天上的大君──上帝的聖子悲痛落淚了！這種情景令全天庭感到驚奇。猶太人所犯的大罪，就是拒絕救主；今日基督教界所犯的大罪，亦是拒絕上帝的律法。耶和華的誡命將要被人輕視，遭人廢棄。 GCTai 6.5
千萬的人要受罪惡的捆綁，並注定要受第二次死亡的痛苦，因執迷不悟而沉淪。 GCTai 6.6
在逾越節的前兩天，基督末次離開聖殿，在痛斥猶太領袖的虛偽之後，祂和門徒同到橄欖山上，眺望著耶路撒冷城。祂再度看到輝煌的聖殿，像是聖山上一頂光榮美麗的冠冕。在一千年前，第一座聖殿是在以色列最強盛的時代建造的，由大衛王收集材料、寶物，受聖靈感動而策劃聖殿的樣式，然後由所羅門王完成建造的工程。這所聖殿的壯麗乃是空前的。及至尼布甲尼撒王毀滅聖殿之後，在基督降生前五百多年，它由被擄而又重回家園的人重新建造起來。但是這第二次建的聖殿卻比不上第一次建的聖殿壯麗，它沒有上帝臨格的顯示，沒有榮耀的雲彩充滿著， 也沒有火從天降下焚燒壇上的祭物。在至聖所內的基路伯之間沒有榮光顯現，沒有約櫃、施恩座和法版，天上也沒有發出聲音告知耶和華的聖旨。然而第二次建的聖殿因有道成肉身的主親自臨格，拿撒勒人耶穌在聖殿的院宇中教訓百姓和醫治病人，在這一件事上，比第一次建的聖殿更為榮耀。但以色列人拒絕這恩典，當耶穌走出聖殿時，那榮耀就永遠離開這殿了。 GCTai 6.7
耶穌告訴門徒說：「將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」註5門徒聽見基督預言聖殿將要遭毀滅，充滿了恐懼和驚奇，並渴望更充分地明白這話的意義。但基督只向他們提及概略，在此時不讓他們被可怕的事實壓倒。祂所說的預言，一方面預示耶路撒冷的毀滅，同時也預示末日的厄運。在這可怕的事件來到之前，必有一些不容誤會的預兆出現。那可怕的時辰將要突然而迅速地來到。因此祂警告門徒：「你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的，站在聖地；……那時，在猶太的，應當逃到山上。」註6當羅馬軍隊在城外豎立軍旗時，凡要逃跑的都不可耽延。在希律王統治之下，耶路撒冷不但得到美化，而且建立了堅固的城牆，加上坐落於有利的地勢，因此預言這城要遭毀滅，是令人難以置信的。然而耶路撒冷因為罪和頑梗不信的緣故，注定難逃劫運。 GCTai 7.1
當時以色列人一面自稱嚴格遵守律法的條例，一面卻干犯律法的原則。他們憎惡基督，視祂為禍首，認為除去祂，便能再度成為強盛而統一的民族。這樣，猶太的領袖們「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷」。但在基督宣佈耶路撒冷的劫運之後，上帝又寬容他們四十年之久。在猶太人中，尚有多人未曾認識真光，因此上帝藉著眾使徒的傳道工作，使真光照亮他們。及至他們再次拒絕真光，就完全陷入萬劫不復之中了。當時彼此對立的各黨派領袖，有時聯合起來搶奪和肆虐，有時又互相殘殺。許多前來敬拜的人都在祭壇之前被殺害，聖所就被屍體玷污了。在羅馬軍兵包圍聖殿時，他們還賄買假先知出面勸告百姓等待上帝的搭救。於是城內一片混亂，血染遍地，彼此殘殺；同時敵軍亦攻陷堡壘，殺入城內。 GCTai 7.2
有許多奇事出現，預指災禍和刑罰將臨。在深更半夜，有一道奇異的光芒照射在聖殿與祭壇之上。在夕陽的雲端，也出現戰車戰士聚集備戰的幻象。夜間在聖所供職的祭司們，因神秘的響聲而震驚；大地忽然震動，隨後有群眾呼喊逃跑的聲音。巨大的東城門，在午夜時竟不假人力而自開了。又有一個人在耶路撒冷的街上行走，宣告將要臨到的災禍，長達七年之久。這人曾被捕入獄，遭受鞭打，卻不發任何怨言，警告的呼聲也不停止，直到他也在預言的災禍中被殺。 GCTai 7.3
在耶路撒冷的毀滅中，沒有一個基督徒遭害。凡相信祂話的人，都儆醒等候所應許的兆頭。在薛提亞統率的羅馬軍兵圍城之際，他突然下令軍隊撤退。這乃上帝特別的安排，讓祂的子民有逃脫的機會。當薛提亞撤兵的時候，猶太人正聚在城內守住棚節；因此基督徒儘可不受猶太人和羅馬人的阻擾，逃到約但河外比利亞地的柏拉城。 GCTai 7.4
猶太的軍隊從後面突襲薛提亞的羅馬軍隊，得到表面上的勝利。在提多大將軍再度包圍耶路撒冷城時，正值逾越節期間，有數百萬的猶太人聚在城內。他們的糧食本足以供應數年之用，但由於黨派紛爭，早已把存糧糟蹋掉。千萬人因饑荒和瘟疫而死亡，剩餘的人在搶劫虐殺之中倖存。羅馬軍長竭力威迫猶太人投降，甚至在嚴刑拷打之後，將他們釘在十字架上，並豎立在城下。每天都有數百人受刑，直到約沙法谷及髑髏地都豎滿了十字架，連人也無法走在其中。這就應驗了猶太人在彼拉多審判臺前所發的誓言：「祂的血歸到我們、和我們的子孫身上。」註7 GCTai 7.5
提多將軍曾想保住這美麗的聖殿，數度發出勸降或換另一個地方交鋒的要求，不願意侵犯聖殿的神聖。這些勸告均不被接受，最後只好攻下並佔領聖城。雖然如此，他仍下令不可毀壞聖殿。但在夜裡猶太人從聖殿中衝出襲擊士兵們，在交戰中，有一個士兵將火把丟進聖殿門內，聖所的香柏木廂房立即著火。提多下令兵士去救火，但兵丁們卻置若罔聞，紛紛將火把往聖殿裡丟。他們又用刀劍殺戮許多在聖殿中避難的猶太人，使殿內血流成河。 GCTai 7.6
提多無法制止士兵的狂怒，便帶著手下的幾個官兵進入聖殿，乍然對殿中的輝煌景色驚訝不已。於是再吩咐士兵阻止大火的蔓延，百夫長力勃拉利甚至用指揮杖迫使士兵服從。但士兵們看見許多物件在熊熊烈火中發出金 光，以為內中必藏有無數珍寶。有一個士兵趁人不備，把燒著的火把塞進殿門的樞紐裡，剎那間整座建築都燃燒起來。官兵們只好退出聖殿，任其遭劫了。聖殿裡充滿烈火焚燒的怒吼聲、樑柱倒塌的轟隆聲、人們的哀嚎聲和羅馬士兵的吶喊聲，一時混亂不堪。城內城外被屠殺的人無數，軍兵在死人堆裡進行殺滅的工作。聖殿被燬之後，猶太的領袖們亦棄城而去。當提多將軍進佔耶路撒冷城時，城內都是空的，全城和聖殿都被夷為平地，連根基也被挖出來。這場大屠殺死亡的人數高達一百餘萬，剩下的人都被擄去，或被賣為奴，或被帶到羅馬。有些人被帶到羅馬的圓形劇場，投在野獸群中，還有一些人則流亡分散至世界各地。 GCTai 7.7
猶太人因為頑固而拒絕上帝的慈愛與恩典，上帝撤回了祂的保護，他們便遭此巨災浩劫。上帝並不以執行審判者的態度對待罪人，只讓那些拒絕祂恩典的人自食其果。人每次拒絕一線光明，忽略一道警告，放縱一次情慾，干犯一條律法，就是撒下一粒種子，將來必要收所撒之種的果實。 GCTai 8.1
對於一切輕視主恩慈的邀請、並抗拒上帝懇勸的人，耶路撒冷的毀滅乃是一項可畏而嚴肅的警告。世人拒絕上帝的結果是多麼可怕的滅亡啊！但到末時，正如耶路撒冷遭毀滅時一樣，上帝的子民必蒙拯救。在基督第二次降臨的時候，「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊，到天那邊，都招聚了來。」註8那些不順從福音的人，要像古時的以色列人一樣，被上帝的榮光所毀而自取滅亡。 GCTai 8.2
但願人人儆醒，免得疏忽基督所賜予的教訓。凡看到祂復臨各種預兆的人，應「該知道人子近了，正在門口了。」註9「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」註10無論如何，這一日終必在惡人不知不覺之時臨到。正當人照常生活，專注於享樂和醉生夢死之際，突然而來的毀滅必臨到一切不儆醒和不敬虔的人。正如昔日猶太人一樣，他們必難逃厄運。 GCTai 8.3