善恶之争
10—改革運動的進展
你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。求你用你的話，使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。（詩119：130、133） GCTai 28.1
路德神祕的失蹤在德國引起各種揣測，到處都有人詢問他的下落。有人謠傳他已被人謀殺，許多人為他悲傷，並誓言要為他復仇。羅馬教的領袖看到民眾的情緒如此沸騰，就甚為恐慌。教皇使節看到德國人對制裁路德的諭旨遠不如對路德的命運關心，就不禁忿怒如狂。 GCTai 28.2
及至消息傳來說路德仍安然無恙的被囚，民眾的心才鎮定下來。這消息引發他們更加擁護他，眾人以空前未有的熱誠閱讀他的作品。因此參加改革運動的人越來越多，改革運動逐漸加強，路德所撒的種子亦在各地萌芽生長。他的失蹤反而成就了先前他未能成就的工作。這位偉大的領袖既然不在，其他的工作人員覺得自己有責任去推動這工作，便以新的信心和勇氣向前邁進。 GCTai 28.3
撒但也毫不懈怠，此時他興起假先知，以欺騙的手段毀滅世人。有幾個人聲稱自己受了上天特別的啟示，要完成路德所開始的改革運動。但他們教導人離開上帝的話，以自己的思想和情緒控制世人。這些假先知中，有一人聲稱自己受了天使加百列的指示，竟對一個與他同工的學生說上帝已賜給他解釋聖經的智慧，而要他放棄學業。還有一些狂熱派分子與他們聯合起來，引起不少的騷亂。他們到了威丁堡，就向梅蘭克吞和其他同工們陳述說：「我們是奉上帝差遣來教導百姓的。我們與主有親密的交往，知道將來必要發生什麼事。總而言之，我們是使徒和先知，現在來請求路德教授的贊助。」 GCTai 28.4
這些改革家一時也不知如何應付，一方面不可銷滅聖靈的感動，另一方面又要謹防撒但的靈滲入。但不久這種新教訓的果實就顯露出來了。他們引領人疏忽聖經，甚至把聖經完全丟在一邊。各地學校都陷在混亂之中，學生放棄學業，退出大學，使改革運動瀕於潰敗邊緣。路德在瓦特堡聽見這些事，看出那威脅著真理的危險，造成了教會的混亂。這時改革運動的中心──威丁堡也陷入這種困境中，而且仇敵將這亂象歸罪於路德身上，所以他決意回威丁堡去。雖然國家對他的制裁令尚在執行中，他卻不顧一切地出去為真理作戰。 GCTai 28.5
他在給選侯的信中說：「聖工必須單靠上帝行事，而不能靠人的支援或贊助。具有最大信心的人，乃是最能保護別人的人。」他又說：「我們必須用上帝的話語，來推翻並破壞那用暴力所樹立起來的事業。……我們不可勉強任何人，自由乃是信仰的要素。」路德回到威丁堡開始講道時，全城都轟動起來。民眾從各方蜂擁而來，擠滿了教堂內的每一地方。路德以智慧與溫和的言語勸勉人，他主張以福音的晚餐代替彌撒，但不贊成用武力來解決這問題。他說：「我們有宣講的權利，而沒有權利去行動。……上帝單用祂的話所能成就的，比你我以及全世界聯合起來的力量所能成就的還多。上帝能掌握到人的心，既得了人心，就得到一切了。」 GCTai 28.6
路德如此日復一日地向聽眾講道一週之久，上帝的話和福音的大能引領那些陷於錯謬之中的人，回到真理的路上。路德原本無意與那些狂熱派分子見面，但當他們求見他時，他便同意與他們會晤。結果路德揭露他們的真面目，致使他們離開了威丁堡。狂熱派的工作暫時受到遏制，但過了幾年又再爆發，而且勢力比以前更大，結果更可怕。其中最活躍的分子多馬閔薩是一個有本領的人，他有改革世界的願望，並有爭奪權勢的野心，所以不願屈居於路德之下。他聲稱改革家只用聖經的權威代替教皇的權威，並不能代表真正的改革。他又自稱得了上帝的授命從事宗教改革，他說：「縱使一生沒有見 過聖經，凡具有這靈的人就具有真信仰了。」這班人完全受自己感動所支配，認為每一思想和感觸都是上帝的聲音，甚至有人把聖經焚燒了。閔薩的言論引起了人們的好奇，他的道理竟為千萬人所接受，不久他又反對一切公眾禮拜的秩序，主張人不必順從王侯的命令。於是他們掙脫所有的約束，恣意放任自己的偏見和情感，讓可怕的流血叛亂相繼發生。 GCTai 28.7
羅馬教派的王侯將叛亂完全歸罪於路德所講的道理，並誣蔑他為騙子，使路德處於眾人仇恨的夾攻之下。至於狂熱之徒又詭稱自己遭虐待，博取多人的同情。撒但的爪牙被視為殉道烈士，上帝忠心的僕人卻陷入羞辱和責難中。偽裝的聖潔，假冒的虔誠，今日仍流行著。撒但最有效的詭計就是使人轉離聖經，隨心所欲，而不順從上帝的律法。唯理主義者以理智為上帝，羅馬教以教皇為上帝，而閔薩派則以自己的「靈感」為上帝。真正的基督教，必以聖經為信仰的標準，而路德始終以上帝的話抵擋一切攻擊。 GCTai 29.1
從瓦特堡回來之後，路德完成了翻譯新約的工作，使德國人民讀到本國語文的福音。羅馬教用盡權威來阻止聖經的暢行，然而諭旨、咒詛令、酷刑都無效。凡識字的人都熱心地親自研究上帝的話，他們隨身攜帶聖經，讀了又讀，直到能背誦為止。路德見此就立時開始翻譯舊約，每譯完一卷就立即印行。路德的作品到處都受到歡迎，有一些修道士在覺悟後，到各省各鄉鎮去推銷路德著作的書籍。 GCTai 29.2
研究聖經能改變人的心靈和理智，上帝的話不但能潔淨並提高人的屬靈品質，而且能開啟人的智力。那些擁護教皇的人，多數都忽略語言的研究和文學的修養。但接受福音的青年信徒們，專心查考聖經，又熟讀古典名著，以致在任何場合均能駁倒膚淺的羅馬教學者。當羅馬教的神父們看到會眾逐漸減少時，就請求官府的援助，企圖使聽眾回來。但眾人已找到那能滿足心靈的糧食，便不再轉回到迷信的禮節和人為的規條中了。當真理受到逼迫時，他們就遵行基督的話，逃到別處去，於是真光就照耀到各方各城。這些逃亡者無論身在何處，只要有聽眾的地方，就在那裡宣講基督。 GCTai 29.3
教廷和官府想藉由監禁、酷刑、火柱、刀劍來鎮壓「異端」，結果皆是枉然。千萬的信徒以鮮血印證他們的信仰，而改革仍邁步前進。撒但欲以狂熱派混淆真理，反而使真理更為傳開。 GCTai 29.4