证言卷二

第五十五章 家中的真爱

M弟兄： 2TZ 1.950

在亚当斯中心，我蒙指示看到，你在保健院时非常缺乏无私的精神；你没有发挥应有的感化力。你原可让你的光在那里照耀，你却没有这样做。你经常为了娱乐而疏忽自己的职责。你没能谨慎负责。你不喜爱积极锻炼。你喜爱安逸；不喜欢辛苦作工。这就是自私。你听任保健院的财产耗尽被毁，其实你的职责本是注意保持这些财产，使之井井有条，比照管你自己的财物更加尽心。你是一个不忠心的管家。每当你放任自己参加娱乐，玩槌球游戏或任何游戏时，你是在使用你已得了报酬而不属于你的时间。这就如你拿了自己没有挣到的钱且挪归己用一样不可原谅。 2TZ 1.951

拉夫伯勒、安德烈和奥德里奇和其他弟兄并不了解你。他们把你估计得过高了。你无法胜任他们聘用你充任的岗位。他们付给你如此高的报酬，乃是判断错误之故。你本不配得到你所得到的收入。你很迟缓，大大缺乏精力。你没有足够的兴趣也不够觉醒去留意行事，许多事被你可怕地忽略了。 2TZ 1.952

我的弟兄啊，你离上帝很远；你处于一种退后的状态中。你没有高尚的道德勇气。你屈从于自己的欲望，而不是舍己。你在寻欢作乐时去了上帝禁止的娱乐场所，而这样做已使你的心灵软弱。我的弟兄啊，你有许多事情需要学习。你放纵食欲，吃进太多的食物，你的身体无法将这过量的食物转化成良好的血液。吃得太多，即便在品质方面没有问题，这种不节制也是罪。许多人觉得，如果不吃肉和比较油腻的食物，便可吃大量简单而清淡的食物，直到吃不下去为止。这也是一种错误。许多人自命为健康改良者，但他们并不比暴食的人好到哪里去。他们使消化器官负担过重，以致要耗尽身体的精力来处理它。这对于人的智力，也有压抑之害，因为要耗费大脑的精力，来帮助胃进行消化工作。饮食过度，即便是简单的食物，也会使脑筋的感觉麻痹，削弱大脑的精力。饮食过度比工作过度更有害于人的身体。灵魂的精力也会因饮食不节制而更完全地衰竭，过于工作不节制所造成的衰竭。 2TZ 1.953

无论是食物的品质还是数量，我们都决不应使消化器官负担太重，使身体系统过劳去处理它们。吃进胃中的一切食物，若是过于身体能将它化为良好血液的分量，就会阻塞人体的生理机能。因为身体既不能将其变成肉血，就会使肝脏受到重累，而引起身体疾病。胃因为要处理这些食物而工作过劳，便有了困乏的感觉。而人却把它误认为饥饿，不但没有让消化器官从其过劳的情形下解脱，得到休息和补充精力的机会，反而又将大量的食物塞进胃中，使那疲劳的机器又再作工。身体因为太多的食物而得不到多少营养，即使是太多品质好的食物，也不如在规定时间吃适量食物所能得到的营养多。 2TZ 1.954

我的弟兄啊，你的头脑麻痹了。你现在的饭量是一个体力劳动者的饭量。锻炼对于消化和身心的健康都很重要。你需要锻炼身体。你的动作举止好像木头人，似乎没有弹性。你需要健康积极的锻炼。这会使你的心智有活力。在吃饱后不要立刻从事学习或剧烈的运动；这会违背身体的生理规律。饭后立时需要征用大量的神经活力。脑力会被调动去积极工作，帮助胃消化食物；所以，若是在饭后使心思或身体过劳，消化过程就会受阻。本来需要用来进行一方面工作的身体活力，却被调去开始另一方面的工作了。 2TZ 1.955

你需要操练凡事节制。培养更高尚的心智能力，兽性就会更少力量成长了。你若不完全控制食欲和情欲，你属灵的力量就不可能增长。使徒受圣灵感动说：“我是攻克己心，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:27)。 2TZ 1.956

我的弟兄啊，我恳劝你觉醒过来吧！让上帝之灵的作为透过外表深入你的内心，抵达每一个行动的内在动机。而让圣灵支配你的每一行动。你缺乏的是坚定的原则，在属灵和属世之事上行动的活力。你的努力缺乏恳切的精神。现今有多少人属灵的水准很低啊，因为他们不愿克制自己的食欲！脑神经的精力因饮食过度而麻木，几近瘫痪。当这种人安息日到上帝的家中时，会困得睁不开自己的眼睛。那最迫切的请求，也不能唤醒他们那迟钝没有知觉的理性。真理虽以深厚的感情传讲了出来，却不能唤醒他们的道德感或启迪他们的悟性。这样的人研究过在凡事上荣耀上帝吗？ 2TZ 1.957

心智若不受训练凝思细想高尚的题旨，就不可能对永恒的事有清晰的概念。一切情感都须完全顺服道德能力。当男男女女自称有坚强的信心和热诚的灵性时，他们若没有控制自己的一切情感欲望，我就知道他们的表白是虚伪的。上帝要求人控制自己的一切情感欲望。这种属灵上的黑暗盛行的原因，就是人的心智同意接受低下的水准，而没有受指导向上进入纯正、圣洁、属天的渠道。 2TZ 1.958

M弟兄，关于你的家庭，我看到你并不幸福。你的妻子心情沮丧，你也很失望。你的妻子希望你成为更高尚、更文雅的人。但她一直很不开心。她很骄傲。她娘家的人天生谨慎尽责，但是又骄傲又讲究。她也大大继承了这种品格特性。她不是感情外露的人。主动示爱对她来说是不自然的。她视夫妻之间情意的表现是软弱而孩子气的。她已感到，如果她鼓励对方表达情意，则她不会得到美好高尚的爱的回应，而会得到低下的情欲发泄，以致这等低级的情欲会得到加强，而不会加强纯净、深厚、圣洁的爱。 2TZ 1.959

你的妻子应当努力摆脱她那种消极胆怯的矜持，在她的一切行动中培养坦率的作风。当你里面的高等能力被唤醒，且因运用而加强时，你就会更好地明白女性的需要；就会明白心灵渴求比存在于低等的兽性情欲中的爱更高等更纯洁的爱。你里面的这些低等情欲因受到鼓励和运用而一直在加强。现在你若本着敬畏上帝的心攻克己身，并且力求以纯洁高尚的爱对待你妻子，她本性中的需要就会得到满足了。你要将她放在你的心里；非常尊重她。 2TZ 1.960

你一直受到吹捧，取了比你妻子高的位置。你没有自知之明。你很重视自己的宗教经验和属灵生活的进步。这些事没有帮到你妻子，反而阻碍了她。她为你担心，担心你并不真的了解自己，担心你会走得太快。你们的结合一直不幸福。你们一直不相配。你妻子生性胆小、怯弱、畏缩。你却完全没能理解她。她犹豫害怕不敢行动，因为她担心走得太快。她需要对自己有信心，也需要鼓励自立的精神。 2TZ 1.961

M弟兄，你没有鼓励你妻子的自信。你对她缺乏始终如一的礼貌和关爱。你偶尔会表现爱意，但那是一种自私的爱。它并未成为你的原则，深入到你的内心，并成为你一切行动的基础。你对她的爱不是无私的爱，这种爱不能使你长久地为她设想打算，使你喜爱有她陪伴，表明你宁愿要她陪伴过于其他任何人。你只顾自己寻欢作乐，而把她一个人孤孤单单地留在家里，她时常为此感到伤心难过。你在搬到这个地方前就这样做，到了这里之后，你仍然我行我素，因为这样做的机会或借口更多了。 2TZ 1.962

你的妻子会不屑于让你知道她注意到了你里面的缺乏。她对你有一种惧怕。要是你拥有真正的爱，就是她需要的那种性质的爱，你原会拨动她心中响应的心弦。你太冷淡生硬。你有时也会表达爱意，但这却没有唤起你妻子爱的回应，因为你一直不礼貌也不专心，没有借着考虑你妻子的幸福来向她表示亲切地关怀。你太多次觉得有自由闲逛出去寻找自己的快乐，而根本没有考虑她的快乐或幸福。 2TZ 1.963

真实、纯洁的爱弥足珍贵。它的感化力是属天的。它是深邃而持久的。它的表现不是间歇无常的。它不是一种自私的情欲。它结有果实。它会使你不断努力使你妻子幸福。你若拥有这种爱，就会自然而然地付出这种努力。它不会显出被迫。你若外出散步或参加聚会，它会使你像呼吸一样自然地选择你的妻子陪伴着你，并且力求使她因有你为伴而快乐。你看她的属灵造诣不如你，但我看到上帝更喜悦她的精神而不是你的精神。你配不上你的妻子，她太好了，不合适你。她是一棵娇嫩、敏感的植物，需要温柔的照顾。她切愿遵行上帝的旨意。但她具有一种骄傲的精神，而且羞怯，不敢责备人。她若成为别人观察或议论的对象，对她来说就像死亡一样。你要履行你的婚姻誓言，爱护、尊重、珍惜你的妻子，她就会走出这种对她来说很自然的缄默含蓄、缺乏自信的境地。 2TZ 1.964

惟有让一位女性意识到，她的丈夫欣赏她、珍爱她，不仅因为她在家中有益而且合宜，而且因为她是他的一部分，她才会响应他的爱情，并且将给予她的爱反馈给丈夫。要让你的妻子成为你特别而且衷心关怀的对象。当你的感受如同上帝原本让你有的感受时，你若没有妻子的陪伴就会感到失魂落魄。你以为她的信心不如没有，殊不知她的信心得到的应允比你的信心还快呢。 2TZ 1.965

M弟兄，你没能理解一个女人的心。你不会分析事情的前因后果。你知道你妻子不像你希望看到的那样快乐幸福，但你却不去调查一下原因何在。你不分析自己的言行举止，看看麻烦是不是出在你身上。要爱你的妻子。她渴望深切、真实、高尚的爱。要让她拥有切实的凭据，证明她在注意使你过得舒适上表明的对你的照顾和关心得到了重视和回报。你无论从事什么，都当征询她的意见和赞许。要尊重她的判断。不要觉得自己知道一切值得知道的。 2TZ 1.966

一个有爱存在其间的家庭，而这爱是从言语、表情和举止之中表现出来的家庭，乃是天使喜爱表明他们同在，且用来自荣耀的光线使现场成圣的地方。在那里，卑下的家庭义务有一种吸引力在其中。在这种环境下，生活的各种义务不会使你妻子厌烦。她会以快活的心情履行这些义务，也会像阳光一样照亮周围的人，她心中也会向主奏出美妙的音乐。现在她却觉得没有得到你心中的爱情。她的这种感觉是你造成的。你固然已尽到了一家之主所当尽的本分，但仍有缺欠之处。就是严重地缺乏那带来亲切关怀的爱的珍贵感化力。爱应在你的面容、态度和声调中表达出来。 2TZ 1.967

你的妻子不敢向你敞开心扉；因为只要她的观点与你相左，你便对她大加抨击。你言辞激烈，使她噤若寒蝉，再不敢多说一言。你们心里没有合一。你对她盛气凌人，而且保持一种姿态，好像她的判断和观点无足轻重。你认为自己的属灵成就远远超过了她。我的弟兄啊，你不了解你自己。上帝看的是人的内心，而非言语或表白。上帝不像人们那样重视外表。谦卑的心和痛悔的灵才是上帝所看重的。我们的救主熟悉每一生灵的人生斗争。祂行审判不是按照外表，而是依据公义。 2TZ 1.968

你的精神强悍。你采取立场时并不很好地权衡问题，也不考虑一下，你既知道你的妻子持有的观点与你不同，你若坚持自己的观点且以独立不羁的态度将之交织在你的祷告和谈话中必有什么结果。你不但不像一位君子那样尊重你妻子的感受，体贴地避免涉及那些你明知意见不同的话题，反而热心地仔细研究异议之点，而且在表达自己的观点时表现出一种固执的精神，不顾你周围的任何一个人。你觉得别人无权看问题与你不同。这些果子不是基督徒树上结出来的。 2TZ 1.969

在关于N姐妹的事上，你的看法并不符合实际情况。如果她因你和其他人的祷告得了医治，则你们中间的两到三人就会灭亡。智慧的上帝曾监察这件事。祂能看透人心的动机和目的。 2TZ 1.970

你妻子有权利拥有自己的看法，正如你有权利拥有你的看法一样。她的婚姻关系并不泯灭她的个性。她有个人的责任要负。你不会觉得清白，除非你除去挡在她路上的东西，向她显出更仁慈、更像基督的忍耐精神，并且像你希望受到别人尊重那样去尊重别人。你仍需学习“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2:3)。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主”(罗12:10,11)。 2TZ 1.971

举办交流会 2TZ 1.972

M弟兄，我蒙指示看到，你能在教会中发挥影响力、纠正他人的错误或帮助他们成长之前，需要下一番很大的工夫。你不具有内心的谦卑，所以不能感动上帝子民的心。你受了抬举。你需要省察自己的动机和行为，看看自己是否专注上帝的荣耀。无论是你，还是O弟兄，你们两人都不适合满足青年人的需要和教会一般信徒的需要。你没有设身处地单纯地去了解如何帮助他们最好。你和O弟兄离开自己的座位，到讲台上就位，在人前讲论，并没有产生最好的影响。当你们居于那个位置时，你们觉得必须按照自己所取的立场说点或做点什么。你们的讲话非但没有简明扼要，反倒经常长篇大论，这真的是损害了聚会的精神。当你们讲完坐下之时，许多人心中如释重负。要是你们身在乡野，很少有人善用时间的地方，这种长篇大论会更合适。 2TZ 1.973

主的工作是一项伟大的工作，需要明智的人加入其中。这工作需要能使自己适合人们需要的人。你若希望帮助人，就不可采取高于他们的立场，而要直接下到他们中间。O弟兄在这一点上犯了大错。他太死板了。对他来说，简朴待人很不自然。他不分析事情的前因后果。他不会赢得别人的情意和爱心。他不会俯就儿童的理解力，也不会以一种会融化人心的动人态度去和孩子们说话。他站在那里，自以为智慧地对孩子们侃侃而谈，却对他们毫无益处。他的谈论一般冗长而令人厌烦。有时他所说的内容若只说四分之一，就会给人心留下更好的印象。 2TZ 1.974

教导儿童的人应该避免冗长乏味的谈论。简短而中肯的谈论会有一种快乐的影响。如果要说的内容很多，不妨提纲挈领地常常提起。几句有趣的话，不时地提出，那比一次把话笼统说完，会有更大的益处。长篇演说是儿童小小的脑筋负担不起的。话说得太多，即使是属灵的训诲，也会引起他们的厌恶，犹如饮食过多，使胃负担太重，减少了食欲，以致对食物见而生厌一样。人们的脑筋也可能因充斥太多的演说而麻木。为教会、尤其是为教会里的青年人劳力，我们应该命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。要给听众的头脑留出时间，好使他们消化你所讲的真理。必须吸引儿童归向天国，不是轻率地拉拢，而是非常温柔地吸引。1868年10月2日写于巴特尔克里克 2TZ 1.975