基督复临安息日会国外布道史略

瑞典的改革家

厄勒布鲁是瑞典宗教改革运动的两位领袖奥拉夫和劳伦斯·帕特森的家乡。他们是一个铁匠的儿子，却接受了自由教育，在威丁堡大学学习了几年，在路德和梅兰克吞门下受教，他们在那里接受了宗教改革信仰的道理。据说当路德把他的论题钉在威丁堡教堂的大门上时，这两位弟兄中年长的那一位就在拥挤在门前的群众中。弟兄二人都因他们的学识和虔诚以及他们拥护真道的热心和勇气而闻名。据说他们很像德国那两位大改革家。弟弟劳伦斯像梅兰克吞，博学、细心、镇静，而奥拉夫则用他强大的口才鼓舞众人。因此他常常受到暴徒的猛烈袭击。天主教的神甫们煽动了无知和迷信的群众，激起他们的偏见，以致有几次这位改革家仅仅逃脱了自己的性命。 HSJ 1.387

虽然如此，这些改革家却是国王所恩待和大力帮助的。那时瑞典人民在罗马教会的统治之下一贫如洗，受尽压迫。他们没有圣经，只有一种由许多符号和礼节所组成的宗教。这宗教不能使内心得到光明，因此他们便逐渐回到他们的祖先邪教的迷信和罪恶的生活之中去了。那时国内分成若干敌对的党派。他们不断地纷争，使人民更加困于水深火热之中。于是国王决意要在政治和教会方面进行改革，所以欢迎这些能干的助手来与罗马作战。他指定奥拉夫·帕特森在斯德哥尔摩的大教堂讲道，同时任命劳伦斯作乌普萨拉大学的神学教授。两弟兄把圣经译成了瑞典文，使该国人民初次有了本国语言的上帝的道。 HSJ 1.388

在瑞典国王和领导人物们面前，奥拉夫·帕特森能干地维护了宗教改革信仰的要道，反对罗马教的支持者们。他声称教父们只能低于而不能高于圣经，又宣布教父们的著作必须符合圣经才可接受。他否认圣经在奠定信仰的基本要道时是晦涩不明的。他提出圣经本身的证言是清楚简明的。基督曾说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的”(约7:16)。保罗也曾声明，若是他传别的福音，与他所领受的不同，他就当被咒诅(加1:8)。奥拉夫说：“既然如此，哪一个人胆敢随自己的意思颁布教条，并强制规定这些教条为得救所必需的条件呢”？他指明教会的法令若与上帝的诫命相违，就是毫无权威的。他又维护改正教的大原则，“圣经，惟有圣经才是信仰和行为的准则，”他获得了胜利，国王决定支持改正教信仰，实质上在瑞典确立了宗教改革。 HSJ 1.389

“比起在威丁堡和奥格斯堡的会议，这次会议的舞台比较偏僻，与会双方与从前参加类似辩论的伟大领袖们相比也属二级；但……它却向我们显明：那组成改革运动之行列的是怎样的人物。他们并不是没有知识，固执偏见，无理取闹的争辩者——远非如此；他们是研究过上帝圣言的人，熟知如何运用圣经武库中所供给他们的武器。” HSJ 1.390

如今在学院前面的小公园中，矗立着一个五十年前竖立的纪念碑，纪念这些非凡的人，碑铭是：“纪念奥拉夫和劳伦斯·帕特森，瑞典最初传讲路德教义的人，生于厄勒布鲁。但12:3。”河对面是一个美丽的公园，右边矗立着“恩格尔布雷克特·斯洛特”，它是瑞典最古老的城堡之一。这座城堡多年来也是这个地区的监狱，这里无疑曾监禁过那些因传讲主将在1843年速临而被捕的人。我们的一些朋友参观了这个圆塔形城堡里的暗室；他们还参观了那时以后建造的大型监狱，罗斯圭斯特弟兄曾因在格雷泽泰德传讲现代真理而被关押在那里。 HSJ 1.391