使徒行述

第二十九章　警告和规劝的信息

(本章根据《哥林多前书》) AAS 1.794

保罗致哥林多教会的头一封书信是他逗留在以弗所的最后一段时期中写的。他对于众教会深切的关怀和不倦的工作没有比对哥林多的信徒更甚了。他曾在他们中间一年半之久，向他们指明一位被钉而复活的救主为得救的不二法门，并恳劝他们绝对信赖祂恩典改变人心的能力。在接受那些承认相信基督教的人加入教会团体之前，他曾小心翼翼地把基督徒的特权和本分教训他们；他也曾恳切地设法帮助他们忠于他们在受洗时所许的愿。 AAS 1.795

保罗深切地感觉到每一个人必须与恶势力所作的斗争，因为这势力不断地要欺骗人，陷害人。他曾不息不倦地工作，为要加强巩固那些在信仰上还幼小的人。他曾恳劝他们完全献身与上帝；因为他知道一个人若不肯献身，他就不会放弃罪恶，而食欲和情欲仍必争取上风，种种试探仍必迷惑人心。 AAS 1.796

献身必须完全。每一个软弱、疑惑、挣扎的人若完全献身与上帝，他就能与那使他得胜的力量直接接触。天庭与他相近，他就能在每一次考验和需要的时候得蒙上帝的怜爱，天使的支持和帮助。 AAS 1.797

哥林多教会的教友是经常被一种最能蛊惑人心的邪教和情欲所包围着的。当使徒保罗与他们同在的时候，这些影响在他们身上并没有多大力量。保罗坚固的信心，热切的祷告，诚恳的训言，尤其是他那敬虔的生活，曾帮助他们宁愿为基督的缘故舍己，而不肯享受罪中之乐。 AAS 1.798

但在保罗离开他们之后，就发生了不利的情形；仇敌所撒的稗子在麦子中出现了。不久就开始结出邪恶的果子。这是哥林多教会遭遇严重考验的时候。使徒这时已经不在他们中间，不能时常挑旺他们的热心，并帮助他们尽力度与上帝和谐的生活；于是许多人就渐渐疏忽大意冷淡退后，并让天性的嗜好和倾向控制他们了。那常勉励他们追求纯洁正直的崇高理想的保罗不再与他们同在；结果不少人虽然在悔改的时候放弃了邪恶的习惯，如今却又转回去陷于异教的卑劣罪恶之中了。 AAS 1.799

保罗曾简略地写信给教会，劝告他们不要与那些一直不肯放弃淫荡生活的人为伍，但许多信徒歪曲他的意思，强解他的言语，并原谅自己不听他的训示。 AAS 1.800

哥林多教会曾寄一封信给保罗，在各种问题上向他请教，但对于他们中间所存在的严重罪恶则只字不提。虽然如此，圣灵曾有力地感动使徒，使他知道这些写信的人已经隐瞒教会中真实的情形，而且他们写这封信是要从他口中得到话柄，作为遂行他们自己意图的借口。 AAS 1.801

约在此时，恰巧哥林多一家有好声望的教友，就是革来氏家里的人来到以弗所。保罗向他们打听教会的情形，他们就告诉他教会中有分门结党的事。亚波罗在那里的时候所存在的分裂状态已经变本加厉了。有假教师起来引诱教友轻视保罗的教训。福音的道理和礼节都被他们曲解了。骄傲、拜偶像和荒淫之风在那些曾经一度热心于基督徒生活的人中猖狂起来了。 AAS 1.802

当这种情形展开在保罗面前时，他看出他所怕的事果然发生了。但他并没有因此就认为自己的工作是失败的。他“心里难过痛苦，”并且“多多地流泪”祈求上帝的指示。如果他自己立刻往哥林多去是最聪明的办法，他必乐于这样行。但他知道根据目前的情况，他若自己去，倒不会叫信徒得到益处，所以他打发提多去，为他以后亲自访问预备道路。于是使徒放弃他对于那些行为如此希奇乖僻的人所怀个人的意见，专心仰赖上帝，写给哥林多教会一封书信。这是他一切书信中最为丰富、最有教训，最有力量的一封。 AAS 1.803

他以非常清晰的言辞开始回答教会向他所提出的各项问题，并指明一般性的原则。如果他们遵循这些原则而行，就必达到更高的属灵境地。他们正处于危险之中，如果在这危急的时候不能打动他们的心，这是他所忍受不了的。他忠实地将他们的危险警告他们，并谴责他们的罪恶。他指引他们再仰望基督，设法重新挑旺他们当初的热心。 AAS 1.804

使徒保罗对于哥林多信徒的大爱，可以在他向教会问候的话中看出来。他提到他们转离偶像敬拜侍奉真神上帝的经验。他提醒他们，他们已经领受圣灵的恩赐，并指明他们的特权乃是要在基督徒的生活上进步，直至他们达到基督的纯全和圣洁。他写道：“你们在祂里面凡事富足，口才知识都全备；正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固；以至你们在恩赐上没有一样不及人的；等候我们的主耶稣基督显现；祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。” AAS 1.805

保罗清楚地论到哥林多教会中所发生的倾轧，并劝告教友们停止纷争。他写道：“弟兄们！我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。” AAS 1.806

保罗觉得自己不必隐瞒他是怎样，并从什么人得知教会纷争之情形的。“因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。” AAS 1.807

保罗固然是一个受圣灵感动的使徒。他所教导别人的真理乃是由于启示而领受的；但是主并没有把祂子民的情况都直接启示给他。这一次乃是那些关心哥林多教会的兴盛，并看到那些邪恶潜入教会的人将情况告诉他的；他从先前所领受的启示中能判明这些事实的真相。虽然主没有为这特别的时机给他新的启示，那些真正寻求真光的人却仍接受他的劝戒为表达基督心意的信息。主已将教会中所要发生的种种困难和危险显明给他，所以当这些祸患发生的时候，保罗就认出其意义了。他一向是准备维护教会利益的。他为教友的灵魂时刻警醒，“好像那将来交账的人”(来13:17)；他岂不该特别注意那有关他们中间发生混乱和分裂的报告吗？断然如此。他寄给他们的责备确是在圣灵感动之下所写的，正像其他的书信一样。 AAS 1.808

保罗没有提到那些想要破坏他劳苦果实的假教师。因为教会中还存在着黑暗与纷争，所以他机智地隐忍不提这样的话，以免触犯他们，使一些人因而完全离弃真理。他叫他们注意他在他们中间的工作，“好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。”但他并没有因此高抬自己；他说：“因为我们是与上帝同工的。”他声明自己并没有智慧，并承认唯有上帝的能力使他以上帝所悦纳的方式传扬真理。保罗曾与那位最大的教师基督联合，所以能传达上帝智慧的教训，借以应付各阶层之人的需要，而且这些教训能适合一切的时代，一切的地方，一切的环境。 AAS 1.809

在哥林多信徒中间所流行的最严重的邪恶，乃是他们转回到许多卑劣的邪教风俗之中。一个曾经悔改的人，这次背道的行为是那么严重，甚至他那淫乱的行为连外邦社会低下的道德标准也不容许。保罗恳请教会将“行这事的人”从他们中间赶出去。他劝告他们说：“岂不知一点面酵能使全团发起来吗?你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。” AAS 1.810

在哥林多教会中所发生的另一件大恶，乃是弟兄们彼此争讼。关于处理信徒中间的纠纷，圣经已经作了充分的准备。基督曾亲自赐给人清楚的教训，说明这样的事件应当如何办理。救主曾指示说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”(太18:15-18)。 AAS 1.811

对于那些忘掉以上清楚指示的哥林多信徒，保罗用肯定的口气将劝告和责备的话写给他们。他问道：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢!既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗?我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?……你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗?” AAS 1.812

撒但经常想要在上帝的百姓中间引起猜疑不信，离心离德和埋怨恨毒的事。我们常受试探，往往在没有实在根据的时候就觉得自己的权利被人侵犯了。那些爱自己过于爱基督和祂圣工的人，必要把私人的利益看为第一，且要不择手段地维护并保持自己的利益。连许多在表面上似乎正直的基督徒，也会因骄傲和自尊而不愿私下到他们以为犯错误的人面前，本着基督的精神与他们谈话，并彼此代祷。当他们以为自己被弟兄损害时，有些人甚至宁愿用法律解决，而不肯听从救主的指示。 AAS 1.813

基督徒不应当到法庭去解决教友中间所发生的问题。这样的问题必须本着基督的教训自行解决，或由教会处理。跟随柔和谦卑之主的门徒即使受了冤屈，也要“情愿吃亏，”而不要把他教会里弟兄的罪恶公诸世人。 AAS 1.814

弟兄争讼乃是教会的羞辱。彼此争讼的基督徒使教会受她仇敌的讥诮，并使黑暗的权势得胜。他们是把基督重钉十字架，明明地羞辱祂。他们既不顾教会的权威，就是轻视那赐给教会权威的上帝。 AAS 1.815

保罗在写给哥林多人的这一封书中企图向他们显明基督保守他们脱离凶恶的能力。他知道，如果他们愿意履行所指定的条件，他们就必因大能者的力量而坚强起来。为要帮助他们挣断罪恶的捆绑，并“敬畏上帝得以成圣”起见，保罗劝勉他们注意基督的要求，因为他们在悔改的时候曾经奉献一生给祂。他说：“你们是属基督的，”“你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。” AAS 1.816

保罗清楚地说明：一个人转离纯全圣洁的生活，而回到邪教腐败的习俗之中到底有什么结果。他写道：“不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、……偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受上帝的国。”他央求他们务要控制情欲和食欲。他问道：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。” AAS 1.817

保罗固然生来就具有智力的天赋，但他的生活还显示一种人间所罕有的智慧。这种智慧使他有清明的见解和同情的胸怀，并使他能以接近别人，激起他们更良善的天性，鼓舞他们追求更高尚的生活。他心中充满了对于哥林多信徒的热爱。他渴望看到他们显示一种内心的敬虔，可以保障他们抵挡试探。他知道他们在基督徒的路程上必要步步遭遇“撒但一会之人”的反对，所以他们必须天天从事斗争。他们必须防备仇敌的暗暗侵入，必须逼退旧习和天性的倾向，并经常警醒祷告。保罗知道基督徒更高的造诣唯有借着常常祈祷，时时警醒才能达到，所以他试图把这一点灌输在他们心中。但他也知道，他们可以在被钉的基督里面获得充分的能力，足以改变他们的心，并使他们能以抗拒一切邪恶的试探。以信心为甲胄，以圣经为武器，他们就能得到内在的力量，足以打退仇敌的种种攻击。 AAS 1.818

哥林多的信徒需要在属上帝的事上有更深刻的经验。他们还没有充分明白瞻仰主的荣美和品格的逐步变化到底有什么意义。他们不过只看到那荣耀的一线曙光。保罗的愿望就是要他们充满上帝的一切丰盛，继续努力，以致认识那“出现确如晨光”的主，并不断地学祂的样式，直至他们能见到正午的光辉，就是一个完全福音的信仰。 AAS 1.819