Поради щодо їжі та харчування

Зв'язок між харчуванням і моральністю

Моральне опоганення в давнину

87. Люди, що жили до потопу, вживали в їжу м'ясо тварин і потурали своїм пожадливостям, доки чаша їхнього беззаконня не наповнилася і Бог не очистив Землю потопом від її морального опоганення… ПЇХ 71.2

Від часу гріхопадіння людини у світі став переважати гріх. У той час як небагато людей залишалися вірними Богові, переважна більшість зіпсувала свої дороги перед Ним. Содом і Гоморра були знищені внаслідок їхнього великого беззаконня. Вони давали волю своєму надмірному апетиту, а згодом і своїм низьким пристрастям, доки самі не стали настільки зіпсутими, а їхні гріхи настільки огидними, що чаша їхнього беззаконня наповнилася, і вони були знищені вогнем із Неба. — ДД ІV, [121] (1864) ПЇХ 71.3

88. Ті самі гріхи, котрі за днів Ноя стягнули на світ гнів Божий, існують і в наші дні. Чоловіки і жінки в їжі й питті доходять до обжерливості та пияцтва. Цей поширений гріх — потурання спотвореному апетиту — запалював людські пристрасті за днів Ноя та призводив до загального зіпсуття, доки насильство й злочини не досягли Неба і Бог не очистив Землю від її морального опоганення водами потопу. ПЇХ 72.1

Ті самі гріхи обжерливості й пияцтва настільки притупили моральну чутливість мешканців Содома, що злочини, здавалося, стали насолодою для чоловіків і жінок цього нечестивого міста. Христос застерігає світ такими словами: “Так само, як було за днів Лота: їли, пили, купували, продавали, садили, будували, а того дня, коли Лот вийшов із Содома, вогонь і сірка упали з неба і вигубили всіх. Так буде в день, коли з'явиться Людський Син”. ПЇХ 72.2

У цих словах Христос залишив нам найважливіший урок. У Своєму повчанні Він не заохочує до неробства. Його приклад був протилежним. Христос був старанним трудівником. Його життя — це життям самозречення, старанності, наполегливості, працьовитості й ощадливості. Христос указує нам на небезпеку надавати їжі й питтю першочергового значення. Він також указує на результат потурання апетитові. Моральні сили слабнуть, тому гріх не здається гріхом. На злочини дивляться крізь пальці, низькі пристрасті поневолюють розум так, що загальна зіпсованість викорінює добрі принципи і спонукання, а Бог знеславлений. Усе це — результат надмірності в їжі й питті. Саме така ситуація, за словами Христа, матиме місце під час Його Другого приходу. ПЇХ 72.3

Чи приймуть застереження чоловіки і жінки? Плекатимуть вони світло чи стануть рабами апетиту й низьких пристрастей? Христос показує нам дещо, задля чого варто наполегливо працювати, дещо більш високе, аніж просто турбота про те, що ми будемо їсти, пити й у що одягатися. Їжа, пиття й одяг доведені до такої надмірності, що перетворюються на злочини; вони зараховані до характерних гріхів останніх днів і є ознакою скорого Приходу Христа. Час, гроші, сила, які належать Господу і які Він довірив нам, витрачаються на непотрібні надмірності в одязі, на делікатеси для спотвореного апетиту, котрі послаблюють життєві сили, спричиняючи страждання й розлад здоров'я. Наші тіла неможливо віддати Богові як живу жертву, якщо вони сповнені зіпсуття й хвороби внаслідок нашого власного гріховного потурання. — 3С [163, 164] (1873) ПЇХ 73.1

Поширене розтління — наслідок неприборканого апетиту

89. Багато хто дивується, що людство зазнало такого фізичного, розумового й морального виродження. Вони не розуміють, що саме порушення Божої Конституції і Його законів, а також недотримання законів здоров'я призвело до такого сумного стану. Порушення Заповідей Бога спричинило те, що Його благословляюча рука була стримана. ПЇХ 73.2

Надмірність у їжі й питті та потурання низьким пристрастям настільки притупили високе сприйняття, що священне було зведене до рівня буденного. — ДД IV, [124] (1864) ПЇХ 73.3

90. Люди, котрі дозволяють собі стати рабами ненаситного апетиту, часто заходять ще далі і деградують унаслідок потурання своїм розбещеним пристрастям, які збуджуються через нестриманість у їжі й питті. Такі люди дають волю своїм низьким пристрастям, тому їхні здоров'я та інтелект сильно страждають. Здатність мислити великою мірою зруйнована поганими звичками. — ДД IV, [131] (1864) ПЇХ 74.1

91. Розбещеність у їжі й питті та неналежний одяг послаблюють розум і розбещують серце, віддаючи шляхетні якості душі в рабство тваринним пристрастям. — Реформатор здоров'я (жовтень 1871) ПЇХ 74.2

92. Нехай ніхто, сповідуючи побожність, не ставиться байдуже до тілесного здоров'я, лестячи собі думкою, що нестриманість не є гріхом і не позначиться на їхній духовності. Між фізичною природою і моральною природою існує тісний взаємозв'язок. Фізичні звички підносять або понижують стандарт доброчесності. Надмірне вживання найкращої їжі позначиться нездоровим чином на моральності. А якщо їжа не найздоровіша, наслідки будуть ще більш шкідливими. Усяка звичка, що не сприяє здоровому функціонуванню людського організму, руйнує високі шляхетні якості. Неправильні звички в їжі й питті призводять до помилкових думок та дій. Потурання апетитові зміцнює тваринні нахили, так що вони починають домінувати над розумовими й духовними силами. ПЇХ 74.3

“Стримуйтеся від тілесних пожадливостей, що воюють проти душі”, — каже апостол Петро. Багато людей вважає, що це застереження стосується тільки розпусників, проте воно має ширше значення. Воно захищає від усякого шкідливого вдоволення апетиту і пристрасті. Це найсильніше застереження проти вживання таких збуджуючих засобів і наркотиків, як чай, кава, тютюн, алкоголь і морфій. Потурання цим речам можна цілком віднести до категорії пожадливостей, які згубно впливають на моральний характер. Чим раніше сформуються ці шкідливі звички, тим міцніше триматимуть вони свою жертву в полоні пожадливості і тим певніше понизять духовний рівень. — РГ (25 січня 1881) ПЇХ 74.4

93. Тобі необхідно виявляти стриманість у всьому. Розвивай вищі сили розуму, і тоді уповільниться розвиток тваринних нахилів. Ти не зможеш зростати духовно, якщо твої апетит і пристрасті не перебуватимуть під абсолютним контролем. Натхненний Святим Духом, апостол писав: “Але я виснажливо вправляюся і приборкую своє тіло, щоб, проповідуючи іншим, самому не виявитися недостойним”. ПЇХ 75.1

Мій брате, благаю тебе: пробудися і дозволь Божому Духові здійснити більш глибоку роботу, ніж зовнішню, — нехай Він досягне глибинних спонукань кожного вчинку. Існує потреба в принципі, твердому принципі й енергійних зусиллях як у духовних, так і дочасних справах. Твоїм зусиллям бракує наполегливості. О, як багато людей перебуває на низькому щаблі духовності, бо не бажає перечити своєму апетитові! Через переїдання нервова енергія мозку притуплена і майже паралізована. Коли такі люди приходять у суботу до Божого дому, вони безсилі втримати очі відкритими. Найсерйозніші заклики не здатні розбудити їхній обважнілий нечутливий розум. Істина може бути представлена з великою силою, але вона не пробуджує морального чуття, не просвічує розуміння. Чи навчилися такі люди прославляти Бога в усьому? — 2С [413, 414] (1870) ПЇХ 75.2

Вплив простої їжі

94. Якби всі, хто сповідує послух Божому Законові, були вільні від беззаконня, моя душа відчула б полегшення; але вони не такі. Навіть деякі, що сповідують дотримання всіх Божих Заповідей, винні в гріху перелюбу. Що я можу сказати, аби розбудити їхню притуплену чутливість? Суворе дотримання морального принципу стає єдиною охороною душі. Якщо коли-небудь був час для вживання найпростішої їжі, то це зараз. М'ясо не слід подавати нашим дітям. Воно збуджує й підсилює низькі пристрасті, має тенденцію притупляти моральні сили. На столах усіх, хто стверджує, що готується до переселення на Небо, мають бути зернові і фрукти, приготовлені без жиру та якомога більш натуральним чином. Чим менш збудлива їжа, тим легше управляти пристрастями. Не слід догоджати смакові без огляду на фізичне, розумове й моральне здоров'я. ПЇХ 76.1

Потурання низьким пристрастям призводить до того, що багато людей заплющують очі, аби не бачити світла, оскільки бояться, що побачать гріхи, котрих не бажають залишити. Усі можуть бачити, якщо захочуть. Якщо вони обирають замість світла темряву, їхня провина не стане меншою. Чому чоловіки й жінки не читають і не набувають розуму в питаннях, які справляють такий вирішальний вплив на їхню фізичну, розумову і моральну силу? Бог дав вам оселю, про яку потрібно піклуватися, щоб зберегти її в найкращому стані для служіння Йому та Його слави. — 2С [352] (1869) ПЇХ 76.2

Стримання сприяє моральному контролю

95. Ваша їжа не відзначається тими простими здоровими якостями, котрі створюють найкращий склад крові. Забруднена кров неодмінно затьмарить моральне чуття й інтелект, збуджуючи та зміцнюючи низькі пристрасті вашого єства. Жоден із вас не може собі дозволити вживати збудливу їжу, бо це буде коштувати вам тілесного здоров'я та благополуччя ваших власних душ і душ ваших дітей. ПЇХ 77.1

Ви ставите на свій стіл їжу, котра втомлює органи травлення, збуджує тваринні пристрасті, послаблює моральні й розумові здібності.. Жирна їжа і м'ясні страви не корисні для вас… ПЇХ 77.2

Благаю вас в ім'я Христа навести лад у вашому домі і ваших серцях. Нехай небесна Істина піднесе й освятить ваші душу, тіло і дух. “Стримуйтеся від тілесних пожадливостей, що воюють проти душі”. Брате Г., твоє харчування має тенденцію зміцнювати низькі пристрасті. Ти не виконуєш особистого обов'язку панувати над своїм тілом, щоб звершувати святі справи в Божому страху. Перш ніж ти зможеш стати терплячим, необхідно стати стриманим у їжі. — 2С [404, 405] (1870) ПЇХ 77.3

96. Світ не повинен бути критерієм для нас. Стало модним потурати апетиту до вишуканої їжі та ненатуральних збудників, зміцнюючи таким чином тваринні нахили, гальмуючи ріст і розвиток моральних здібностей. Нікому із синів чи дочок Адама не дано запевнення в тому, що вони зможуть стати переможцями в християнській битві, якщо не вирішать бути стриманими в усьому. Якщо вони зроблять це, то змагатимуться не так, як людина, котра тільки б'є повітря. ПЇХ 77.4

Якщо християни будуть підкоряти свої тіла та підпорядковувати пристрасті й апетит просвіченому сумлінню, вважаючи своїм обов'язком перед Богом і ближніми коритися законам, які управляють здоров'ям і життям, то матимуть благословення — фізичну й розумову силу. Вони володітимуть моральною силою для боротьби із сатаною; в Ім'я Того, Хто задля них переміг апетит, вони зможуть бути більш ніж переможцями. Ця боротьба відкрита для всіх, хто захоче взяти в ній участь. — 4С [35, 36] (1876) ПЇХ 78.1

[Вплив м'ясної їжі на моральну силу — 683, 684, 685, 686, 687].

[Життя в сільській місцевості — його можливості стосовно харчування і моралі — 711].

[Брак моральної сили внаслідок потурання дітям у їжі й питті — 347].

[Їжа, що викликає роздратованість і нервозність — 556, 558, 562, 574].

[Потурання апетиту послаблює моральні сили — 231].