Дар пророчества в Писании и истории

Эмоциональный Отклик На Призыв К Пророческому Служению

Когда мы рассматриваем истории о призывах к пророческому служению в Писании, то, как это ни удивительно, обнаруживаем в общем негативную реакцию на Божий призыв. Пророки обычно чувствовали себя недостойными, не готовыми или просто боялись. ДпП 191.2

Исаия использует выражение ’ôy-lî, «горе мне», выражение крайне негативной эмоции, когда видит Бога в видении. Интересно, что частица ’ôy обычно используется в плачах и выражениях скорби (см. 1 Цар. 4:7, 8). Ясно, что Исаия ожидает своей смерти, когда видит славное явление Божье ⁴⁷. Однако после того, как его уст коснулись в видении горящим углем от жертвенника (см. Ис. 6:6), он оживился, ведь он единственный пророк в Писании, о котором сказано, что тот вызвался стать добровольцем исполнить это служение, говоря: «Вот я, пошли меня» (ст. 8). ДпП 191.3

Сходства обнаруживаются и в призвании Иеремии (см. Иер. 1:4-10). Еврейский текст содержит выражения, встречающиеся по всему Ветхому Завету, чтобы указать на ужас пророка ⁴⁸. Ясно, что Иеремия не чувствует сил для выполнения поручения и жалуется на неспособность говорить, так как неопытен и молод (ст. 6). В мире, где значимость человека определяется возрастом, жалоба Иеремии законна и понятна ⁴⁹. Затем Бог касается его уст (что концептуально отражает опыт призыва Исаии), и затем пророк видит видение о миндальном дереве и бурлящем котле. Однако в отличие от Исаии он все еще испытывает страх, хотя более расположен передать весть от Бога, как можно видеть из серии указаний и предостережений в Иер. 1:17-19. ДпП 192.1

Призвание Иезекииля тоже связано с крайне негативными эмоциями. Призванный падает лицом вниз, после того как видит Бога (см. Иез. 1:28). Бог укрепляет его для оставшейся части видения, дает ему нелестное описание его служения и предостерегает против бунта (см. Иез. 2:8). Библейский текст отмечает, что после своего первого видения Иезекииль пребывал «в горечи и возмущении духа» (см. Иез. 3:14, Новый международный перевод) ⁵⁰Нет конкретного объяснения, что же послужило причиной столь бурной реакции. Возможно, подобно Иеремии, Иезекииль чувствовал себя подавленным из-за масштаба поручения. Купер полагает, что реакцию пророка мог вызвать отрицательный отклик слушателей, уже предсказанный Богом (см. Иез. 2:5-8; 3:6-11) ⁵¹. Эмоциональный эффект видения был столь велик, что Иезекииль сидел семь дней, подавленный и явно напуганный, чтобы поделиться видением (см. Иез. 3:15), что видно из Божьего предостережения Иезекиилю о том, что он будет ответственен за кровь тех, кого не предупредит (ст. 16-21). ДпП 192.2

Стоит также упомянуть о Моисее, который является провозвестником пророков (см. Втор. 18:15) в Ветхом Завете. Моисей тоже испытывал негативные эмоции, когда был призван передать Божью весть фараону. После того как он услышал голос Божий из горящего куста, Моисей «закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исх. 3:6). Когда Моисей получил призыв, его страх начал проецироваться на другое. Вместо страха перед призывающим его Богом он начинает бояться того, как примут весть в Египте. Моисей начинает приводить ряд отговорок, на которые Бог терпеливо отвечает, стремясь удалить страх Своего слуги («Я буду с тобою» [Исх. 3:12]; «Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исх. 4:12). Моисей был эмоционально на пределе во время этой встречи. Он бежит, как только посох превращается в змея и становится знамением (ст. 3). Поскольку Богу не удается побудить Моисея оставить страхи, Он заставляет его выбирать из двух страхов. Исх. 4:14 говорит нам буквально: «нос Яхве стал горячим». Стих переведен как «и возгорелся гнев Господень на Моисея» ⁵². И это был тот эмоциональный импульс, который нужен был Моисею, чтобы отправиться в Египет и начать совершать служение Господу в полноте и доверии. ДпП 193.1