Дар пророчества в Писании и истории

Эмоциональные Отклики Пророков

Мы уже отметили, что изучение эмоций в библейских текстах - это отно-сительно новая сфера интереса в исследованиях. Ниже мы кратко представим небольшой обзор современных исследований в этой области ²⁶. Работа Гарри Андерсена «Время плакать, время плясать» (1991 г.) стала знаковой публикацией несмотря на то, что исследование в основном сосредотачивается вокруг выражения радости и печали в израильской религии или поклонении ²⁷. Наше средоточие на эмоциях пророков в еврейской Библии гораздо более специфично. Еще одно значимое исследование сосредотачивалось на сравнительных данных древнего Ближнего Востока. Их можно увидеть в изучении Фоксом хлопков руками как выражения гнева и страдания в Месопотамии и Израиле ²⁸. В 1998 году Марк Смит опубликовал исследование о сердце в эмоциональных выражениях израильтян, используя антропологические и психологические исследования ²⁹. Исследование Смита сосредотачивается больше на семантике и метафорах, нежели на эмоциях в самом тексте. Но в его выводе звучит важная мысль. «Эмоции не являются частью внутреннего мира чувств, отделенного от внешнего сообщения с другими. Напротив, эмоции играют большую роль в общении с другими и подготовке самого себя к действию» ³⁰. ДпП 187.2

На данный момент самый большой вклад в дискуссию об эмоциях в Ветхом Завете был сделан Полом Крюгером из Университета Стелленбош в Южной Африке. Начиная с 2000 года Крюгер опубликовал немалое число рецензируемых исследований, касающихся проявлений гнева, депрессии и страха в Ветхом Завете ³¹. Его особый интерес к когнитивной лингвистике определяет его подход и напоминает читателям и исследователям одинаково, что тексты являются отражением культурных и когнитивных реалий. Некоторые из его учеников также внесли исследовательский вклад, сосредотачиваясь на вопросах когнитивной лингвистики и эмоций, как это можно видеть в трудах Котце ³² и Бассона ³³. Котце совершенно справедливо сетует на относительный недостаток материала, который изучает эмоцию гнева в Ветхом Завете помимо богословски значимой дискуссии о гневе Божьем ³⁴. Недавно Томас Казен включил в более широкий контекст культуры и соглашений выводы из биологии, неврологии и психологии развития, рассматривая психологические и неврологические процессы, которые представляют эмоции в библейском законе³⁵. Как отмечает Хандли, недостаток дифференциации Казена между происхождением и риторикой, «между эмоциями, которые помогали создать закон, и эмоциями, использовавшимися, чтобы его поддерживать» ³⁶, является значительным недостатком и требует дальнейшего исследования. ДпП 188.1

Прошлое десятилетие в свет вышел ряд исследований и докторских диссертаций, сосредоточенных более узко на эмоциях в пророческих текстах Ветхого Завета³⁷. Многие из этих исследований изучают гнев - Божественный и/или человеческий. Докторская диссертация, защищенная в Университете Нью-Йорка Диной Грант, рассматривает Божий гнев в библейской литературе и включает дискуссию по поводу herem, Божественного воина и войны³⁸. До этого диссертация Эстер Грушкин, защищенная в том же университете, рассматривала влияние эмоций на человеческий организм, как это описано в Ветхом Завете, и включала в себя дискуссию о частях тела и их связи с психологией эмоций ³⁹. Диссертация Дэвида Финни в 2004 году, защищенная в Йеле, фокусировалась более конкретно на пророческой фигуре Иезекииля, освещая ряд стратегий, ко-торые используются в пророческих книгах еврейской Библии, чтобы передать эмоции⁴⁰. ДпП 189.1

Наконец, самый последний труд по этой теме, написанный Анжелой Томас, сравнивает анатомические идиомы и эмоционально окрашенные выражения в масоретском тексте Ветхого Завета и его греческом переводе в Септуагинте ⁴¹. Основной интерес Томас был обращен к сравнительной лингвистике, в рамках которой рассматривается перевод идиоматического (или эмоционального) языка на целевой язык, чей синтаксис и грамматика в корне отличаются от языка оригинала. Сделав обзор современных публикаций, касающихся эмоций в библейских текстах, мы обратимся в общем к библейским эмоционально окрашенным выражениям. ДпП 189.2