Воздержание

Часть 9. Факторы, лежащие в основе невоздержания

Глава 1. Внутриутробное развитие и его влияние на последующую жизнь

С кого должна начинаться реформа — Наши работники, продвигающие дело санитарной реформы, не прилагают достаточных усилий, чтобы избавить нашу страну от проклятия невоздержания. Сформировавшиеся привычки победить очень трудно. Реформа должна начинаться с матери, носящей ребенка в утробе; и если бы люди прислушивались к Божьим наставлениям, такого явления, как невоздержание, не было бы вовсе. Воз 170.1

Каждая мать должна постоянно сообразовывать свои привычки с волей Божьей, чтобы, действуя в согласии с Господом, уберечь своих детей от пагубных пороков наших дней, отнимающих жизнь и здоровье. Пусть матери безотлагательно восстановят правильные отношения со своим Творцом, чтобы с помощью Его благодати воздвигнуть бастион вокруг своих детей, ограждая их от всякого рода невоздержанности и беспутства (Основы здорового питания, c. [225, 226]). Воз 170.2

Привычки отца и матери — Как правило, любой человек, не имеющий привычки к воздержанию, передает своим детям свои наклонности и пороки (Ревью энд Геральд, 21 ноября 1882 г.). Воз 170.3

Впоследствии ребенок будет испытывать положительное или отрицательное влияние привычек матери. Мать сама должна следовать принципам здоровья и вести умеренный образ жизни, обуздывая свои эгоистичные желания, если только она желает добра своему ребенку (Основы здорового питания, c. [218]). Воз 170.4

Злые наклонности в наследство — Мысли и чувства матери самым непосредственным образом скажутся на наследии, которое она передает своему ребенку. Если она позволяет себе сосредоточиваться на своих чувствах, если она потворствует своему эгоизму, если она капризна и придирчива, об этом засвидетельствует нрав ее чада. Таким вот образом многие получили в наследство непреодолимые наклонности ко злу. Враг душ человеческих разбирается в этом вопросе гораздо лучше многих родителей. Он подступает к матери со своими искушениями, зная, что, если она не воспротивится им, он сможет через нее повлиять на ребенка. Единственная надежда матери — в Боге. Она может обратиться к Нему за силой и благодатью; и мольбы ее не останутся без ответа (Знамения времени, 22 сентября 1881 г.). Воз 171.1

Божья весть к каждой матери — Священное Писание учит, с каким вниманием матери надлежит следить за своими привычками в повседневной жизни. Когда Господь решил воздвигнуть Самсона как избавителя для Израиля, ангел Господень явился его матери с особым наставлением относительно ее привычек, а также ухода за будущим ребенком. “Итак, — сказал он, — не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого” (Судей 13:7). Воз 171.2

Влияние различных факторов во время беременности не воспринимается многими родителями как дело большой важности, но Небо смотрит на этот аспект иначе. Весть, посланная ангелом Божьим и дважды повторенная самым торжественным образом, показывает, что она заслуживает самого пристального внимания. Воз 171.3

Со словами, сказанными еврейской матери, Бог обращается ко всем матерям всех времен. “Пусть она остерегается, — сказал ангел, — все, что я повелел ей, пусть она соблюдает” (см. Судей 13:13, 14). От привычек матери зависит благополучие ребенка. Ее аппетиты и пристрастия должны быть подчинены принципу. Ей нужно чего-то избегать, чему-то противодействовать, если она желает исполнить то намерение Бога, ради которого Он дал ей ребенка. Если до рождения ребенка мать потворствует своим прихотям, если она эгоистична, нетерпелива и капризна, эти черты скорее всего отразятся на характере ребенка. Таким образом многие дети получили в качестве наследства почти непреодолимое влечение ко злу. Но если мать непоколебимо привержена правильным принципам, воздержана и самоотверженна, если она добра, нежна и бескорыстна, то она обязательно передаст ребенку эти драгоценные черты характера. Весьма определенным было требование, запрещающее матери употреблять вино. Каждый глоток крепкого напитка, который мать делает, чтобы удовлетворить свое желание, угрожает физическому, умственному и нравственному здоровью ребенка и является прямым грехом против ее Создателя (Служение исцеления, c. [372, 373]). Воз 171.4

Ответственные за будущие поколения — Если бы женщины прошлых поколений руководствовались высокими помышлениями, осознавая, что от их образа действий зависит, какими будут будущие поколения — благородными или деградировавшими, они бы ответственнее подходили к своему браку и не связывали бы свою жизнь с мужчинами, потворствующими противоестественной тяге к алкогольным напиткам и табаку который есть медленный, но верный и смертельный яд, ослабляющий нервную систему и подрывающий благородные качества ума. Если мужчина упорно держится за эти порочные привычки, то благоразумной женщине следует оставить его, дав ему возможность вести ту жизнь, которую он хочет, и пожать соответственные плоды. Женщина не должна ценить себя настолько низко, чтобы связать свою судьбу с человеком, не способным обуздывать свои желания, чье счастье состоит единственно в чревоугодии и пьянстве и удовлетворении своих животных страстей. Воз 172.1

Женщины далеко не всегда прислушиваются к голосу рассудка. Гораздо чаще они повинуются порыву. Они по большому счету не понимают, насколько велика возложенная на них ответственность за установление таких жизненных связей, которые не отметят их потомство печатью морального разложения и потворства низким страстям ценой здоровья и даже самой жизни. Бог считает, что они несут большую долю ответственности за физическое здоровье и нравственный характер, передаваемые по наследству будущим поколениям (Здоровье, или как жить, c. [27, 28]). Воз 172.2

Новорожденный — Отцы и матери должны всегда задумываться над тем, как они будут обращаться с ребенком, который у них родится. Мы изложили читателю то, что сказал Бог относительно образа жизни матери во время беременности, но это еще не все. Из небесных чертогов был послан на землю ангел Гавриил, чтобы объяснить, как следует заботиться о детях после их рождения, и дать родителям возможность в полной мере осознать свой долг. Воз 173.1

Незадолго до Первого пришествия Христа к Захарии был послан ангел Гавриил с вестью, которую он некогда уже возвещал Маною. Престарелому священнику было сказано, что его жена родит сына, которого нужно будет назвать Иоанном: “И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей” (Луки 1:14, 15). Это обетованное дитя надлежало воспитывать в духе строгого воздержания. Ему предстояло ответственное служение — приготовить путь для Христа. Воз 173.2

Повсюду в то время господствовала неумеренность всякого рода. Привычка пить вино и вкушать изысканную пищу подрывала физические силы людей и портила нравы до такой степени, что даже самые отвратительные преступления не казались греховными. Но из пустыни должен был раздаться голос Иоанна, сурово осуждающий греховное самоугождение народа, а его жизнь, подчиненная строгому воздержанию, должна была послужить укором всем его современникам, предающимся излишествам и неумеренности (Основы здорового питания, c. [225]). Воз 173.3