Воздержание

Глава 6. Наша позиция — полный отказ

Единственно безопасный путь — Единственно безопасный путь — это не прикасаться, не пробовать и даже не брать в руки чай, кофе, вино, табак, опиум и алкогольные напитки. Нынешнему поколению вдвое больше, чем прежним поколениям, необходимо призывать на помощь силу воли, укрепленную благодатью Божьей, чтобы сопротивляться искушениям сатаны и подавлять малейшие поползновения извращенного аппетита. Но нынешнее поколение гораздо хуже владеет собой, чем предыдущие (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [488]). Воз 163.3

Никто из нас да не прикасается к стакану с алкогольным напитком. Никогда (Рукопись 38a, 1905 г.). Воз 163.4

Воля к воздержанию — Если бы все были бдительны и остерегались даже умеренного употребления так называемых безвредных вина и сидра, то был бы закрыт широкий путь, ведущий к тяжелому пьянству. Люди повсюду должны поставить перед собой твердую цель и проявить волю к тому, чтобы не прикасаться, не пробовать, не брать в руки алкогольные напитки; и тогда реформа воздержания наберет силу, будет устойчивой и глубокой (Ревью энд Геральд, 25 марта 1884 г.). Воз 163.5

Практикуйте полный отказ от всех стимулирующих пищевых продуктов и напитков. Вы — Божья собственность. Вы не должны злоупотреблять ни единым органом своего тела, но мудро заботиться о своем теле для полного и всестороннего развития личности. Вы проявите неблагодарность по отношению к Богу, если будете тем или иным образом подрывать свои жизненные силы и станете недостойным Его представителем либо не сможете выполнять работу, которую Он вам назначил (Письмо 236, 1903 г.). Воз 164.1

Принципы воздержания имеют своим основанием Божий закон — Если бы люди строго и добросовестно соблюдали Закон Божий, не было бы ни пьяниц, ни курильщиков, ни горя, ни бедности, ни преступлений. Питейные заведения закрылись бы из-за недостатка посетителей, и девять десятых всех несчастий, существующих в этом мире, сошли бы на нет. Молодые люди отличались бы прямой и благородной осанкой, свободной и упругой походкой, ясным взором и здоровым цветом лица. Воз 164.2

Когда служители со своих кафедр бесчестят тех, кто верен Божьему закону; когда они соединяются с миром в поношениях на этот закон; когда эти учителя народа потворствуют своим желаниям и оскверняют себя на людях алкоголем и табаком, каких еще глубин порока мы можем ожидать от нынешней молодежи?.. Вы много слышали об авторитете и святости закона Десяти Заповедей. Автор этого закона Сам Бог; он заложен в основание правления Божьего на небе и на земле. Все просвещенные народы полагают свое законодательство на этом великом основании всякого закона; и при этом законодатели и служители, признаваемые за вождей и учителей народа, живут, в открытую нарушая принципы, насаждаемые в этих святых установлениях. Воз 164.3

Многие служители сначала проповедуют Христа с кафедры, а затем без каких-либо колебаний одурманивают свой разум вином, а то и вовсе бренди и прочими крепкими напитками. Христианская норма гласит: “Не прикасайся; не пробуй; не бери в руки”; а законы нашего физического естества вторят этому торжественному повелению. Долг каждого христианского служителя разъяснять эту истину своему народу, поучая их как заповедью, так и примером… Воз 164.4

О христианской церкви сказано, что она — соль земли, свет мира. Можем ли мы сказать это о современных церквах, члены которых в массе своей употребляют не только отвратительное зелье, табак, но и одурманивающие спиртные напитки, да еще и подносят чашу с вином своему ближнему? Церковь Христова должна быть школой, где неопытную молодежь учат властвовать над своим аппетитом с моральной и религиозной точки зрения. Им нужно показывать, как опасно поддаваться искушению, играть с грехом; их нужно учить, что такого понятия, как умеренно пьющий человек, не существует; что путь всякого, кто прикасается к вину, ведет только вниз. Их нужно увещевать: “Не смотри на вино, как оно краснеет… впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид” (Знамения времени, 29 августа 1878 г.). Воз 165.1

Мы стоим за полное воздержание — Когда мы будем говорить о воздержании как о неотъемлемой части Евангелия, многие осознают свою нужду в реформе. Они поймут, какое зло причиняют опьяняющие напитки и что полное воздержание — это единственный фундамент, на котором может стоять народ Божий (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [75]). Воз 165.2