Воздержание

Глава 5. Помощь искушаемым

“Возьмите иго Мое на себя” — Иисус видел несчастных и скорбящих душой людей, чьи надежды разбились, людей, в земных радостях стремившихся успокоить свою душевную тоску, и Он приглашал всех найти покой в Нем. Воз 120.1

Христос с нежностью призывал всех, кто изнурен тяжелым трудом: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Матфея 11:29). Воз 120.2

Этими словами Христос обращается к каждому человеческому существу. Осознаем мы это или нет, все мы — труждающиеся и обремененные, все отягощены невыносимым бременем, от которого может избавить только Христос. Самое тяжелое бремя, которое мы несем, — это бремя греха. Если бы мы в одиночку несли это бремя, оно раздавило бы нас. Но Некто Безгрешный занял наше место. “Господь возложил на Него грехи всех нас” (Исаии 53:6). Воз 120.3

Он понес на Себе бремя нашей вины. Он снимет этот груз с наших усталых плеч и даст нам покой. Он также понесет бремя тревог и печалей. Он приглашает нас возложить на Него все наши заботы, ибо мы драгоценны для Него. Воз 120.4

Христу ведомы человеческие немощи — Старший Брат рода человеческого — у вечного престола. Он видит каждую душу, которая обращается к Нему как к Спасителю. Он на Себе познал, каковы немощи рода человеческого, каковы наши нужды и откуда приходят к нам искушения, ибо Он был “подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евреям 4:15). Он взирает на тебя, трепещущее дитя Божье. Тебя мучают искушения? Он избавит тебя. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит тебя. Господь “исчисляет количество звезд”, и при этом “исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их” (Псалтирь 146:3, 4). Воз 120.5

Какие бы тревоги и испытания ни выпали вам, предоставьте все Господу. Ваш дух укрепится и станет более выносливым. Вы увидите выход из затруднительного положения. Чем глубже вы осознаете свою слабость и беспомощность, тем сильнее вы станете в Нем. Чем тяжелее ваши бремена, тем блаженнее будет покой, когда вы переложите вашу ношу на Того, Кто готов нести ее (Служение исцеления, c. [71, 72]). Воз 120.6

Сила для противодействия каждому искушению — Тот, кто по-настоящему верит в Христа, становится причастником Божеского естества и обладает силой, которой он может воспользоваться всякий раз, когда его постигает искушение (Ревью энд Геральд, 14 января 1909 г.). Воз 121.1

Поскольку падший человек не мог одолеть сатану собственными силами, Христос оставил небесные дворы, чтобы помочь ему Своей силой, в которой соединены человеческая и Божественная природа. Христос знал, что Адам, обладая теми огромными преимуществами, которыми он располагал в Едеме, мог воспротивиться искушениям сатаны и одолеть его. Он знал также, что человек вне Едема, разделенный со времен грехопадения со светом Божьим и Его любовью, не способен сопротивляться сатанинским искушением собственными силами. Чтобы принести человеку надежду и избавить его от совершеннейшей погибели, Он смирил Себя и облекся в человеческую природу, дабы Своей Божественной силой, соединенной с человеческой, обратиться к человеку на понятном ему языке. Он принес падшим сыновьям и дочерям Адама ту силу, которую они не могли получить сами, дабы они во имя Его могли одолеть искушения сатаны (Искупление: искушение Христа, c. [44]). Воз 121.2

Помощь в недугах, которые люди навлекают на себя сами — Многие из приходивших ко Христу страдали от недугов, которые навлекли на себя сами, и все же Он не отказывал им в помощи. И когда Его сила проникала в эти души, они осознавали свою греховность и многие избавлялись не только от своих физических болезней, но и от духовных (Служение исцеления, c. [73]). Воз 121.3

Сила, способная освобождать пленников — Христос показал, что Он имеет полную власть над волнами и ветром и над людьми, одержимыми бесами. Тот, Кто укротил бурю и успокоил волнующееся море, возвещает мир смятенным душам, над которыми взял верх сатана. Воз 121.4

Когда Иисус в капернаумской синагоге рассказывал о Своей миссии — освободить рабов греха, Его прервал пронзительный, полный ужаса крик. Умалишенный бросился вперед, расталкивая людей и выкрикивая: “Оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий” (Марка 1:24). Воз 122.1

Иисус запретил бесу, говоря: “Замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему” (Луки 4:35). Воз 122.2

Причина несчастья бесноватого также коренилась в его образе жизни. Он был пленен греховными наслаждениями и думал устроить из своей жизни большой непрекращающийся праздник. Невоздержание и легкомыслие извратили благородные черты его характера, и сатана полностью овладел им. Раскаяние пришло слишком поздно. Он уже был готов пожертвовать своим богатством и удовольствиями ради обретения утраченного достоинства, но оказался абсолютно беспомощным в тисках лукавого. Воз 122.3

В присутствии Спасителя в нем пробудилось стремление к свободе, однако бес противился силе Христа. Когда этот человек попытался обратиться к Иисусу за помощью, злой дух вложил свои слова в его уста, и тот закричал, терзаемый страхом. Одержимый отчасти осознавал, что находится в присутствии Того, Кто может освободить его, но когда он попытался подойти к Нему на расстояние вытянутой руки — могущественной руки Спасителя, им овладела чужая воля, и чужие мысли вырвались из его уст. Воз 122.4

Столкновение между силой сатаны и собственным желанием бесноватого освободиться было ужасным. Казалось, измученный страдалец вот-вот расстанется с жизнью в своей борьбе с врагом, пытавшимся погубить его в расцвете сил. Но Спаситель изрек властное повеление и освободил пленника. И вот теперь бывший раб сатаны стоял перед удивленными людьми свободный и совершенно владеющий собой. Воз 122.5

Он радостно прославлял Бога за избавление. В его взгляде еще недавно горел огонь безумия, а теперь светился разум, и слезы благодарности текли из его глаз. Люди онемели от изумления. Как только к ним вернулся дар речи, они стали восклицать, обращаясь друг к другу: “Что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?” (Марка 1:27). Воз 123.1

Избавление для всех нуждающихся — Множество подей сегодня точно так же находятся во власти злых духов, как и тот бесноватый из Капернаума. Люди, по собственной воле отступающие от заповедей Божьих, сами отдают себя во власть сатаны. Зачастую человек заигрывает со злом, полагая, что может порвать с ним в любой момент, когда ему заблагорассудится, но он соблазняется снова и снова — до тех пор, пока не оказывается в тисках воли более сильной, чем его собственная. Он не может избежать ее таинственной власти. Тайный грех или излюбленное пристрастие могут сделать его пленником столь же беспомощным, каким был бесноватый из Капернаума. Воз 123.2

И однако же положение такого человека не безнадежно. Бог не управляет нашим сознанием без нашего позволения, но каждый человек свободен в выборе власти, которой он предпочитает покориться. Никто не пал так низко, никто не грешен до такой степени, чтобы не найти избавления во Христе. Бесноватый вместо молитвы мог произнести только слова сатаны, и все же невысказанная мольба его сердца была услышана. Ни один крик нуждающейся души, пусть даже не выраженный в словах, не останется неуслышанным. Все, кто согласен войти в завет с Богом, не останутся во власти сатаны или своего собственного слабоволия. Воз 123.3

“Может ли быть отнята у сильного добыча и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?.. Так говорит Господь: и пленные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу” (Исаии 49:24, 25). Воз 123.4

Чудесное преображение произведено будет в том, кто с верой откроет свое сердце Спасителю (Служение исцеления, c. [91—93]). Воз 124.1

Любовь Спасителя к порабощенным душам — Иисус знает все, что происходит с каждой душой. Чем больше вина грешника, тем больше он нуждается в Спасителе. Любящее сердце Христа, исполненное Божественной любви и сочувствия, открыто для того, кто безнадежнее прочих запутался в сетях врага. Своею кровью Он поставил подпись на документах об освобождении рода человеческого. Воз 124.2

Иисус не желает, чтобы искупленные такой дорогой ценой стал и игрушками в руках врага-искусителя. Он не хочет, чтобы мы были побеждены и погибли. Тот, Кто укротил львов во рву, Кто со Своими верными свидетелями ходил среди языков пламени, готов трудиться и для нашего блага, дабы одолеть всякое зло, коренящееся в нашей природе. Сегодня Он стоит у жертвенника благодати, вознося к Богу молитвы всех, жаждущих Его помощи. Он не отворачивается от плачущих и сокрушающихся. Он с готовностью милует всех, кто приходит к Нему за прощением и исцелением. Он не рассказывает нам всего, что мог бы открыть, но Он повелевает всякой трепещущей душе ободриться. Любой желающий может положиться на Божью силу. Он примирится с Ним, Бог даст ему мир. Воз 124.3

Души, обращающиеся к Нему в поисках прибежища, Иисус возносит над раздорами и обвинениями злых языков. Ни один человек или злой ангел не сможет осудить эти души. Христос соединяет их со Своей Богочеловеческой природой (Служение исцеления, c. [89, 90]). Воз 124.4

Драгоценные обетования — Эти драгоценные слова каждый, пребывающий во Христе, может сделать своими. Он может сказать: “Я буду взирать на Господа, Уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня. Не радуйся ради меня, неприятельница моя! Хотя я упал, но встану; Хотя я во мраке, Но Господь — свет для меня” (Михея 7:7, 8). Воз 124.5

“Он опять умилосердится над нами, Изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую Все грехи наши” (Михея 7:19). Воз 125.1

Бог пообещал: “Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, И мужи — дороже золота Офирского” (Исаии 13:12). Воз 125.2

“Расположившись в уделах своих, Вы стали как голубица, Которой крылья покрыты серебром, А перья — чистым золотом” (Псалтирь 67:14). Воз 125.3

Кому Христос больше простил, те будут и любить Его больше остальных. Это они в последний день ближе всех встанут к Его престолу. “И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их” (Откровение 22:4) (Служение исцеления, c. [182]). Воз 125.4