Воздержание

Глава 4. Как закрепить победу

Важность здорового образа жизни — Тех, кто борется против зависимости от влечений плоти, следует наставлять в принципах здорового образа жизни, показывая им, что нарушение законов здоровья из-за вредных условий жизни и потворства неестественным желаниям закладывает основу для привыкания к спиртным напиткам. Только руководствуясь принципами здоровья, они получат надежду на избавление от пристрастия к неестественным возбудителям. Полагаясь на Божественную силу, способную разбить оковы страстей, они должны сотрудничать с Богом, исполняя Его волю и соблюдая Его нравственные и физические законы. Воз 115.1

Занятость, самообеспечение — Тех, кто пытается изменить свой образ жизни, нужно обеспечивать работой. Никто из тех, кто способен трудиться, не должен приучаться к бесплатной пище, одежде или жилью. Для их же собственной пользы, как и для пользы других, нужно придумать какой-то способ, чтобы они могли сполна вернуть то, что получили в качестве помощи. Поддерживайте каждое их усилие, направленное на самообеспечение. Это укрепит в них чувство собственного достоинства и благородную независимость. А занятость ума и тела полезным трудом очень важна для защиты от искушений. Воз 115.2

Разочарования, опасности — Кто с усердием трудится для падших людей, тех ожидает разочарование во многих подопечных, чья жизнь обещала измениться. У многих произойдут лишь поверхностные изменения в привычках и образе жизни. Они исполнены благих намерений, и какое-то время кажется, что их жизнь преобразилась, но настоящей перемены сердца не произошло. Они по-прежнему лелеют свое себялюбие, испытывают прежнюю страсть к безрассудным удовольствиям, прежнее желание потакать своим слабостям. Они не имеют понятия о необходимости формировать характер, и на них нельзя положиться как на принципиальных людей. Они подорвали свои умственные и духовные силы потаканием своим страстям и влечениям, и это ослабило их. Они непостоянны и изменчивы. Все их побуждения сводятся к удовлетворению чувственных удовольствии. Эти люди часто становятся источником опасности для окружающих. Поскольку они производят впечатление вполне исправившихся, им доверяют ответственную работу в церкви и они разлагают своим влиянием невинные души. Воз 115.3

Единственный выход — полная зависимость от Христа — Даже тот, кто искренен в стремлении исправиться, остается подвержен опасности падения. С такими людьми нужно обращаться очень мудро и чутко. Обычай льстить и всячески превозносить людей, извлеченных из пучины греха, порой обрекает их на погибель. Кое-где принято приглашать мужчин и женщин публично поведать об опыте их греховной жизни, но это большой риск как для слушающих, так и для говорящих. Подобное воспроизведение сцен зла разлагающе влияет на ум и душу. И популярность, которую приобретают люди, изменившие свой прежний образ жизни, приносит им вред. Многие приходят к выводу, что их прежняя греховная жизнь особо их отличает. Развивается любовь к сомнительной известности и самоуверенность, что губительно для души. Только самоотречением и осознанием своей полной зависимости от милости Христовой они могут устоять. Воз 116.1

Спасенные, чтобы помогать другим — Всех тех, чья жизнь свидетельствует об истинном обращении, следует побуждать трудиться ради ближних. Пусть никто не отворачивается от души, которая оставляет служение сатане ради служения Христу. Когда становится ясно, что над человеком трудится Дух Божий, ободрите его и побудите начать служить Господу. “И к одним будьте милостивы, с рассмотрением” (Иуды 22). Воз 116.2

Умудренные мудростью, сходящей свыше, увидят души, нуждающиеся в помощи, искренне раскаявшиеся, но не способные без поддержки обрести надежду. Господь вложит в сердца Своих слуг желание радушно предлагать этим трепещущим, кающимся душам свою любовь и дружбу. Какими бы ни были запинающие их грехи, как бы низко они ни пали — когда эти души в покаянии приходят ко Христу, Он их принимает. Так дайте же им возможность сделать что-нибудь для Него. Если они пожелают трудиться, поднимая других людей из той гибельной ямы, из которой были извлечены сами, дайте им эту возможность. Познакомьте их с опытными христианами, они помогут им обрести духовные силы. Займите их сердца и руки работой для Великого Учителя. Воз 116.3

Когда в душе вспыхнет свет, тогда люди, которые, казалось, были полностью преданы греху, станут успешно трудиться для спасения таких же грешников, какими они сами были когда-то. Через веру во Христа многие поднимутся до высот служения, и им будет доверена ответственная работа по спасению душ. Они видят, где коренятся их собственные слабости, сознают порочность своей собственной натуры, знают силу греха и власть дурной привычки, сознают свою неспособность преодолеть все это без помощи Христа и постоянно молятся: “На Тебя полагаюсь в бессилии моем”. Воз 117.1

Такие христиане могут помочь ближним. Человек, переживший искушения и испытания, почти потерявший надежду, но спасшийся благодаря тому, что услышал весть любви, может постичь науку спасения души. Тот, чье сердце исполнено любви ко Христу, потому что его самого Спаситель нашел и возвратил в стадо, знает, как взыскать погибшее. Он может указать грешникам на Агнца Божьего. Он отдал себя Богу без остатка и был облагодатствован в Возлюбленном. Руку, протянутую в минуту отчаяния с надеждой на помощь, Он сжал в Своей руке. Служением таких христиан многие блудные сыны будут приведены к Отцу (Служение исцеления, c. [176—179]). Воз 117.2

Помогая другим, помогают самим себе — Кто ослаблен и даже испорчен потаканием греховным пристрастиям, тот, тем не менее, может стать сыном Божьим. В его власти постоянно благотворить другим и помогать им преодолевать искушение; и поступая так, он сам не останется в проигрыше. Он может стать ярким, сияющим светильником в этом мире, а в конце услышит благословение: “Хорошо, добрый и верный раб” из уст Царя славы (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [149]). Воз 117.3

Принципы воздержания, представленные с христианской точки зрения — В Австралии я познакомилась с человеком, который был свободен от всех пристрастий, кроме одного — он употреблял табак. Он пришел в шатер послушать нас, и однажды вечером, возвратившись домой, он, как он сам потом рассказывал, вступил в борьбу с этой привычкой и одержал победу. Один из его родственников пообещал ему пятьдесят фунтов, если он откажется от табака, но эта награда не помогла. “Но, — сказал он, — когда вы раскрыли перед нами основы воздержания, я не смог противиться им. Вы показали нам самоотречение Того, Кто отдал за нас Свою жизнь. Я пока еще не знаю Его, но очень хочу узнать. Я никогда не возносил молитв в своем доме. Я оставил дурную привычку, но это пока все, что я сделал”. Воз 118.1

Мы помолились вместе с ним и после расставания переписывались с ним, а позднее вновь посетили его. Он наконец пришел к тому, чтобы посвятить себя Богу, и теперь становится одним из самых активных членов церкви там, где живет. Этот человек от всей души трудится ради того, чтобы привести своих родственников к познанию истины (Евангелизм, с. [531, 532]). Воз 118.2

Рыбак добивается победы Не так давно в этом селении обратился к истине один рыбак. Будучи некогда заядлым приверженцем этого ядовитого зелья, он, по милости Божьей, твердо решил оставить эту привычку. Когда его спросили: “Насколько тяжело вам дался этот шаг?”, он ответил: “Да, мне было нелегко, но я узнал истину, она была у меня перед глазами. Я узнал, что табак вреден. Я молил Господа о том, чтобы Он помог мне отказаться от него, и Он ответил мне самым замечательным образом. Вот только я пока еще не решился отказаться от чая. Эта привычка крепко меня держит, потому что у меня появляются сильные головные боли, если я не выпью хотя бы чашку”. Воз 118.3

О вреде чая ему рассказал сестра Сара Мак-Энтерфер. Она призвала его собраться с духом и перетерпеть неприятные ощущения, связанные с отказом от чая. Он сказал: “Я постараюсь”. Вот что он поведал на собрании спустя две недели: “Когда я сказал, что хочу отказаться от чая, это были не пустые слова. Я действительно перестал заваривать себе чай, и в результате у меня начались жестокие головные боли. Но я подумал — стоит ли мне возвращаться к чаю, чтобы избавиться от боли? Неужели я так и буду от него зависеть и всякий раз, когда его не будет под рукой, мне будет так худо? Теперь-то я знаю, как дурно он влияет на мое здоровье. Я больше не буду его пить. Вот уже две недели я не притрагиваюсь к нему, и мне с каждым днем становится все легче. Головные боли меня больше не беспокоят. Мысли мои прояснились, как никогда прежде. Теперь, когда я читаю Священное Писание, мне стало легче его понимать”. Воз 119.1

Я задумалась об этом человеке, не скопившем себе земных богатств, но обладающем достаточным нравственным мужеством, чтобы отказаться от курения и чая — привычек, сопровождавших его с юных лет. Он не требовал себе поблажек, не просил о снисхождении к его немощам. Нет, он решил, что табак и чай приносят вред и что сам он должен встать на сторону добра. Он засвидетельствовал, что Святой Дух трудится над его сознанием и характером, чтобы сделать его сосудом для почетного употребления (Рукопись 86, 1897 г.). Воз 119.2

Укрепляйтесь Его силой — У Господа есть целительное средство для каждого человека, осаждаемого сильной тягой к спиртным напиткам или табаку или любой другой вредоносной привычкой, которая разрушает мозг и оскверняет тело. Он призывает нас выйти из среды их и отделиться и не прикасаться к нечистому. Мы должны подавать людям пример христианского воздержания. Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы своим самоотречением и самопожертвованием обуздать аппетит. Господь призывает нас стоять твердо — стоять силой Его. Он хочет, чтобы мы выходили победителями в каждом столкновении с врагом наших душ. Он хочет, чтобы мы действовали разумно, как мудрые военачальники, как люди, в полной мере владеющие собой (Рукопись 38а, 1905 г.). Воз 119.3