Воздержание

Глава 5. Социальный фактор

Они продали свою силу воли — В мире есть великое множество деградировавших людей, которые, поддавшись в юности искушению табаком и алкоголем, отравили ткани своего организма и извратили свои мыслительные способности, позволив сатане добиться своего. Их разум затуманен. Жертвы поддаются искушению алкоголем и продают свой разум за стакан спиртного. Воз 36.2

Посмотрите на человека, лишившегося разума. Что он из себя представляет? Он раб, повинующийся сатанинской воле. Древний отступник наделяет его своими собственными качествами. Он раб блуда и насилия. Нет такого преступления, которого бы он не смог совершить; ибо он вложил в свои уста то, что одурманило его и сделало его настоящим бесом. Воз 36.3

Посмотрите на наших молодых людей. Я напишу, что причиняет сердцу моему великую боль. Они утратили силу воли. Их нервы ослабели, потому что силы их истощены. На их лицах не увидишь здорового румянца. В глазах их нет здоровых искорок. Они потускнели. Вино, которое они пьют, ослабляет память. Они больше похожи на людей престарелых. Их мозг утратил способность производить на свет блестящие мысли, когда в этом есть необходимость (Рукопись 17, 1898 г.). Воз 36.4

Нравственный порок и физическая болезнь — Среди жертв невоздержания есть представители всех классов общества и всех профессий. Люди, занимающие высокие посты, обладающие выдающимися талантами, достигшие огромных успехов, предаются потворству своим страстям до тех пор, пока не становятся совершенно беспомощными перед искушением. Некоторые из тех, кто когда-то был богат, теперь лишились дома, друзей и остались совершенно одиноки в своих страданиях, нищете, болезни и деградации. Они более не властны над собой. Если не протянуть им руку помощи, они опустятся на самое дно жизни, откуда нет возврата. У таких людей потакание своим немощам является не только нравственным пороком, но и физической болезнью (Служение исцеления, c. [172]). Воз 36.5

В отчаянном положении — Человек, у которого уже сложилась привычка к употреблению опьяняющих напитков, находится в отчаянном положении. Его мозг болен, воля ослаблена. Все его страсти и желания неуправляемы. Его невозможно уговорить или убедить отказаться от спиртного (Служение исцеления, c. [344]). Воз 37.1

Порабощенные тело и душа— По всем городам и селениям разбросаны многочисленные питейные заведения… Путешественник входит в подобное заведение в здравом уме, ступая прямо, твердой походкой; но посмотрите, в каком состоянии он оттуда выходит. Взгляд его потускнел. Идти по прямой он уже не в силах; его качает из стороны в сторону, как корабль на волнах. Его способность рассуждать парализована, образ Божий уничтожен. Отравляющее, лишающее разума зелье сделало свое дело… Его тело и душа порабощены, и он не может отличить добро от зла. Виноторговец опоил его, и вот теперь он дышит жестокостью и убийством. Обезумев от выпитого, он и вправду совершает убийство. Воз 37.2

Затем он предстает перед земным судом, и те, кто узаконил торговлю спиртным, теперь вынуждены иметь дело с плодами своего труда. Они дали добро на то, чтобы этот человек удовлетворил свою тягу к спиртному, которое превратило его из здравомыслящего гражданина в безумца. И вот теперь им нужно отправить его в тюрьму и на виселицу за его преступление. Его жена и дети остаются в лишениях и нищете, на попечении у общества, в котором живут. Душа и тело этого человека погибли — он истреблен с лица юмли без надежды на вечное спасение… Воз 37.3

Бессилие пред лицом искушения — Жертвы пристрастия к алкоголю сходят с ума под воздействием спиртного и готовы продать свой разум за стакан виски. Они не соблюдают заповеди: “Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим”. Их нравственные силы настолько ослабели, что они не способны противиться искушению, а их желание выпить настолько велико, что затмевает все прочие желания, и они не осознают, что Бог требует от них, чтобы они любили Его всем сердцем. Они, по сути дела, идолопоклонники; ибо алкоголь, разделив человека с Творцом и подорвав его нравственные силы, узурпирует престол Божий и получает то служение, которое принадлежит одному только Богу. А в конечном итоге все эти идо-лослужители поклоняются сатане. Воз 38.1

Тот, кто увлекается вином, играет в смертельную игру с сатаной. У того немало приспешников, которые превращают в пьяниц тех, кто начал употреблять спиртное. У сатаны есть твердое намерение —одурманив разум пьяницы выпивкой, ввергнуть его в безумие и подтолкнуть его к какому-нибудь отвратительному преступлению. Он дает этому человеку идола для поклонения, несущего в себе скверну и преступление, и это идолопоклонство разрушает и душу, и тело и распространяет свое злое влияние на жену и детей пьяницы. Порочные наклонности пьяницы передаются его детям, а через них и следующим поколениям. Воз 38.2

Демоническая сила за работой — Но разве правители страны не несут значительной доли ответственности за тяжкие преступления, за поток смертоносного зла, ставшие результатом торговли спиртным? Разве не входит в их обязанности противодействовать смертоносному злу? Разве не в их это власти? Сатана составил свой замысел, и он дает советы законодателям, и они принимают его советы и таким образом приводят в действие через законодательные акты многообразное зло, которое влечет за собой беды и преступления столь ужасные, что человеческому перу не под силу их описать. Демоническая сила действует руками человеческими, толкая людей к потворству своему аппетиту, пока они не потеряют всякую власть над собой. Вид опьяневшего человека, не будь это явление вполне обычным, вызвал бы общественное возмущение и привел бы к запрету на торговлю спиртным; но сила сатанинская настолько ожесточила человеческие сердца, настолько извратила человеческое суждение, что люди смотрят на горе, на преступления, на нищету, затопившие этот мир из-за виноторговли, и остаются безучастными… Воз 38.3

Изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год сатана расставляет свои смертоносные ловушки — в наших городах, у наших дверей, на перекрестках улиц, везде, где только возможно уловить души, дабы лишить их нравственных сил и уничтожить в них образ Божий и опустить их до уровня, гораздо ниже звериного. Души подвергаются опасности и погибают, но почему христиане не прилагают действенных и решительных усилий, чтобы подать предупредительный сигнал, просветить своих ближних, спасти погибающих собратьев? Нет смысла рассуждать о том, как спасти тех, кто уже погиб; нужно взяться за дело и потрудиться для тех, кому еще можно помочь… Воз 39.1

Узаконив торговлю спиртным, законодатели дали свою санкцию на гибель многих душ и отказались остановить поток, наполнивший злом весь мир. Пусть они задумаются, настолько ли необходимо было ставить под угрозу жизнь людей, их физическое здоровье и нравственный облик. Неужели все эти шаги, влекущие за собой гибель людей, так необходимы? (Ревью энд Геральд, 29 мая 1894 г.). Воз 39.2

Виноторговец несет ответственность за зло — Те, кто продают опьяняющие напитки своим ближним… забирают у пьяниц заработанные ими деньги, но не дают им взамен ничего достойного и доброго. Напротив, они дают им то, что лишает людей ума, толкает их на неразумные поступки и превращает их в злых и жестоких бесов… Воз 39.3

Но ангелы Божьи отмечают каждый шаг по нисходящей и отслеживают все последствия, к которым приводит стремление виноторговца поднести бутылку к устам своего ближнего. Продавец спиртного числится в небесных записях среди тех, чьи руки по локоть в крови. Он осужден за то, что распространяет ядовитое зелье, которым искушается к погибели своей его ближний и которое приносит семьям горе и разруху. Господь возлагает на виноторговца ответственность за каждый пенни, который попадает ему в карман из рук бедного пьяницы, утратившего всякую моральную силу и утопившего свое человеческое естество в вине (Ревью энд Геральд, 8 мая 1894 г.). Воз 40.1

Ему придется держать ответ перед Богом — Каким бы богатым, могущественным и видным ни был человек в глазах мира сего, какими бы ни были законы в стране, где он живет, если он будет продавать ядовитые напитки своим ближним, ему придется держать ответ перед Небесами за то, что он низводил души, искупленные Христом, и предстать на суд за оскверненный характер, который должен был отражать образ Божий, а вместо этого стал хуже звериного. Воз 40.2

Вовлекая людей в злоупотребление спиртным, виноторговец фактически ввергает их души в нечестие и подталкивает их к тому, чтобы они стали жалкими рабами сатаны. Господь Иисус, Князь жизни, ведет борьбу с сатаной, князем тьмы. Христос провозглашает, что Его миссия состоит в том, чтобы возвысить людей… Воз 40.3

Иисус оставил небесные дворы, сложил с Себя Свою царскую славу и облек Свою Божественность в человеческое естество, дабы вступить в тесное общение с человечеством и наставлением и примером Своим возвысить и облагородить людей и восстановить в человеческой душе утраченный образ Божий. Вот в чем заключается работа Христа; а каково влияние тех, кто узаконивает продажу спиртных напитков? Каково влияние тех, кто подносит бутылку к устам своего ближнего? Сопоставьте работу виноторговца с работой Иисуса Христа, и вам придется признать, что те, кто торгует спиртным, и те, кто поддерживает эту торговлю, работают в тесном сотрудничестве с сатаной. Своей торговлей они делают больше для увековечивания человеческого горя, чем любые другие дельцы в этом мире… Воз 40.4

Виноторговец занимаеттуже позицию, что и Каин, как бы говоря: “Разве я сторож брату моему?” А Бог отвечает ему, как в свое время Он ответил Каину: “Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли”. Виноторговцам придется дать ответ за горе и страдания, которые они принесли в дома тех, кому не хватило нравственных сил и кто пал, поддавшись искушению алкоголем. С них будет взыскано за беды, страдания и безысходность, которые несет этому миру торговля спиртными напитками. Им придется ответить за бедственное положение и нищету матерей и детей, страдающих без еды, одежды и крыши над головой и похоронивших все свои надежды и радости. Тот, без ведома Которого малая птаха не упадет на землю, Кто одевает полевые травы, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в печь, не пройдет мимо тех, кто создан по образу Его, искуплен Его собственной кровью и не обращает никакого внимания на вопли страждущих. Богу не безразлично все это нечестие, порождающее страдания и преступления. Он возлагает за них ответственность на тех, кто помогает лукавому открыть двери искушения для души человеческой (Рукопись 90, 1894 г.). Воз 41.1

Божий приговор виноторговцу — Не знает он и не тревожится о том, что Господь имеет что спросить с него. И когда жертва его погибает, его каменное сердце остается равнодушным. Воз 41.2

Он не внимает наставлению: “Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами” (Ревью энд Геральд, 15 мая 1894 г.). Воз 41.3

Не будет оправдания виноторговцам в тот день, когда каждому воздастся по делам его. Тем, кто губил жизнь, придется расплатиться собственной жизнью. Закон Божий свят и праведен и добр (Письмо 90, 1908 г.). Воз 41.4

Не поощряйте тягу к спиртному — Пусть помнит каждая душа, что на нее возложена священная обязанность благотворить своим ближним. Каждый должен следить за собой, чтобы не пробуждать в своих ближних тягу к спиртным напиткам. Советуя своим друзьям и соседям принимать коньяк в медицинских целях, человек рискует послужить к погибели своим друзьям. Мне на память приходят множество печальных случаев, когда, прислушавшись к подобным незамысловатым советам, мужчины и женщины становились рабами этой пагубной привычки. Воз 42.1

Многие пристрастились к спиртному по вине врачей. Зная, какую зависимость вызывает алкоголь, они не боятся прописывать его своим пациентам. Если бы они рассуждали от причины к следствию, то знали бы, что стимулирующие вещества оказывают на каждый орган в отдельности то же воздействие, что и на все тело. Чем оправдают себя врачи, которые толкнули отцов и матерей на путь пьянства? (Ревью энд Геральд, 29 мая 1894 г.). Воз 42.2

Господь предостерегал, дабы они могли избежать пагубных для себя последствий — Всем нам хорошо известны ужасные последствия злоупотребления опьяняющими напитками. Так почему же люди, утверждающие, что они верят в Слово Божье, не чураются пробовать и употреблять вино или что покрепче? Подобный образ действий ни в коей мере не согласуется в той верой, которую они исповедуют… Воз 42.3

Господь дал в Своем Слове особые указания относительно употребления вина и крепких напитков. Он запретил их пить, сопроводив Свои запреты серьезными предостережениями и угрозами. Однако эти Его предостережения против опьяняющих напитков отнюдь не являются проявлением Его деспотической власти. Он предостерегал людей, дабы они могли избежать пагубных последствий злоупотребления алкоголем… Воз 42.4

Торговля спиртными напитками — это страшный бич, терзающий нашу страну. Ее поддерживают и узаконивают те, кто называют себя христианами. Тем самым эти церкви берут на себя ответственность за все последствия этой смертоносной торговли. Виноторговля уходит корнями в саму преисподнюю и ведет к погибели. Им нужно очень серьезно об этом задуматься (Ревью энд Геральд, 1 мая 1894 г.). Воз 43.1