O Sábado e o Domingo nos Primeiros Três Séculos: o Testemunho Completo dos Pais da Igreja

Testemunho de Novaciano, um Presbítero Romano

Novaciano, que escreveu por volta de 250 d.C., é considerado o fundador da seita chamada Cathari ou puritanos. Ele tentou resistir a algumas das brutais corrupções da igreja de Roma. Ele escreveu um tratado acerca do sábado, que não se encontra disponível. Não há nenhuma referência ao domingo em seus escritos. Em seu tratado “Os alimentos dos judeus”, ele fala sobre o sábado da seguinte forma: SDS 93.8

Mas quão perversos são os judeus, e distantes do entendimento da sua lei, demonstrei amplamente, segundo o que acredito, em duas cartas anteriores, nas quais ficou absolutamente provado que eles são ignorantes ao que é a verdadeira circuncisão, e o que é o verdadeiro sábado. — Capítulo 1. SDS 94.1

Se contrastarmos a doutrina dos fariseus acerca do sábado com os ensinos do Salvador, ou com os de Isaías em seu quinquagésimo oitavo capítulo, não pensaremos que Novaciano esteja distante da verdade em seus pontos de vista sobre o povo judeu. Em seu tratado “Concerning the Trinity” [A Trindade] encontra-se a seguinte alusão ao sábado: SDS 94.2

Pois, da maneira que, como homem, procede de Abraão, assim também, como Deus, existe antes do próprio Abraão. E da mesma maneira que Ele é, como homem, o “Filho de Davi”, assim, como Deus, Ele é proclamado Senhor de Davi. E da mesma maneira que Ele foi criado, como homem, “sob a lei”, assim, como Deus, Ele é declarado “Senhor do Sábado”. — Capítulo 11. SDS 94.3

Essas são as únicas referências ao sábado no que resta dos escritos de Novaciano. Ele faz os seguintes comentários surpreendentes acerca da lei moral: SDS 94.4

A lei foi dada aos filhos de Israel para este propósito: para que eles pudessem se beneficiar dela e RETORNAR àquelas maneiras virtuosas que, embora as tivessem recebido dos seus pais, foram corrompidas por eles no Egito, por causa de seu envolvimento com um povo estrangeiro. Por fim, também, aqueles dez mandamentos nas tábuas não ensinam nada de novo, mas os fazem lembrar daquilo que havia sido obliterado — a fim de que justiça, que estivera adormecida neles, fosse reavivada, pelo sopro da lei, à semelhança de um fogo [a ponto de extinguir-se]. — On the Jewish Meats [Os alimentos dos Judeus], cap. 3. SDS 94.5

Portanto, é certo que no julgamento de Novaciano, os dez mandamentos não ordenavam nada que já não fosse considerado santo pelos patriarcas, antes que Jacó subisse para o Egito. Conclui-se, portanto, que, em sua opinião, o sábado foi instituído, não na queda do maná, mas, sim quando Deus santificou o sétimo dia, e que homens santos das mais antigas eras o guardaram. A festa dominical, com seus vários nomes e títulos, ele nunca menciona. SDS 94.6