لویه مبارزه

پنځلسم څپرکی—انجیل او د فرانسې انقلاب

په شپاړسمه پیړۍ کې، اصلاح، خلکو ته د خپل خلاص انجیل سره، په ټولو اروپایی هیوادونو کې د منلو غوښتنه وکړه. ځینو قومونو د جنت د پیغمبر په توګه هرکلی وکړ. په نورو هیوادونو کې، پوپ په لویه کچه اداره کوله چې د ننوتلو مخه ونیسي. او د انجیل د پوهې رڼا، د خپلو سترو تاثیراتو سره، تقریبا په بشپړه توګه لیرې شوه. په یو هیواد کې، که څه هم رڼا ننوتله، تیاره یې درک نه کړه. د پیړیو لپاره، حقیقت او خطا د واکمنۍ لپاره مبارزه کوي. بالاخره شر غالب شو او د جنت حقیقت له منځه یوړل شو. نړۍ ته رڼا راغله او خلکو د رڼا پر ځای تیاره خوښوله. جان 3:19. ملت پاتې شو چې د هغې لارې پایلې ترلاسه کړي چې غوره کړې وه. د خدای د روح محدودیت د هغه خلکو څخه پورته شو چې د هغه د فضل څخه یې نفرت کړی و. شر ته اجازه ورکړل شوه چې بالغ شي. او ټولې نړۍ د رڼا د قصدي رد کولو میوه ولیدله. د انجیل پر ضد جګړه چې په فرانسه کې د پیړیو لپاره روانه وه، د انقلاب په صحنو کې پای ته ورسیده. دا وحشتناکه پیښه یوازې د انجیل د رومن جبر قانوني پایله وه. پوپ د پالیسي پلي کول شاهدان دي - د پایلو یوه بیلګه چې د رومن کلیسا تعلیمات له زرو کلونو څخه ډیر دوام لري. د پوپ د واکمنۍ پرمهال د انبیاوو لخوا د انجیل ماتول وړاندوینه شوې وه. GC 102.4

د مالِک خدای فرښتې ووئيل، “دوه څلوېښت مياشتې به مقدس ښار تر پښو لاندې شى. او زه به خپلو دوو شاهدانو ته واک ورکړم، او دوی به په یوه جامو کې یو زره دوه سوه شپیته ورځې نبوت وکړي ... او کله چې دوی خپله شاهدي پای ته ورسوي،وحشیان چې نه ختمیدونکي کندې ته ننوځي جګړه به وکړي. هغه به په دوی غالب شي او ووژني. او د مړو جسدونه به د لوی ښار په کوڅو کې کیښودل شي ، کوم چې په روحاني ډول د سدوم او مصر په نوم یادیږي ، چیرې چې زموږ رب په صلیب وژل شوی و ... او د ځمکې اوسیدونکي به په دوی خوشحاله شي او یو بل ته به ډالۍ ورکړي. ځکه چې دغو دوو پیغمبرانو د ځمکې اوسیدونکي عذابول. او د درې نیمو ورځو وروسته، د ژوند روح د خدای لخوا راغی، او دوی په خپلو پښو ودرېدل. او په هغو کسانو باندې لوی ویره راغله چې دوی یې ولیدل. وحی 11: 2-11. هغه دورې چې دلته ذکر شوي دوه څلویښت میاشتې او یو زره دوه سوه شپیته ورځې یو شان دي او په مساوي ډول د هغه وخت استازیتوب کوي کله چې په روم کې د مسیح کلیسا مظلوم و. د پوپل واکمنۍ ۱۲۶۰ کاله په ۵۳۸ میلادي کال کې پیل او په ۱۷۹۸ میلادي کال کې پای ته ورسېده. په دې وخت کې، فرانسوي پوځ روم ته ننوتل او پاپ یې ونیول، او هغه په جلاوطنۍ کې مړ شو. د کلیسا ځورونې په 1260 کلونو کې دوام نه درلود. خدای، د خپلو خلکو په رحمت سره، د دوی د اور وژنې وخت لنډ کړ. د “لوی مصیبت” په وړاندوینه کې چې په کلیسا به پیښ شي ، ژغورونکي وویل ، “که دا وي.“که ورځې لنډې نه شي، هیڅ بدن به ونه ژغورل شي، مګر د غوره شویو لپاره، هغه ورځې به لنډې شي.” متی 24:22. GC 102.5

د اصلاحاتو د نفوذ په واسطه، ظلم د 1798 څخه مخکې پای ته ورسید. د دوو شاهدانو په اړه، رسول زیاته کړه: “دا دوه د زیتون ونې او دوه شمعې دي چې د ځمکې د خدای په وړاندې ولاړ دي.” زبور لیکونکي وویل: “ستا خبرې زما د پښو لپاره څراغ او زما د لارې لپاره څراغ دی.” وحی 11: 4 ; زبور ۱۱۹: ۱۰۵. دا دوه شاهدان د زوړ عهد او نوي عهد نامې د سپیڅلو متنونو استازیتوب کوي. دواړه د خدای د قانون د اصل او ابدي کیدو مهم شاهدان دي. دواره د نجات د پلان شاهدان اوسئ. د زوړ عهد ټول ډول قربانۍ او وړاندوینې د راتلونکي ژغورونکي ته اشاره کوي. د نوې عهد نامې انجیلونه او خطونه د یو نجات ورکوونکي په اړه خبرې کوي چې په سمه توګه د وړاندوینې په توګه راځي: “دوی به په جامو کې یو زره او دوه سوه درې ورځې وړاندوینه وکړي.” د دې مودې ډیری لپاره، د خدای شاهدان پټ پاتې شوي. د پوپ ځواک هڅه کوله چې له خلکو څخه د حق کلمه پټه کړي او د دې شاهدۍ سره د مخالفت لپاره د دروغو شاهدانو افشا کړي. کله چې بائبل د مذهبي او سیکولر چارواکو لخوا منع شوی و، کله چې د هغې شاهدي دا انحراف شو، او د انسانانو او شیطانانو لخوا هره هڅه وشوه چې د خلکو ذهنونه له هغې څخه واړوي. هغه څوک چې د دې سپیڅلي حقایقو د اعلان کولو جرات یې کړی و، ښکار شوي، خیانت شوي، شکنجه شوي، په خټو کې ښخ شوي، د خپل عقیدې لپاره شهیدان شوي، یا د ځمکې غرونو او غارونو ته وتښتي - بیا وفادار شاهدانو د بوجۍ سره نبوت وکړ. خو دوی د ۱۲۶۰ کلونو په اوږدو کې شهادت ته دوام ورکړ. په تیاره وختونو کې داسې مومن سړي وو چې د خدای کلمه یې خوښوله او د هغه له جلال څخه یې حسد کاوه. دې وفادار خدمتګارانو ته د دې وخت په اوږدو کې د هغه د حقیقت اعلانولو لپاره حکمت ، ځواک او واک ورکړل شوی و. او که څوک وغواړي چې دوی ته زیان ورسوي، نو د دوی له خولې به اور وځي او دښمنان به خوري او که څوک دوی ته زیان رسول غواړي نو باید په دې ډول ووژل شي.” وحی 11: 5. GC 102.6

انسانان نشي کولی د مجازاتو پرته د خدای کلمه تر پښو لاندې کړي. د دې وحشتناک غندنې معنی د وحی په وروستي فصل کې ویل شوي:اضافه کړئ. هغه څه چې په دې کتاب کې لیکل شوي، او که څوک د دې نبوت د کتاب له الفاظو څخه لیرې شي، خدای به د هغه برخه د ژوند د کتاب او د مقدس ښار څخه او د هغه شیانو څخه واخلي. په دې کتاب کې داسې لیکل شوي دي. وحی 22:18، 19. دا اخطارونه دي چې خدای د خلکو د ساتلو لپاره د هغه څه له بدلولو څخه ساتي چې هغه نازل کړي یا امر کړی دی. دا جدي غندنه په ټولو هغو کسانو باندې تطبیق کیږي چې د خدای قانون ته د سپکاوي سبب ګرځي. دوی باید هغه کسان ویره کړي څوک چې په ښکاره توګه اعلان کوي چې ایا موږ د قانون څخه یو.که موږ اطاعت وکړو یا نه لږ اغیز لري. ټول هغه څوک چې خپلې عقیدې د الهي وحی څخه پورته کوي، ټول هغه څوک چې د خپل هوساینې لپاره یا د نړۍ سره د موافقت لپاره د انجیل روښانه معنی بدلولو هڅه کوي یو لوی مسؤلیت په غاړه اخلي. دا د روم پالیسي وه چې د انجیل په ویاړ یې په نامعلومه ژبه پټه ساتله او د خلکو څخه یې لرې ساتله. د هغه د واکمنۍ لاندې، شاهدانو د “لباس” وړاندوینه وکړه. مګر یو بل ځواک - د نه ختمیدونکي کندې څخه وحشي - د خدای د کلمې سره خلاص او سوګند جنګ ته پورته کیدل و. “لوی ښار” هغه شاهدان د هغې په کوڅو کې وژل کیږي او د مړو جسدونه په کې دي، دا “روحاني” مصري دی. GC 103.1

د انجیل په تاریخ کې لیست شوي ټولو هیوادونو څخه ، مصر په خورا زړورتیا سره د ژوندي خدای شتون ردوي او د هغه د حکمونو سره مقاومت کوي. هیڅ سلطنت هیڅکله د مصر د پاچا په څیر د آسماني ځواک په وړاندې په ښکاره او سخت دریځ نه دی پورته شوی. کله چې موسی ته د خدای په نامه دا پیغام راوړی، نو فرعون په غرور سره ځواب ورکړ: “خدای څوک دی چې زه د هغه غږ واورم ترڅو اسراییل لاړ شي، زه خدای نه پیژنم او پرته له دې زه به اسراییل نه پریږدم. Exodus 5: 2, A.R.V. دا الحاد دی او هغه ملت چې مصر یې استازیتوب کوي د ژوندي خدای د ادعاوو د ورته انکار او د کفر او نافرمانۍ ورته روح غوښتنه کوي. “لوی ښار” هم په روحاني توګه د سدوم سره پرتله کیږي. د سدوم فساد د خدای قانون ماتولو کې څرګند شوی و ، په ځانګړي توګه په صحرا کې. او دا ګناه هم باید د یوې توکمیزې ډلې یو له غوره ځانګړتیاو څخه وي چې باید د دې صحیفې ځانګړتیاوې پوره کړي. د پیغمبر په وینا، د 1798 څخه لږ وخت دمخه، یو ځواک چې د بد اصل او شخصیت درلود د کتاب سره جنګ ته لاړ.مقدس راپورته کیږي. او په هغه ځمکه کې چې د خدای د دوو شاهدانو شهادت باید په دې ډول مړ شي، د فرعون الحاد او د سدوم بدمرغۍ څرګندیږي. دا وړاندوینه د فرانسې په تاریخ کې ترټولو سمه او اغیزمنه ده. د انقلاب پر مهال په ۱۷۹۳ کال کې نړۍ د لومړي ځل لپاره په تمدن کې د زېږېدلو او لوستو انسانانو پارلمان واوراوه او د اروپا د یوه غوره هېواد د حکومت کولو د حق په اخیستلو سره یې د تر ټولو جدي د انکار لپاره خپل متحد غږ پورته کړ. هغه حقیقت چې د انسان روح ترلاسه کوي او په اتفاق سره د خدای عقیده او عبادت پریږدي.آر والټر سکاټ، د ناپلیون ژوند، ټوک. 1، 17 څپرکی. GC 103.2

فرانسه په نړۍ کې یوازینی ملت دی چې په اړه یې مستند اسناد پاتې دي، چې د یو ملت په توګه یې د نړۍ د لیکوال په وړاندې په ښکاره بغاوت کې لاس پورته کړ. په انګلستان، جرمني، هسپانیه او نورو ځایونو کې ډیری کفر ویل شوي او لاهم شتون لري. خو فرانسه د نړۍ په تاریخ کې د یوازیني حکومت په توګه چې په خپل مقننه کې یې اعلان وکړ چې خدای نشته او د پلازمینې ټول نفوس او د نورو ځایونو لوی اکثریت نارینه او ښځینه د دې قانون په تصویبولو سره په خوښۍ نڅا کوي. اعلامیه دوی سندرې وویلې. - د بلیک ووډ مجله، نومبر، 1870. فرانسې هم هغه ځانګړتیاوې وړاندې کړې چې په ځانګړې توګه سدوم یې ټاکلی. د انقلاب په جریان کې، د اخلاقي زوال او فساد حالت څرګند شو، د هغه څه په څیر چې ساده ښارونه یې ویجاړ کړل. او د الحاد او بد اخلاقۍ فرانسوي تاریخ لیکونکي وړاندې کوي، لکه څنګه چې په نبوت کې ویل شوي: کوم چې په کلکه د ټولنې د پیاوړتیا لامل کیږي - وضعیت ته یو مدني قرارداد چې یوازې یو لنډمهاله ځانګړتیا لري چې دواړه خلک پکې ښکیل وي او د خوښۍ لپاره پریږدي ... شیطانانو ته په کار وه چې په مؤثره توګه د هر هغه څه له مینځه وړلو لپاره یوه لاره ومومي چې په کور کې عزتمند ، غوره یا دایمي وي ، په ورته وخت کې دوی ته ډاډ ورکوي چې هغه شر چې رامینځته کړی باید له مینځه ویسي. دوی نشي کولی د واده د خرابولو په پرتله ډیر اغیزمن پلان سره راشي ... سوفي آرنول، اداکاره چې د هغې د ټوکې لپاره خورا مشهوره ده، جمهوري غوښتونکي بائبل او واده دا څنګه هغه د فرانسې انقلاب 231 تشریح کوي - سکاټ، وال. 1، څپرکی 17. GC 103.3

“د زنا راز، چیرته چې زموږ رب صلیب شوی و.” دا وړاندوینه هم د فرانسې لخوا پوره شوه. په هیڅ ځمکه کې د مسیح سره د دښمنۍ روحیه دومره په ښکاره ډول نه ده ښودل شوې. په هیڅ هیواد کې حقیقت د فرانسې په پرتله ډیر تریخ او وحشیانه مخالفت نه دی لیدل شوی. هغه ظلم چې فرانسویانو د انجیل په اعتراف کونکو باندې کړی و ، هغه د خپلو پیروانو په شخص کې مسیح صلیب کړ. پیړۍ پیړۍ پاکې وینې توی شوې. په داسې حال کې چې د کاتا د شهیدانو لپاره د ولادینانو خپل ژوند قرباني کړ، سینټانو او مسیح د پیډمونټ په غرونو کې قربانۍ ورکړي، د دوی وروڼه، د فرانسې البیګینسیان، د حقیقت لپاره ورته شاهدي ورکړې وه. د اصلاحاتو په ورځو کې، د هغه پیروان په مرګ شکنجه شوي. پاچاهانو او اشرافو، لوړ پوړو ښځو او نازکو لوڼو، د ملت غرور او شجاعت د عیسی د شهیدانو کړاوونه لیدل. زړور هوګونټس، د سپیڅلو حقونو لپاره مبارزه کوي، د ډیرو سختو جګړو په ډګرونو کې یې وینه توی کړه. پروټیسټان غیرقانوني وګڼل شول، بیه یې ورکړه، او د وحشي ځناورو په څیر یې ښکار کاوه. “په صحرا کې کلیسا“د پخوانیو عیسویانو څو اولادونه چې لاهم په اتلسمه پیړۍ کې په فرانسه کې پاتې شوي او د سویل په غرونو کې پټ شوي لاهم د خپلو پلرونو باور ساتي. کله چې دوی د شپې په غره کې د غره په لمنو یا په یوه جلا بندر کې د لیدو جرات وکړ، دوی د ډریگن لخوا تعقیب شوي او په ګیلو کې د ژوند لپاره غلامان شوي. تر ټولو پاک، خورا ځانګړتیا، او خورا هوښیار فرانسویان په ډارونکو شکنجو کې د غلو او قاتلانو په ځنځیرونو تړل شوي وو. (ویلی، ب. 22، ch. 6 وګورئ.) نور چې ورسره ډیر مهربانه چلند شوی، په سړه وینه کې وغورځول شول ، ځکه چې دوی بې وسلې او بې وسه په لمانځه کې په زنګونونو ولویدل. په سلګونو سپين ږيري، بې دفاع ښځې او بې ګناه ماشومان د مړي د غونډې په ځاى کې پر ځمکه پراته وو. د غره یا ځنګل څخه ښکته تلل ، چیرې چې دوی راټولیدل ، دوی په څلورو مرحلو کې په توره کې مړي وموندل ، او دا غیر معمولي خبره نه وه چې جسدونه په ونو ځړول شوي وي. د دوی هیواد چې د تورې او تبر په واسطه ویجاړ شوی و، په پراخه او تیاره دښته بدل شو. دا جرمونه په تیاره عمر کې نه، بلکې د لوئس XIV په شاندارو ورځو کې ترسره شوي. GC 104.1

بیا د نسل پالنې ساینسوموندل شول، لیکونه یې وده وکړه، د دربار او پلازمینې خدایان د پوهې او فصاحت خاوندان وو، او د عاجزۍ او نیکمرغۍ په فضل ډیر تاثیر درلود. - هماغه، ب. ۲۲، څپرکی ۷. مګر په تور لیست کې ترټولو تور جرم د هر وخت ترټولو وحشتناک قتل عام و، د بارتولومیو قتل عام. نړۍ اوس هم د هغه خورا بزدلانه او وحشیانه برید په ویرونکي وحشت سره یادوي. د روم پادریانو لخوا هڅول شوی، د فرانسې پاچا دا وحشتناک عمل تایید کړ. یو زنګ چې د شپې په تیاره کې غږېده د وژلو لپاره وه. په زرګونو پروتوسټنټان چې په خپلو کورونو کې په آرامۍ سره خوب کوي او په خپل پاچا باور لري پرته له خبرتیا څخه ایستل شوي او په سړه وینه کې وژل شوي. لکه څنګه چې مسیح د مصر له یرغمل کیدو څخه د خپلو خلکو نه لیدونکی مشر و، نو شیطان هم په دې ناوړه عمل کې د خپلو رعیتونو غیب مشر و. دغه قتل عام په پاریس کې اوه ورځې دوام وکړ، په لومړیو دریو ورځو کې د تصور وړ غضب نه و، او یوازې په ښار پورې محدود نه و، بلکې د پاچا په امر ټولو ولایتونو او ښارونو ته وغځول شو چې پروټیسټانان یې موندلي وو. نه عمر او نه جنس هیڅ یو یې ونه لیدل شو. نه معصوم ماشوم او نه بوډاګان خوندي وو. لوی او بزګر، بوډا او ځوان، مور او ماشوم ټول ووژل شول. قصاب په ټوله فرانسه کې دوه میاشتې دوام وکړ. GC 104.2

د ملت اویا زره اهداف له منځه ولاړل. کله چې د قتل عام خبر روم ته ورسید، د پادریانو خوښۍ هیڅ حد نه پوهیده. کارډینل لارین رسول ته زر تاج ورکړ. د سینټ انجلو بال په خوښۍ سره ښه راغلاست ووایه. او د هر برج څخه زنګونه غږیدل. اور شپه په ورځ بدله شوه. او ګریګوري XIII، د کارډینالانو او نورو کلیسي چارواکو په شتون کې، په اوږدو لیکو کې د سینټ لوئس کلیسا ته لاړل، چیرته چې کارډینل لارین شعار ورکړ ... د قتل عام په یاد کې یو مډال ولمانځل شو، او په واتیکان کې لاهم د وازاري درې فریسکو شتون لري چې په شورا کې د منتخب پاچا، چې د قتل عام پلان یې جوړ کړی و. ځان وژنه ډیزاین او تشریح کوي. ګریګوري چارلس طلایی ګل واستاوه. او د قتل عام څخه څلور میاشتې وروسته، هغه د فرانسوي پادری خطبې ته په اطمینان سره غوږ نیولی و، چې له هغې ورځې څخه یې په خوښۍ سره خبرې کولې، کله چې ترټولو سپیڅلي پلار خبر شو، او د سینټ خدای او سینټ لویس په مننه سره ننوت. -هنري وایټ، د سینټ بارتولومیو قتل عام، څپرکی. ۱۴، پراګراف ۳۴. د بادار هماغه روح چې د سینټ بارتولومیو په قتل عام یې ټینګار کاوه هم د انقلاب په صحنو کې رول درلود. عیسی مسیح یو غدار اعلان شو، او د فرانسوي کافرانو حرکت غږ و، “غریب وخورئ،” GC 104.3

د آسماني زړورتیا د کفر او بدمرغۍ څپې لاس په سر شوې، او تر ټولو ټیټ انسانان، د ظلم او بربریت ترټولو پریښودل شوي شیطانان خورا لوړ شوي. په دې ټولو کې، شیطان ته یو لوی خراج وړاندې شو. پداسې حال کې چې مسیح د حقیقت ، پاکوالي او بې حده مینې په صفتونو سره صلیب شوی و. وحشي چې اې هغه به د بې پایه کندې څخه پورته شي، هغه به د دوی سره جګړه وکړي، او هغه به په دوی غالب کړي او ووژني.” ملحد ځواک چې په فرانسه کې یې د انقلاب او ترور د واکمنۍ پر مهال واکمني کوله، د خدای او د هغه د سپیڅلي کلام پر وړاندې داسې جګړه وکړه چې نړۍ یې هیڅکله نه وه لیدلې. د ملي اسامبلې له خوا د خدای عبادت لغوه شو. انجیلونه راټول شوي او په عامه توګه د هر ډول سپکاوي سره وسوځول شول. د خدای قانون مات شو. د انجیل بنسټونه ړنګ شول. د اونۍ د استراحت ورځ وټاکل شوه، او پر ځای یې هره لسمه ورځ د خوشالۍ او سپکاوي لپاره وقف شوې وه. بپتسما اود څښتن ډوډۍ حرامه وه. GC 105.1

او هغه اعلانونه چې په ښکاره ډول د ځمکې ډکولو ته لیږل شوي و مرګ یو ابدي خوب اعلان کړ. ویل کیږي چې د خدای ویره د عقل له پیل څخه دومره لرې وه چې دا د حماقت پیل و. ټول دیني عبادتونه حرام وو، پرته د آزادۍ او هیواد عبادت. د پاریس د اساسي قانون بشپ د ملي هیئت په مخ کې تر ټولو بې رحمه او بې شرمه طنز کې د مخکښ رول لوبولو لپاره معرفي شو. هغه څه چې د کلونو لپاره یې زده کړل، په هر ډول، د روحاني هنر یوه ټوټه وه چې په تاریخ یا سپیڅلي حقیقت کې هیڅ بنسټ نه درلود. په جدي او ښکاره توګه د خدای څخه انکار وکړ او په راتلونکي کې یې د ازادۍ، مساوات، فضیلت او اخلاقو درناوی ته ځان وقف کړ. هغه بیا خپل عصابي زیورات په میز کې کېښودل او د کنوانسیون د رییس لخوا په غیږ کې ونیول شو. “څو مرتد پادریانو د دې ملا پیروي وکړه.” - سکاټ، والیت. 1، څپرکی 17. او د ځمکې اوسیدونکي به په دوی خوشحاله شي، او یو بل ته به ډالۍ واستوي. زکه چې دا دوه پیغمبران د ځمکې اوسیدونکي شکنجه کول. فرانسه، کافر، د خدای د دوو شاهدانو ملامتي غږ خاموش کړی و. په کوڅو کې د حقیقت کلمه هغه مړ شو، او هغه څوک چې د خدای د قانون له حدودو او غوښتنو څخه نفرت کوي خوشحاله وو. سړي په ښکاره د آسمان د پاچا مخالفت وکړ. دوی د پخوانیو ګناهکارانو په توګه چیغې کړې، “څنګه خدای پوهیږي، او ایا په خدای کې پوهه شتون لري” زبور 73:11 “خدای، که تاسو یاست، د خپل ټپي شوي نوم غچ واخلئ،” د نوي حکم یوه پادری په سپکاوی سره وویل چې تقریبا د باور وړ نه و. زه له تا سرغړاوی کوم! تاسو غلی یاست او د بریښنا پیل کولو جرئت نه کوئ. “له دې وروسته به څوک په تا باور وکړي؟” - Lacretelle, نېټه 11:309; په Archibald Allison، د اروپا تاریخ، Vol. 1، فصل 10. GC 105.2

د فرعون د غوښتنې انعکاس څه دی: “خدای څوک دی چې زه د هغه غږ ومنم؟ زه خدای نه پیژنم!” احمق په زړه کې وویل چې خدای نشته. زبور 14: 1. او خدای د فاسقانو په اړه اعلان کوي: “د دوی حماقت به ټولو ته ښکاره شي.” II تیموتیس 3: 9. وروسته له هغه چې فرانسې د ژوندي خدای عبادت پریښود ، “هغه عالي خدای چې په ابد کې اوسیږي” ، لږ وخت پاتې و چې د عقل د دیوي عبادت کولو سره د سپکاوي بت پرستۍ ته راښکته شي. زن د ملت په ولسي جرګه کې او د لوړ پوړو ملکي چارواکو او د هغه د وکیلانو لخوا! تاریخ لیکونکی وایی: “د دې لیونۍ دورې یو له دودونو څخه د خالي کولو لپاره دی چې د بې ساري بې رحمۍ سره دی.” د کنوانسیون دروازې د موسیقۍ د یوې ډلې پر مخ پرانیستل شوې او تر دې مخکې د ښاروالۍ د ادارې غړي رسمي بهیر ته ننوتل او د ازادۍ په ستاینه کې یې سندرې وویلې او د راتلونکي عبادت د هدف په توګه یې ورسره ملګرې کړې. یوه حجاب لرونکې ښځه چې د حکمت خدای بلل کیده. کله چې هغه د اوپرا نڅاګرې نجلۍ په توګه وپیژندل شوه، هغه په لوی شکل او د رې په ښي خوا کې ښکاره شوه.دوی ولسمشر کیښود. دوی عبادت وکړ، د فرانسې ملي کنوانسیون عامه درناوی وکړ. دا غیر اخلاقي او مسخره مور یو ځانګړی مزاج درلود. او د عقل د خدای نصبول په ټول هیواد کې نوي او تقلید شو، په داسې ځایونو کې چې د هغې اوسیدونکو غوښتل چې ځانونه د انقلاب له ټولو لوړو پوړونو سره برابر وښيي. - سکاټ، والیت. ۱، ۱۷ فصل. هغه واعظ چې د عقل عبادت یې معرفي کړ وویل: شریعت! تعصب دلیل ته لاره هواره کړه. د هغه تورې سترګې د رڼا وړانګې نشي زغملی. په دې ورځ، د ګوتیک آرکونو لاندې یو لوی ټولګه راټولیږي چې د لومړي ځل لپاره حقیقت منعکس کوي.هلته فرانسویانو یوازې د ریښتیني عبادت، د استدلال آزادي او عبادت ولمانځه. هلته موږ د جمهوریت د وسلو د ودې لپاره هیلې جوړې کړې. هلته موږ د هغه خوځنده عکس، د طبیعت یو شاهکار له امله بې جان بتان پریښودل.” A. Thiers، د فرانسې د انقلاب تاریخ، ج. ۲، ۳۷۰، ۳۷۱ مخ. GC 105.3

کله چې دیوی مجلس ته راوړل شو، وینا کوونکی یې لاس ونیو او مجلس ته یې وویل: له عقل پرته بل خدای مه منئ.زه تاسو ته تر ټولو پاک انځور وړاندې کوم. که تاسو یو بُت لرئ، نو داسې بُتونه قرباني کړئ. د عقل پرده! د ولسمشر لخوا له غیږې ورکولو وروسته ، دیوی په عالي موټر کې سپور شو او د هغه ځای نیولو لپاره د خلکو په ډله کې د نوټر ډیم کلیسا ته لاړ. “هلته هغه لوړ قربانګاه ته پورته شو او د ټولو حاضرینو لخوا یې ستاینه وشوه.” - ایلیسن، والیت. 1، څپرکی 10. لږ وروسته، انجیل اور واچول شو. یوځل، د “د موزیم د خلکو ټولنه” د ښاروالۍ ته ننوتله او چیغې یې کړې: “د ژوندی پاتې کیدو دلیل!” ولسمشر وویل، پاتې شوني یې له ځانه سره وړينیم سوځول شوي څو کتابونه چې په کې لنډیزونه، معاهدې، او زاړه او نوي عهدنامې شامل دي چې په لوی اور کې ویجاړ شوي: “ټول احمقان چې د انسان نسل یې کړی دی.” - د پاریس ژورنال، 1793، 318 شمیره. بوچز- روکس، د پارلماني تاریخ مجموعه، ټوک 30، مخ 200، 201. دا د پوپل سیسټم و چې هغه څه یې پیل کړل چې الحاد بشپړوي، او رومن سیاست هغه ټولنیز، سیاسي او مذهبي شرایط رامینځته کړل چې فرانسه یې درلوده. د انقلاب وحشتونه او وايي چې دا ظلمونه باید په تخت او کلیسا کې وي. (ضمیمه وګورئ.) په خورا عدالت کې، دوی باید د کلیسا سره تورن شي. پوپر د پاچاهانو ذهنونه د اصلاحاتو په وړاندې زهر کړي وو، د تاج د دښمن په توګه، د شخړو یو عنصر چې د ملت سولې او همغږۍ ته وژونکی و. دا رومي وجدان وو چې په تخت کې یې تر ټولو بد او سخت ظلمونه وکړل. د آزادۍ روح د انجیل سره تړلی و. چیرته چې انجیل ترلاسه شو، د خلکو ذهنونه بیدار شول. دوی د هغه بندونو په ایستلو پیل وکړ چې دوی یې د جهالت، بدمرغۍ او توهماتو غلامان کړي وو. دوی فکر پیل کوي او له مردانه چلند سره مخ شو. GC 105.4

پاچاهانو دا وليدل او له ظلمه ستړي شول. روم د دوی د حسد ډار په اورولو کې ځنډ ونه کړ. پاپ په 1525 کې د فرانسې وایسرای ته په خطاب کې وویل: “دا [پروټسټنټزم] مینه به نه یوازې دا چې مذهب فاسد او له مینځه یوسي، بلکې ټول اصليت، شرافت، قوانین، احکام او درجې به هم له منځه یوسي.” دوه فلز، د فرانسوي پروټسټنټ تاریخ، ب. 1، 2 څپرکی، 8 پراګراف. څو کاله وروسته یو پوپ نون پاچا ته خبرداری ورکړ: “صاحب، دوکه مه کوئ، پروټیسټان ټول مدني نظم او مذهب دي.مات به شي. تخت د قربانګاه په څیر خطرناک دی. “د نوي مذهب معرفي کول باید یو نوی حکومت معرفي کړي.” - ډی اوبیین، د کالوین په مشرۍ په اروپا کې د اصلاحاتو تاریخ، ب. 2، 36 څپرکی. او الهیات پوهانو د خلکو تعصب ته لاره هواره کړه، اعلان یې وکړ چې د پروټیسټنټ نظریه خلک د نوي شیانو او حماقتونو لامل شوي. دا پاچا د تابعیت له غلامۍ څخه بې برخې کوي او کلیسا او دولت له مینځه وړي. نو روم وکولای شول چې فرانسه د اصلاحاتو پر وړاندې ودروي. “د تخت ساتل، د شرافت ساتل او د قوانینو ساتل د لومړي ځل لپاره د تعذیب توره وه.په فرانسه کې دروند بار له مېن څخه راوتلی و.” - ویلی، ب. 13، څلورم څپرکی. د ځمکې واکمنانو د دې ناوړه سیاست د پایلو اټکل نه کاوه. د خلکو زړه بنسټیز شو چې د یو ملت د سوکالۍ بنسټ دی. عدالت، کوم چې یو خلک لوړوي، په دې توګه “د تخت تاسیس کوي.” متلونه 14:34؛ 16:12. “د عدالت عمل به سوله وي.” او تاثیر یې دا دی چې د تل لپاره چوپتیا او اعتماد.. هغه څوک چې د الهي قانون پیروي کوي، په حقیقت کې د خپل هیواد قوانینو ته درناوی او اطاعت کوي. هر څوک د خدای څخه ویره لري، د ټولو عادلانه او مشروع واک په کارولو کې د پاچا درناوی کوي. خو ناراضه فرانسې په انجیل او پیروان بندیز ولګاوه. پیړۍ پیړۍ، د اصولو او صداقت خاوندان، د فکري بصیرت او اخلاقي ځواک لرونکي سړي، چې د حق لپاره یې د خپل عقیدې د څرګندولو جرئت درلود - د پیړیو راهیسې دا خلک په لارو کوڅو کې د غلامانو په توګه کار کوي. له خطر سره مخامخ شوي، وژل شوي یا د کوټې په حجرو کې مات شوي. زرګونه بې زیانه وتښتېدل. او دا دوه سوه پنځوس کاله د سمونونو د پرانیستلو وروسته دوام لري. په ندرت سره د فرانسويانو یو نسل د اوږدې مودې په اوږدو کې د ځورونکي لیونۍ قهر په مقابل کې د انجیل پیروانو الوتنې شاهدي کړې ، چې له دوی سره استخبارات ، هنر او نظم ورسره و. د یوې قاعدې په توګه، دوی د هغو ځمکو په بډایه کولو کې چې دوی یې پناه موندلې وه غوره کړه. او لکه څنګه چې دوی نور هیوادونه په دې ښو ډالیو ډک کړل،د دوی ملکیتونه خالي کړل. که ټول هغه څه چې اوس له منځه وړل شوي په فرانسه کې ساتل شوي، که په دې درې سوه کلونو کې، د جلاوطنانو صنعتي مهارتونه که په دې درې سوو کلونو کې د دوی هنري تخریب د هغه د تصوف وده کړې وه، که د دوی د خاورې کرنه وه، که په دې درې سوه کلونو کې د دوی تخلیقي استعداد او تحلیلي ځواک د هغه ادب بډایه کړی و او د هغه پوهه یې وده کړې وه، که د دوی حکمت د دوی شوراګانې و. په خپلو جګړو کې د هغه زړورتیا، د هغه په قوانینو کې د دوی مساوات، او د انجیل دین د هغه د خلکو عقل او ضمیر پیاوړی کړ، دا د فرانسې لپاره په دې ورځ څومره ویاړ و! څومره ستر، سوکاله او هوسا هیواد او د ولسونو لپاره بیلګه ده! “مګر ړوند او ناگزیر تعصب، د فضیلت هر ښوونکی، هر اتلامر هر صادق مدافع تخت ته ورساوه. هغه سړیو ته چې کولی شي خپل هیواد په ځمکه کې مشهور او لوی کړي، هغه به ویل: کوم یو غوره کړئ، تسلیمیدل یا جلاوطنه. په نهایت کې د حکومت له منځه وړل بشپړ شول. د بندیز لپاره هیڅ ضمیر پاتې نه و. دلته نور هیڅ دین نه و چې خطر یې وي. “وطن پالنه نور تر جلاوطنۍ پورې تعقیب کیدی نشي.” - ویلی، بی. 13، 20 څپرکی. GC 106.1

او انقلاب له ټولو وحشتونو سره د هغې ناوړه پایله وه. “د هوګینټس الوتنې سره، په فرانسه کې عمومي کمښت غالب شو. سوکاله تولیدي ښارونه کم شوي. حاصلخیزې سیمې بیرته ځنګل ته راستانه شوې. ستړیا او اخلاقي انحطاط د غیر ارادي پرمختګ د دورې لامل شو. پاریس یو لوی خیرات شو، او اټکل کیږي چې د انقلاب په پیل کې، 200,000 بې وزلو خلکو له شاه څخه د خیرات غوښتنه وکړه. “جیسویتس په یو زوال شوي ملت کې یوازې وده وکړه او په کلیساګانو، ښوونځیو، زندانونو او کوڅو کې یې په سخت ظلم سره حکومت وکړ.” انجیل کولی شي فرانسې ته سیاسي او ټولنیزې ستونزې راوړي، مګر دا د پادریانو، پاچا او د هغه د قانون جوړونکو سازشونه رد کړل، او بالاخره یې هیواد په ګډوډۍ کې ډوب کړ.له منځه تللي. مګر د روم د واکمنۍ لاندې خلکو د نجات ورکوونکي د ځان قربانۍ او مینې درسونه له لاسه ورکړي وو. دوی د نورو د خیر لپاره د ځان قربانولو څخه لرې وو. مالداران په بې وزلو باندې په ظلم کولو تورن نه شول او د بې وزلو سره د غلامۍ او بې وزلۍ مرسته ونه شوه. د شتمنو او زورواکو خودخواهۍ ورځ تر بلې ښکاره او ظالمه شوه. د پیړیو راهیسې د اشرافو لالچ او اسراف له بزګرانو څخه د سختې جبر لامل شو. بډایه په غریبانو ظلم کوي او غریب د شتمنو څخه کرکه کوي. GC 106.2

په ډیرو ولایتونو کې د شتمنو ملکیتونه د اشرافو ووهغه څوک چې فرانسې ته انتظار باسي د هغه په ضعیف او غرضي ځواب کې څرګند شو چې هغه زما وروسته څه وویل. د پاچاهانو او واکمنو طبقو د حسد په کار کولو سره، روم د خلکو د اسیر ساتلو لپاره په دوی باندې اغیزه وکړه، ځکه چې دوی ښه پوهیدل چې په پایله کې به یې حکومت کمزوری شي، او په دې توګه د واکمنانو او خلکو دواړو د راپرځولو اراده درلوده. د لرې لید پالیسي سره، هغه پوه شو چې د اغیزمنې غلامۍ لپاره، انسانان باید د خپلو روحونو سره وتړل شي. د بندیانو څخه د تیښتې څخه د دوی د مخنیوي ترټولو ډاډمنه لاره د دوی د آزادۍ څخه محرومول دي.اخلاقي انحطاط د هغه د پالیسیو له امله رامینځته شوي فزیکي رنځ په پرتله زرګونه ځله ډیر وحشتناک و. هغه خلک چې له انجیل څخه محروم شوي او د تعصب او غرضۍ تعلیماتو ته یې پریښودل په جهالت او توهین کې ډوب شول او په بدمرغۍ کې داسې ډوب شول چې په بشپړ ډول د ځان حکومت کولو توان نه درلود. مګر د دې ټولو پلي کول د هغه څه څخه په پراخه کچه توپیر درلود چې روم یې تصور کړی و. د دې پر ځای چې ړانده خلک د رومي ایډیالوژۍ تابع کړي، د هغه کار دوی کافران او انقلابیان کړل. رومانیزم د پادری په توګه سپکاوی شوی. GC 107.1

دوی پادریان د لارې په توګه ګوري ، دوی مظلوم وو. یوازینی خدای چې دوی پیژني هغه د روم خدای و. د هغه ښوونه د دوی یوازینی دین و. دوی د هغه لالچ او ظلم د انجیل مشروع میوه وګڼله او هیڅ یې نه درلودل. روم د خدای غلط بیان کړ او د هغه غوښتنې یې خرابې کړې، او اوس خلک انجیل او د هغې لیکوال دواړه ردوي. هغه د انجیل د ممانعت په پلمه په سپیڅلي باورونو ړوند باور ته اړتیا درلوده. په ځواب کې، والټیر او د هغه ملګرو د خدای کلمه په بشپړه توګه پریښوده او هر ځای یې د کفر زهر خپور کړ. روم خلک د اوسپنې تر پښو لاندې اچوي هغه راوتلی و. او اوس د خلکو هغه ډله چې ذلیل او وحشیانه وه د ظلم د ختمولو لپاره ټول بندیزونه لرې کوي. د هغه ځلانده فریب څخه په غوسه شول چې دوی یې له اوږدې مودې راهیسې درناوی کاوه، دوی حق او باطل رد کړل. او ظالمو غلامانو د آزادۍ د جواز په غلطۍ سره په خپل خیالي آزادۍ خوشحاله شول. د انقلاب په پرانستلو سره، د پاچا په امتیاز سره، خلکو ته د ټولو امیرانو او پادریانو څخه ډیر استازیتوب ورکړل شو. نو د واک توازن د دوی په لاس کې و. GC 107.2

خو دوی له عقل او اعتدال څخه انکار وکړه د خپلو تېروتنو د جبرانولو په لټه کې، دوی پریکړه وکړه چې ټولنه بیا جوړه کړي. قهرجنو خلکو، چې د ظلمونو له ترخو او اوږدمهاله یادونو څخه ډک وو، پریکړه وکړه چې د بدبختۍ نه زغمونکي حالت ته بدلون ورکړي او له هغو کسانو څخه غچ واخلي چې دوی یې د دوی د رنځ لامل بولي. مظلومانو هغه درس زده کړ چې له ظلم څخه يې زده کړي وو او د مظلومانو د مظلوميت خاوندان شول. بدبختانه فرانسه هغه فصلونه راټول کړل چې کرل شوي وو. د روم د کنټرول واک ته د هغه د تسلیمیدو پایلې خورا سختې وې. چیرته چې فرانسه، لاندې د رومانیزم نفوذ د اصلاحاتو د پرانستلو لپاره مرحله جوړه کړې وه، چیرې چې انقلاب خپل لومړی ګیلوټین ټاکلی و. چیرته چې د پروتستانت مذهب لومړني شهیدان په شپاړسمه پیړۍ کې خاورو ته وسپارل شول، په اتلسمه پیړۍ کې لومړني قربانیان په ګیلوټینونو ښخ شوي. فرانسې د انجیل په ردولو سره د کفر او تباهي دروازه خلاصه کړې وه چې کولی شي هغه ته شفا ورکړي. کله چې د خدای د قانون محدودیتونه لیرې شول، دا څرګنده شوه چې د انسان قوانین د انساني جذبې د قوي څپو د کنټرول لپاره کافي ندي. GC 107.3

او ملت د بغاوت او ګډوډۍ سره مخ شو. جنګ یو داسې دور پیل کړ چې د نړۍ په تاریخ کې د ترهګرۍ د سلطنت په توګه راوتلی. د خلکو له کورونو او زړونو څخه سوله او خوښي راوتلې وه. هیڅوک هم خوندي نه وو، هغه څوک چې نن یې ګټلي سبا یې شکمن او غندلی دی. تاوتریخوالی او لیوالتیا یو ناڅرګنده اغیزه درلوده. پاچا، پادریان او اشرافیان مجبور شول چې د لیونی خلکو جنایتونو ته تسلیم شی. د انتقام لپاره د دوی تنده یوازې د پاچا په اعدام سره پوره شوه، او هغه کسان چې هغه یې په اعدام محکوم کړی و، ژر تر ژره د هغه په څنډه کې تعقیب شول. د انقلاب د ټولو شکمنو دښمنانو قتل عام ټاکل شوی و. زندان دا ګڼه ګوڼه وه او په یو وخت کې له دوه سوه زرو څخه زیات بندیان ځای پر ځای شوي وو. د سلطنت ښارونه د وحشت له صحنو ډک وو. د انقلابیانو یو ګوند د بل پر ضد و، او فرانسه د خلکو د احساساتو د غصې څخه د اغیزمنو خلکو د مبارزې لپاره یو پراخ ډګر شو. “په پاریس کې، یو بل بل ځای نیولی، او اتباع په ډلو ویشل شوي چې داسې بریښي چې د دوه اړخیز ویجاړولو پرته بله موخه نه لري. او د عمومي بدبختۍ د زیاتولو لپاره، ملت د اروپا له سترو قدرتونو سره په یوه اوږده او ویجاړونکي جګړه کې ښکیل شو. هیواد تقریبا افلاس شو لښکرو د حقوقو لپاره چیغې وهلې، پاریسیان په لوږه مړه شول، ولایتونه د غلو لخوا ویجاړ شول، او تمدن تقریبا په ګډوډۍ کې مړ شو. خلکو د ظلم هغه درسونه ښه زده کړي وو چې روم پرې صبر کاوه. GC 107.4

د عذاب ورځ بالاخره راورسیده. اوس دا د عیسی پیروان نه و چې په کوټه کې وغورځول شول او سنګسار شول. دوی له اوږدې مودې راهیسې ورک شوي یا جلاوطن شوي وو. بې رحمه روم اوس د هغو کسانو وژونکي ځواک احساس کړ چې د وینې تویولو څخه یې خوند اخیستی و. هغه ظلم چې فرانسوي پادریانو د ډیرو پیړیو لپاره ښودلی و اوس د سمبولیک ځواک سره ځواب ورکول کیږي. د کاهنانو په وینو سور سوري وه. کوڅې او زندانونه، چې یو وخت له هوګونټس ډک وو، اوس له شکنجو ډک دي. د رومن کاتولیک پادریانو، چې په یوه بنچ پورې تړل شوي او په اوښ کې یې کار کاوه، ټول هغه کړاوونه تجربه کړل چې د دوی کلیسا په آزاده توګه په نیکو پیروانو باندې تحمیل کړي وو. ( ضمیمه وګورئ.) بیا د خورا وحشیانه محکمې لخوا د خورا وحشیانه قوانینو ورځې راغلې ترسره شول. کله چې هیڅوک نشي کولی خپل ګاونډیانو ته سلام وکړي یا لمونځ وکړي. کله چې جاسوسان په هر کونج کې پټ وو. کله چې ګیلوټین هر سهار سخت او اوږد و. کله چې زندانونه د بېړۍ په شان له غلامانو ډک وو. لکه د وینو د لاندې نلکې د عمر په سیند کې بهیږي. لکه څنګه چې د قربانیانو ورځنی بار د پاریس په سړکونو کې له مینځه تللی و، د خپلواک کمیټې لخوا وارډونو ته لیږل شوي قونسلګرۍ مرستیالان د اسراف څخه خوند اخیست. ظلم حتی په پلازمینه کې نامعلوم دی. لپاره وژونکی موټر چاقود دوی وژنه خورا ورو او ښکته روانه وه. د بندیانو اوږده کتارونه پراته وو. د برجونو په فرش کې سوري وو. GC 108.1

لیون په صحرا شو. په ارس کې، حتی بندیانو ته د چټک مرګ رحم رد شوی و. د لویر په اوږدو کې ، له ساموراي څخه تر بحر پورې ، د کاهنانو او پتنګانو لوی ډله د لوڅو مړو سره ولمانځله ، په ویرونکي غیږ کې سره یوځای شوي. د جنس او عمر لپاره هیڅ رحم ندی ښودل شوی. د اوولس کلنو تنکيو هلکانو او نجونو شمېر چې د دغه ناوړه حکومت له خوا ووژل شول په سلګونو وو. په فېشن کې د لسو کلونو په اوږدو کې، لوی شمیر خلک مړه شول. دا ټول لکه څنګه چې شیطان غوښتل. دا هغه څه دي چې د ډیرو کلونو لپاره یې هڅه کوله. د هغه تګلاره له پیل څخه تر پایه دوکه ده، او د هغه ټینګ هدف دا دی چې خلکو ته بدبختي راولي، د خدای کار ته زیان ورسوي، د خدای او د مینې الهي اهدافو ته زیان ورسوي او په دې توګه د غم سبب شي. د جنت ځای شه. بیا په خپلو فریبکاره هنرونو سره د انسانانو ذهنونه ړانده کوي او مجبوروي چې د خپل کار پړه پر خدای ور واچوي لکه دا ټول بدختي د خالق د پلان پایله ده. په همدې ډول، کله چې د هغه د ظالم ځواک لخوا ذلیل او وحشیان خپلې ازادۍ ترلاسه کړي، نو هغه هڅوي چې انتها او ظلم ته لاړ شي. د ظالمانو او زورواکو د بې کفایته جواز دغه انځور بیا د ازادۍ د پایلو د بېلګې په توګه یادېږي. کله چې په جامو کې کومه تېروتنه وموندل شي، شیطان یوازې دا په مختلف ډول پوښي او څومره چې لومړی یې په لیوالتیا سره ترلاسه کوي. کله چې خلکو رومانیزم یو فریب وموند، او هغه د دې اجنټ له لارې نشو کولی. GC 108.2