لویه مبارزه

څلورلسم څپرکی—انګلیسي اصلاح غوښتونکي:

وروسته، لکه څنګه چې لوتر د آلمان خلکو ته تړل شوی انجیل خلاص کړ، تاندیل د خدای د روح لخوا مجبور شو چې د انګلستان لپاره هم همداسې وکړي. د ویکلیف انجیل د لاتیني متن څخه ژباړل شوی و چې ډیری غلطۍ پکې شتون درلود. دا هیڅکله چاپ شوی نه و، او د نسخو لګښت دومره لوړ و چې لږ شتمن سړي یا امیران یې نشي کولی. سربیره پردې، کوم چې د کلیسا لخوا په کلکه منع شوی و، دا نسبتا محدود جریان درلود. په 1516 کې، د لوتر د مقالې له راتګ څخه یو کال دمخه، ایراسموس کاپي کړه یوناني او لاتیني خپله نوې عهد نامه خپره کړې وه. اوس د لومړي ځل لپاره د خدای کلام په اصلي ژبه چاپ شوی دی. په دې کار کې، د پخوانیو نسخو ډیری غلطۍ سمې شوې او روښانه احساس چمتو شوی. دا ډیری لوستي طبقې د حقایقو ښه پوهیدو ته لاره هواره کړه او اصلاحي کار ته یې نوی هڅونه ورکړه. یو هوښیار زده کونکی او د حقیقت لټونونکی ، هغه انجیل د یونان له دورې ایراسموس څخه ترلاسه کړ. هغه په ویره توګه د خپلو عقایدو تبلیغ وکړ او ټینګار یې وکړ چې ټول تعلیمات د انجیل لخوا ازمول شي. GC 96.1

پاپستانو ادعا کوي چې کلیساهغه انجیل ورکړ، او یوازې کلیسا یې تشریح کولی شي، ټینډیل ځواب ورکړ: “ایا تاسو پوهیږئ چې عقاب چا زده کړل چې خپل ښکار ومومي؟ ښه، خدای خپلو وږو ماشومانو ته درس ورکوي چې خپل پلار په هغه کې ومومئ. موږ ته د آسماني کتابونو راکړه ورکړه لرې، دا تاسو یاست چې له موږ څخه یې پټ کړل. “دا تاسو یاست چې هغه څوک سوځوئ چې دوی ته درس ورکوي، او که تاسو کولی شئ، تاسو پخپله انجیل سوځوئ.” - داوبیګن، د XVI د سمون تاریخ، ب. ۱۸، څلورم څپرکی. غتاندل ډیره علاقه پیدا کړه. ډیری یې حقیقت ومانه. خو پادریان چمتو وو، او هرڅومره ژر چې هغه د چوکۍ څخه ووت، دوی هڅه کوله چې په خپلو ګواښونو او دروغو بیانونو سره د هغه کار ویجاړ کړي. ډیری وختونه دوی بریالي شول. “څه باید وشي؟” هغه چیغې کړې. “په داسې حال کې چې زه په یو ځای کې کښت کوم، دښمن یو فارم ویجاړوي چې ما یوازې پریښود. زه په هر ځای کې نشم کولی اوه، که عیسویانو په خپله ژبه کې انجیل درلودای، دوی پخپله د دې سوفسیسټانو سره مقاومت کولی شو. د انجیل پرته، هیڅوک ژوند نشي کولی“په حقیقت کې، هغه یو دین جوړ کړ.” - Ibid.، B. ۱۸، څلورم څپرکی. GC 96.2

اوس د هغه په ذهن کې یو نوی هدف فتح شوی دی. هغه وویل: “دا د اسراییلو په ژبه کې وه چې زبور د خدای په معبد کې لیکل شوی و.” او ایا انجیل به زموږ په مینځ کې انګلیسي خبرې ونه کړي ... ایا کلیسا باید د ماسپښین په پرتله لږ رڼا ولري ... عیسویان باید په خپله مورنۍ ژبه نوې عهد نامې ولولي. ډاکټران او د کلیسا ښوونکي موافق نه وو. یوازې د انجیل سره انسانان حقیقت ته رسیدلی شي. “یو دا جمله ساتي، بل یې ساتي ... اوس دا هر یولیکوالان یو له بل سره مخالفت کوي. “نو څنګه کولی شو هغه ته ووایو چې څوک سم دی له هغه چا څخه چې غلط دی ... څنګه ... په ریښتیا د خدای په کلام.” - Ibid.، B. ۱۸، څلورم څپرکی. GC 96.3

ډیر وخت نه و تیر شوی چې یو هوښیار کاتولیک ډاکټر چې له هغه سره یې بحث کاوه چیغې وهلې، “دا به ښه وي که موږ د پاپ د قوانینو په پرتله د خدای له قوانینو پرته وای. زه د پوپ او د هغه د ټولو قوانینو څخه سرغړونه کوم،” ټینډیل ځواب ورکړ. “او که خدای ماته بخښنه وکړي، نو کلونه وروسته به زه هغه هلک جوړ کړم چې کوهان وهي د انجیل په اړه ستاسو په پرتله ډیر پوهیږي.” - انډرسن، د تیر کال تاریخe انګلیسي انجیل، 19 پاڼه. یو هدف چې هغه یې خوښول پیل کړي وو. خلکو ته د دوی په خپله ژبه د نوي عهد نامې صحیفې ورکول اوس تصویب شوي ، او هغه سمدلاسه کار پیل کړ. د ځورونې له امله له خپل کور څخه وشړل شو، هغه لندن ته لاړ او هلته یې د څه مودې لپاره بې له کوم خنډه کار ته دوام ورکړ. خو یو ځل بیا د خلکو تاوتریخوالي هغه تېښتې ته اړ کړ. داسې ښکاریده چې ټول انګلستان ورته تړل شوی و، او هغه پریکړه وکړه چې په آلمان کې پناه واخلي. دلته هغه د نوي انګلیسي عہدنامې په خپرولو پیل وکړ. کار دوه ځله بند شو. خوکله چې په یو ښار کې چاپ منع شو، هغه بل ښار ته لاړ. په نهایت کې هغه ورمز ته لاړ ، چیرې چې څو کاله دمخه لوتر د قضا په وړاندې د انجیل دفاع کړې وه. په هغه لرغوني ښار کې ډېر اصلاح غوښتونکي ملګري وو او تندل له کوم خنډ پرته هلته خپل کار ته دوام ورکړ. د نوي عهد نامې درې زره نسخې ژر بشپړې شوې، او په همدغه کال کې بله نسخه خپره شوه. په ډېر جدیت او استقامت سره یې خپل کار ته دوام ورکړ. سره له دې چې برتانوي چارواکو په کلکه د خپلو بندرونو ساتنه کوله، د خدای کلمه په پټه توګه په مختلفو لارو لندن ته لیږدول کیده.او له هغه ځایه په ټول هیواد کې خپور شو. پاپانو هڅه وکړه چې حقیقت پټ کړي، مګر هیڅ ګټه یې ونه کړه. GC 96.4

بشپ ډرهم یوځل خپل ټول انجیلونه د کتاب پلورنځي څخه اخیستي چې د ټینډیل ملګري و ترڅو دوی له مینځه یوسي ، فکر یې کاوه چې دا به د ټینډیل سخت خنډ شي. برعکس، پیسو په دې توګه د یوې نوې او غوره نسخې لپاره چمتو شوي مواد چمتو کړل چې د پیسو د نشتوالي له امله خپاره نشو. کله چې ټنډیل وروسته زنداني شو، هغه ته په دې شرط د خوشې کیدو وړاندیز وشو چې د هغه چا نومونه چې د کتاب د خپرولو لپاره یې ورسره مرسته کړې وه.د هغه د حرمت پوره کول، ښکاره کول. هغه ځواب ورکړ چې بشپ درهم دا کار تر بل هر چا ډېر کړی دی. ځکه چې د هغه کتابونو د لوړ قیمت په ورکولو سره یې هغه ته توان ورکړی و چې په ښه زړورتیا سره دوام ورکړي. د هغه دښمنانو ټینډیل سره خیانت وکړ او هغه په یو وخت کې د څو میاشتو لپاره زنداني شو. هغه بالاخره شهید شو. مګر هغه وسلې چې چمتو کړې نورو سرتیرو ته یې اجازه ورکړه چې د پیړیو لپاره جګړه وکړي، حتی زموږ ورځې ته. لاتیمر له منبر څخه وویل چې انجیل باید په ژبه مړ شي د لوستلو لپاره. د انجیل لیکوال وویل: “دا پخپله خدای دی.” او دا انجیل د دې لیکوال ځواک او ابدیت شریکوي. “هیڅ پاچا، امپراتور، قاضي یا حاکم نشته، مګر دوی مکلف دي چې د هغه د سپیڅلي کلام اطاعت وکړي. راځئ چې هیڅ لاره ونیسو، مګر د خدای کلام موږ ته لارښوونه وکړو ،راځئ چې د خپلو پلرونو په تعقیب وګرځو، او د هغه څه په لټه کې نه شو چې دوی یې کړي، مګر هغه څه چې دوی باید وکړي. “پاچا اډوارډ VI. بارنس او فیریټ، د ټینډیل وفادار ملګري، د حقیقت لپاره ودریدل. ریډلي او کرینمر هم هغه تعقیبوي دا انګلیسي اصلاح غوښتونکي مشران پوهان وو، او ډیری یې په رومي ټولنه کې د دوی د حوصلې یا تقوی له امله ډیر درناوی درلود. GC 97.1

د پوپ سره د دوی مخالفت د “مقدس واک” د غلطیو په اړه د دوی د پوهاوي پایله وه. د بابل له اسرار سره د دوی پیژندګلوی د هغه په وړاندې د دوی شاهدي پیاوړې کړه. “اوس زه یوه عجیبه پوښتنه کوم ،” لاتیمر وویل. “په ټول انګلینډ کې تر ټولو هوښیار بشپ او پادری څوک دی ... زه تاسو ګورم او ما اوریدلي چې زه باید د هغه نوم ونه شم.که تاسو غواړئ هغه ته زنګ ووهئ، هغه تل په کور کې وي. ... هغه همېشه په خپل جوار کې وي ... تاسو به هیڅکله هغه بې کاره ونه ګورئ، زه تاسو ته ضمانت درکوم ... چیرې چې شیطان ژوند کوي، هلته د کتابونو او شمعې سره لیرې وي. د انجیل سره لرې ، او د مچیو سره. د انجیل رڼا، او د شمعې رڼا سره، هو، ماسپښین. ... د مسیح د صلیب سره ښکته، د پاکولو کڅوړې سره. ... لوڅ، بې وزله، په انځورونو سينګار شوي او په ذخيره او تيږو سينګار شوي دي. د انسان د دودونو او قوانینو پورته، د خدای او د هغه د سپیڅلي کلام تر رواجونو لاندې ... کاش چې زموږ مشران کښت کړي .جوار باید د ښو ښوونې لپاره لیواله وي، لکه څنګه چې شیطان د تمساح او کیکانو په کرلو کې دی!” - Ibid. ، “پلوه خطبه.” GC 97.2

لوی اصول چې د دې اصلاح کونکو لخوا ساتل شوي - ورته والډینس، ویکلیف، جان هاس، لوتر، زونګلي، او د دوی متحدین - د عقیدې قانون په توګه د انجیل بې اعتباره حواله وه. دوی د پاپانو، شوراګانو، پلرونو او پاچاهانو حق رد کړ چې په مذهبي مسلو کې خپل ضمیر کنټرول کړي. انجیل د دوی حواله وه ، او د دې تعلیماتو سره دوی ټول تعلیمات او ټولې ادعاګانې ازمویلې. په خدای او د هغه په کلام باوراو هغه د خپل ژوند د قربانۍ په وخت کې د دغو سپیڅلو انسانانو ملاتړ وکړ. “آرام شه، موږ به نن په انګلستان کې داسې شمع روښانه کړو، د خدای څخه مننه، ځکه چې زه ډاډه یم چې دا به هیڅکله هم نه وي،” لاتیمر په خپلو ملګرو شهیدانو باندې چیغې وهلې کله چې اور د هغه د خاموشولو په لټه کې و. هګ لاتیمر 1: 8. په سکاټلینډ کې د کولمبس او د هغه د همکارانو لخوا ویشل شوي د حقیقت تخمونه هیڅکله په بشپړ ډول له مینځه تللي نه دي. روم ته د انګلیسي کلیساګانو له تسلیمیدو څخه سل کاله وروسته، د سکاټلینډ کلیساګانو خپله آزادي وساتله. له دې سرهاوس، په شلمه پیړۍ کې، پاپیرس دلته تاسیس شو او په هیڅ هیواد کې نور مطلق نفوذ نه درلود. په هیڅ ځای کې تیاره ژوره نه وه. د رڼا وړانګې لا هم د تیاره ماتولو لپاره راغلې او د بلې ورځې ژمنه کوي. لولارډز چې له انګلستان څخه د انجیل او د ویکلیف تعلیماتو سره راغلی و ، د انجیل د پوهې ساتلو لپاره یې سخت کار وکړ ، او هره پیړۍ یې خپل شاهدان او شهیدان درلودل. GC 97.3

د لوی اصلاحاتو په پرانستلو سره، د لوتر لیکنې او بیا د نوي انګلیسي عہد نامې خپرې شوې. له هري سلطې پرته، دغو پېغمبرانو په خاموشۍ سره غرونو او دښتو ته سفرونه وکړل او د حق مشعل يې روښانه کړ.دا تقریبا په سکاټلینډ کې له مینځه وړل شوی، بیا ژوندی شوی، او هغه څه چې روم د څلورو پیړیو ظلمونو لپاره ترسره کړی و ویجاړ کړ. بیا د شهیدانو وینو دغه غورځنګ ته نوی قوت ورکړ. د پوپل مشران، ناڅاپه د هغه خطر څخه خبر شول چې دوی یې ګواښي، د سکاټلینډ ځینې خورا لوی او ویاړلي زامن یې له خطر سره مخامخ کړل. دوی یوازې یو منبر جوړ کړ چیرې چې د دې مړو شاهدانو خبرې په ټوله ځمکه کې اوریدل کیدی شي او د خلکو روحونه یې د تل پاتې هدف سره د روم د زنځیرونو ماتولو سره خوشحاله کړي. هیمیلټن او ویشارټ، د کرکټر سره د زیږون په وخت کې د شهزادګانو په څیر، دوی د عاجز شاګردانو اوږدې کرښې سره خپل ژوند په خطر کې واچاوه. مګر د سوزان ویشارټ له ډله څخه یو څوک راغی چې اور یې نه مړاوه، چا چې د خدای په امر په سکاټلینډ کې د پاپیرس د مرګ زنګ وواهه. جان ناکس د کلیسا له دودونو او تصوف څخه د خدای د کلام حقیقتونو ته د تغذیې لپاره مخه کړې وه. GC 97.4

او د ویشارټ ښوونې د هغه هوډ تایید کړ چې د رومي ټولنې پریږدي او د ځورول شوي اصلاح کونکو سره یوځای شي. د خپلو ملګرو په غوښتنه یې د مبلغ مقام ته غاړه کیښوده، هغه په شرم سره له خپل مسؤلیت څخه لاس واخیست.دا یوازې د ځان سره د څو ورځو انزوا او دردناک شخړې وروسته و چې هغه مطمئن و. خو کله چې یې دا مقام ومانه، نو د ژوند تر هغه وخته پورې یې په نه جبرانېدونکي هوډ او نه جبرانېدونکې زړورتیا سره پرمخ ولاړ. دا مخلص اصلاح کونکی د انسان له مخ څخه نه ډاریده. د شهادت اور چې د هغه په شاوخوا کې اور لګیدلی یوازې د هغه حوصلې لاپسې زیاتې کړې. د ظالم تبر یې په ډارونکي ډول د خپل سر په سر کې نیولی و، هغه په ځمکه ودرېد او په ښي او چپ لاسونو یې سخت ووهل ترڅو بت پرستۍ له منځه یوسي. کله چې جان ناکس د سکاټلینډ له ملکې سره ولیدل، چې د هغه په وړاندې خورا لیواله وه ډیری پروتوسټنټ مشران راوتلي وو، جان ناکس په دوامداره توګه د حقیقت شاهدي ورکړه. هغه باید د هغې سره مینه ونه کړي. هغه د ګواښ په وړاندې چپ نه شو. ملکې هغه په بدعت تورن کړ. هغه اعلان وکړ چې خلکو ته یې د هغه دین د منلو ښوونه کړې وه چې د حکومت لخوا منع شوی و او له همدې امله یې د خدای له حکم څخه سرغړونه کړې وه چې د خپلو شهزادګانو اطاعت ته یې رعیت واستول. ناکس په ټینګه ځواب ورکړ: لکه څنګه چې دین نه اصلي واک او نه اصلي ځواک د نړۍ له پاچاهانو څخه اخیستی ، بلکه یوازې د ابدي خدای ، تابعینو څخه.دوی مکلف نه دي چې خپل دین د خپلو شهزادګانو د خوښې سره سم تنظیم کړي. ځکه چې اکثراً د خدای په حقیقي دین کې پاچاهان تر ټولو جاهل خلک وي... که د ابراهیم ټول اولادونه د فرعون له دین څخه وای، ما له تا پوښتنه وکړه چې په دنیا کې دې کوم دین درلود؟ یا که د رسولانو په وخت کې ټول خلک د روم د امپراتورانو د دین څخه وو، نو په ځمکه کې کوم مذهب شتون درلود ... او داسې، میرمن: تاسو به ومومئ چې رعایا د خپلو امیرانو د دین اطاعت کوي که څه هم دوی وي. امر وکړ چې داسې وکړي. مريم وويل: تاسو د صحيفو تعبير په يو ډول کوئ، او دوی [د روم کاتولیک ښوونکي] دا په بل ډول تشریح کوي. GC 98.1

زه په چا باور وکړم او څوک به قاضي وي؟ اصلاح کوونکي ځواب ورکړ: ته به په هغه خدای باور وکړې چې په خپل کلام کې ښکاره خبرې کوي. او تاسو به د هغه څه په پرتله چې کلام تاسو ته درس درکوي نه به په یو او نه بل باندې باور وکړئ. د خدای کلام پخپله څرګند دی. او که په یو ځای کې ابهام وي، روح القدس چې هیڅکله ورسره اختلاف نه کوي، په نورو ځایونو کې یې په روښانه توګه تشریح کوي، ترڅو د هغو کسانو پرته نور هیڅ شک پاتې نشي.سخت ناپوه — ډیویډ لینګ، د جان ناکس ټولګه، ټوک. ۲، ۲۸۱، ۲۸۴ مخ. دا هغه حقایق وو چې بې ډاره اصلاح کوونکي د خپل ژوند په خطر کې د پاچاهۍ په غوږونو کې وویل. هغه په همغه زړورتیا سره د خدای په جنګونو کې د دعا کولو او جنګ کولو ته دوام ورکړ، تر هغه چې سکاټلینډ د پوپر څخه خلاص شو. په انګلستان کې، د ملي مذهب په توګه د پروټسټینزم تاسیس رد شو، مګر په بشپړه توګه د ځورونې مخه یې ونه نیوله. پداسې حال کې چې ډیری رومن تعلیمات له مینځه وړل شوي، یو څو بڼې ژوندي پاتې شوي. د پوپ حاکمیت رد شو، مګر د هغه ځای پاچا د کلیسا د مشر په توګه په تخت کېناست. GC 98.2

د کلیسا په خدمت کې د انجیل د پاکوالي او سادگي څخه د تګ لپاره لاهم اوږده لاره وه. د مذهبي ازادۍ ستر اصل لا تر اوسه نه دی پوه شوی. که څه هم هغه ناوړه ظلمونه چې روم د بدعت په وړاندې کارولي دي په ندرت سره د پروټیسټنټ واکمنانو لخوا کارول شوي، د هر انسان حق چې د خدای عبادت وکړي د هغه د ضمیر د احکامو سره سم نه پیژندل شوی. هرڅوک باید تعلیمات ومني او د تاسیس شوي کلیسا لخوا وړاندیز شوي عبادتونه وڅاري. مخالفین د سلو یا لږو کلونو لپاره ځورول شوي دي. په اوولسمه پیړۍ کې، په زرګونو پادریان دوی له خپلو دندو ګوښه شول. خلک د درنو جریمو، بند او جلاوطنۍ له امله مذهبي خدماتو کې د ګډون څخه منع شوي وو، پرته له دې چې د کلیسا لخوا تصویب شوي. هغه مومنان چې د خدای د عبادت لپاره له راټولیدو څخه یې ډډه کوله مجبور وو چې په تیاره کوڅو کې، په مبهم کوڅو کې او په ځینو موسمونو کې د نیمې شپې په ځنګلونو کې سره راټول شي. د ځنګل د پټنځای په ژورو کې، د خدای د ودانۍ یو معبد، د خدای ویشل شوي او ځورول شوي ماشومان راټول شوي ترڅو خپل روحونه په دعا او ستاینه کې واچوي. مګر د دوی د ټولو احتیاط لپاره، ډیری یې یادونه کوي د دوی ایمان زیانمن شو. زندانونه ډک وو. کورنۍ جلا شوې. ډیری یې بهرنیو هیوادونو ته وشړل شول. په هرصورت، خدای د خپلو خلکو سره و، او ځورونې نشي کولی د دوی شاهدي خاموشه کړي. ډیری یې د سمندر له لارې متحده ایالاتو ته وشړل شول، هلته یې د مدني او مذهبي ازادۍ بنسټ کېښود، چې د دې هیواد ټیکاو دی. یوځل بیا ، لکه څنګه چې د رسولانو په ورځو کې ، ځورونې د انجیل پرمختګ لامل شو. GC 98.3

جان بونین د جنت هوا په یوه کره کوټه کې تنفس کړه چې د اسراف او جنایی خلکو څخه ډک و.. او هلته یې د ویجاړۍ ځمکې څخه آسماني ښار ته د حاجیانو د سفر په زړه پورې مثال ولیکه. له دوو سوو کلونو څخه د زیاتو کلونو لپاره، د بیډفورډ زندان غږ د نارینه وو په زړونو کې د لیوالتیا سره خبرې کړې. د حاجيانو پرمختګ او د ګناهګارانو په سر کې پراخ فضل د ژوند په لاره کې ډیری پښې وهلې. باکسټر، فلاویل، ایلن او نورو تکړه سړو، د دوی د ژورې عیسوي زده کړې او تجربې سره، په زړورتیا سره د هغه عقیدې دفاع وکړه چې یو وخت سنتانو ته سپارل شوی و. دا کار چې د دغو کسانو له خوا تر سره شوی او د نړۍ د واکمنانو لخوا منع او غیر قانوني دی، هیڅکله له منځه نه ځي. د ژوند سرچینه او د فضل لاره په زرګونو خلکو ته درس ورکړی چې څنګه خپل روح مسیح ته وسپاري. اصلاح شوي پادری بیکسټر ډیری خلکو ته یو نعمت ثابت کړی څوک چې د خدای کار بیا راژوندي کولو په لټه کې دي ، او د هغه ابدي مقدسانو خلکو ته د “آرام” په لارښود کې خپله برخه ترسره کړې چې د خدای د خلکو لپاره پاتې کیږي. یو سل کاله وروسته، د لوی روحاني تیاره په یوه ورځ کې، وایټفیلډ او ویسلي د خدای لپاره د رڼا وړونکي په توګه راڅرګند شول. د تاسیس شوې کلیسا د واکمنۍ لاندې، د انګلستان خلک د مذهبي زوال په حالت کې دي . دوی ډوب شوي وو، کوم چې د بت پرستۍ څخه توپیر کول ستونزمن وو. GC 98.4

طبیعي دین د پادریانو مطالعه وه او الهیات پکې شامل وو. لوړو طبقو په تقوا ملنډې وهلې او فخر یې کاوه چې دا د هغه څه څخه لوړ دی چې دوی یې تعصب بولي. ټیټې طبقې سخت ناپوه او پریښودل شوي، پداسې حال کې چې کلیسا نور دا جرئت یا باور نه درلود چې د سقوط لامل وساتي. د ایمان په واسطه د صداقت لوی عقیده، په واضح ډول د لوتر لخوا ښوول شوی، تقریبا په بشپړه توګه له منځه تللی و. او د روم اصول، په کارونو باوردا د نجات لپاره د ښه لخوا بدل شوی و. د وایټ فیلډ او ویسلي کلیسا بنسټ ایښودونکي د خدای د فضل مخلص غوښتونکي وو، او دوی ته درس ورکړل شوی و چې دوی باید د نیک ژوند او د دین د احکامو اطاعت یقیني کړي. کله چې چارلس ویسلي یو وخت ناروغ شو او وړاندوینه یې وکړه چې مرګ نږدې دی، له هغه وپوښتل شول چې د ابدي ژوند تمه څه ده؟ د هغه ځواب دا و، “ما د خدای خدمت کولو لپاره خپله ټوله هڅه کړې ده.” لکه څنګه چې هغه ملګري چې دا پوښتنه یې کړې وه د هغه ځواب څخه په بشپړ ډول مطمئن نه ښکاري، ویسلي. :“څه!” ایا زما هڅې د امید لپاره ښه لامل نه دی؟ ایا هغه زما څخه زما هڅې غلا کوي چې زه په بل څه باور نه شم کولی. GC 99.1

کلیسا کفاره پټوي ، د مسیح ویاړ غلا کوي ، او د خلکو ذهنونه د دوی د نجات یوازینۍ امید څخه اړوي ، د صلیب شوي نجات ورکوونکي وینې. ویسلي او ملګري یې په دې پوه شول چې ریښتیني دین په زړه کې دی او د خدای قانون په افکارو او ویناو او عملونو پورې غزیدلی. د زړه د پاکوالي په اړتیا او همدارنګه د ظاهري ذلت په سموالي قانع شوي، دوی په زړورتیا سره نوي ژوند ته ننوتل. دوی تر ټولو زیار باسي اودوی خپله هڅه وکړه چې د طبیعي زړه بدیو مخه ونیسي. دوی د ځان انکار، خیرات او ذلت ژوند تیر کړ، او په ډیر احتیاط او لیوالتیا سره یې هغه څه وکړل چې فکر یې کاوه ممکن د دوی لپاره ګټور وي د هغه څه په لاسته راوړلو کې چې دوی یې غواړي - هغه تقدس چې کولی شي د خدای فضل راضي کړي. خو دوی هغه څه ترلاسه نه کړل چې دوی یې غوښتل. د دوی هڅې د ګناه له غندنې څخه د خلاصون یا د دې ځواک ماتولو لپاره بې ګټې وې. دا هماغه مبارزه وه چې لوتر په ایرفورت کې په خپل حجره کې تجربه کړې وه. دا هغه پوښتنه وه چې د هغه روح یې ځوراوه- “څنګه سړی د خدای په وړاندې صادق وي” ایوب 9: 2. د الهی حقیقت اور چې تقریبا د پروټیسټانټیزم په قربانګاه کې مړ شوی و، باید د هغه لرغونی مشعل څخه راژوندي شي چې د بوهیمیا عیسویانو لخوا د عمر په اوږدو کې ورکړل شوی و. د اصلاحاتو وروسته، په بوهیمیا کې پروتستانتزم د ډیری رومیانو لخوا وځپل شو. GC 99.2

ټول هغه کسان چې له حقه انکار یې کاوه تېښتې ته اړ شول. ځینو یې په ساکسوني کې د پناه اخیستو له لارې لرغونی عقیده وساتله. هغه د دې عیسویانو اولاد و کله چې رڼا ویسلي او د هغه ملګرو ته ورسیده. جان او چارلس ویسلي په وزارت کې تر ټاکل کیدو وروسته دوی امریکا ته د ماموریت لپاره واستول شول. د موراویانو یوه ډله سپاره وه. سخت طوفان په سیمه کې تیر شو، او جان ویسلي، چې مړ شو، احساس وکړ چې د خدای سره د سولې هیڅ تضمین شتون نلري. برعکس، آلمانانو هغه آرام او اعتماد وښود چې هغه یو اجنبی و. هغه وايي: “ما د دوی جديت ډیر وخت دمخه ولید. دوی د نورو مسافرینو لپاره د خدماتو دفترونو په ترسره کولو سره خپله عاجزی ثابته کړه چې هیڅ یو انګلیس نه و. دوی هیڅ معاش نه غوښتل دوی دا ترلاسه نه کړل او ویې ویل چې دا د دوی د ویاړلي زړونو لپاره ښه و او مهربان ژغورونکي د دوی لپاره ډیر څه کړي دي. او هره ورځ به یې د نرمۍ د ښودلو موقع ورکوله چې هیڅ زیان ورته ونه رسیږي. که دوی په شاوخوا کې وویشتل شي یا وغورځول شي، دوی به پورته شي او بیرته لاړ شي. خو د دوی په خوله کې هیڅ شکایت ونه موندل شو. اوس د دې فرصت شتون درلود چې هڅه وکړي چې وګوري ایا دوی د ویره او همدارنګه د غرور، قهر او غچ څخه پاک دي. د زبورونو په مینځ کې چې خپل خدمت یې پیل کړ ، سمندر مات شو ، کښتۍهغه اصلي ټوټه ټوټه کړه، کښتۍ یې پټه کړه او د ډیکونو ترمنځ یې وغورځوله، لکه څنګه چې لوی ژور موږ تیر کړی وي. GC 99.3

د انګریزانو تر منځ یو وحشت پیل شو. جرمنيانو په سړه سینه سندرې وویلې. له دوی څخه یو وروسته ما وپوښتل: “ایا تاسو نه ډارېږئ؟” هغه ځواب ورکړ: “زه د خدای شکر ادا کوم، نه، زه نه ډاریږم. ما وپوښتل: “ایا ستا مېرمنې او ماشومان نه وې وېرېدې؟ هغې په نرمۍ ځواب ورکړ: “نه، زموږ ښځې او ماشومان له مرګه نه ډارېږي.” - وایټ هیډ، د ریورډ جان ویسلي ژوند، مخ. GC 99.4

سوانا ته د ننوتلو وروسته، ویسلي د موراویانو سره د لنډ وخت لپاره استوګن شو او د تابعیت څخه ژوره اغیزه درلوده.دوی عیسویان شول. هغه د دوی د یو مذهبي مراسمو په اړه د انګلستان د کلیسا د بې جانه رسمیت په مقابل کې لیکلي: “عمومي سادګۍ او وقار ما شاوخوا 1700 کاله د دوی ترمینځ هیر کړل او ځان یې تصور کړم. یو له هغو مجلسونو څخه چې شکل یې نه درلود. مګر پاول، د خیمې جوړونکی، یا پیټر ماهیری، په غاړه درلود. “مګر د روح او ځواک په ښودلو سره.” - Ibid.، 11 او 12 مخونه. GC 99.5

انګلستان ته د بیرته راستنیدو پرمهال ، ویسلي ، د موراویا مبلغ تر سرپرستۍ لاندې ، د انجیل عقیدې روښانه پوهه ته ورسید. GC 100.1

هغه په دې باور و چې هغه باید په کار باندې له هر ډول انحصار څخه خلاص وي ، خپل ځان د نجات لپاره بخښي او باید په بشپړ ډول باور ولري “د خدای میمنې چې د نړۍ ګناه لرې کوي.” په لندن کې د موراویا ټولنې په غونډه کې، د لوتر څخه یو بیان ولوستل شو چې د هغه بدلونونو تشریح کوي چې د خدای روح د مومن په زړه کې رامینځته کوي. لکه څنګه چې ویسلي اوریدلي، باور د هغه په روح کې راڅرګند شو. هغه وايي: “ما احساس کاوه چې زما زړه په عجیب ډول ګرم دی.” ما احساس وکړ چې ما په مسیح باور کړی و، یوازینی مسیح چې نجات ومومي، او ما ته ډاډ ورکړل شو چې هغه زما ګناهونه، حتی زما ټول ګناهونه لرې کړل، او ما د ګناه او مرګ له قانون څخه وژغوره.” — ابید، ۵۲ مخ. ویسلي خپل یو هدف ته غاړه کیښوده، کوم چې د خدای په لټه کې و، د ډیرو کلونو ستړي او نه ستړي کیدونکي هڅې - د شدید انکار، ملامتۍ او سپکاوي کلونو. هغه اوس موندلی و. او پوه شو چې هغه فضل چې د لمانځه او روژې له لارې یې د خیرات او پرهېزګارۍ له لارې ترلاسه کولو لپاره سخت کار کړی و ، یوه ډالۍ وه. کله چې هغه د مسیح په عقیده کې تاسیس شو، د هغه ټول روح په هر ځای کې د خدای د وړیا فضل د انجیل د سپیڅلي پوهه خپرولو په هیله کې وسوځید. هغه وويل: “زه ټولې نړۍ ته د خپل ګاونډي په سترګه ګورم. د هغې په هره برخه کې، زه سم يم. او زه پوهیږم چې دا زما دنده ده چې ټولو ته د نجات انجیل تبلیغ کړم څوک چې دا اوریدل غواړي.” — ابید، ۷۴ مخ . هغه یو سخت او منفي ژوند ته دوام ورکړ، نه اوس د پس منظر په توګه، مګر د عقیدې په پایله کې. ريښه نه، بلکې د تقدس ميوه. په مسیح کې د خدای فضل د عیسوي امید بنسټ دی، او دا فضل به په اطاعت کې څرګند شي. د ویسلي ژوند د هغه لوی حقایقو تبلیغ ته وقف شوی و چې هغه ترلاسه کړی و - د مسیح د کفارې په وینه کې د باور له لارې توجیه کیدل ، او په زړه کې د روح القدس نوي کولو ځواک ، او د مسیح په ژوند کې میوه ورکول. وایټفیلډ او ویسلي د خپل ورک شوي شرایطو په اړه د اوږد، تیز شخصي باورونو سره د کار لپاره چمتو شوي. او د دې لپاره چې د مسیح د ښو سرتیرو په توګه سختۍ برداشت کړي، دوی په کیمپس او وزارت کې د خندا، سپکاوی او ځورونې له سخت مصیبت سره مخ شوي. دوی او یو شمیر نور چې له دوی سره خواخوږي لري د ملحد زده کونکو لخوا د سپکاوي میتودیسټ په نوم یادیږي - یو نوم چې اوس په انګلستان او متحده ایالاتو کې د یو ترټولو لوی مذهب لخوا درناوی کیږي. GC 100.2

د انګلستان د کلیسا د غړو په توګه،دوی په کلکه د هغه په عبادت پورې تړلي وو، مګر خدای دوی ته په خپل کلام کې لوړ معیار ورکړی و. روح القدس دوی وهڅول چې د مسیح او د هغه د صلیب تبلیغ وکړي. د دوی په کار کې تر ټولو لوړ ځواک موجود و. په زرګونو کسان محکوم شول او په حقیقت کې یې مسیحیت قبول کړ. دا پسونه باید د ښکار لیوانو څخه وساتل شي. ویسلي د یوې نوې فرقې د جوړولو په اړه فکر نه کاوه، مګر دوی یې د هغه څه لاندې تنظیم کړل چې د “میتودیسټ ارتباط” په نوم یادیږي. دا یو پراسرار او ستونزمن مخالفت و چې دا مبلغین د تاسیس شوي کلیسا سره مخ وو. په هرصورت خدای، په خپل حکمت کې، پیښې له پامه غورځولې وې ترڅو پخپله کلیسا کې اصلاحات پیل کړي. که دا په بشپړه توګه راوتلی وای، دا به هغه ځای ته نه وای ننوتلی چې ورته اړتیا وه. مګر له هغه ځایه چې مبلغین د کلیسا احیاء کونکي وو ، او هرچیرې چې دوی فرصت درلود د کلیسا په تیاره فضا کې کار کاوه ، د ننوتلو حقیقت شتون درلود چې که نه نو دروازې به تړلې وي. ځینې عالمان له اخلاقي ستړیا څخه راوتلي او په خپلو ګاونډیو کې په زړه پورې مشنریان شوي. GC 100.3

کلیساګانې د رسمیزم لخوا ژوندي پاتې شوې. په عمر کې ویسلي، د کلیسا په تاریخ کې د ټولو عمرونو په څیر، یو باصلاحیته سړی و چې خپل ټاکل شوی کار یې ترسره کړ. دوی د تعلیماتو په هره نقطه موافق نه وو ، مګر ټول د خدای روح لخوا اغیزمن شوي او مسیح ته د روح راجع کولو په زړه پورې هدف کې متحد شوي. د وایټ فیلډ او ویسلي ترمنځ شخړه یو وخت د جلا کیدو ګواښ و. مګر ځکه چې دوی د مسیح په ښوونځي کې نرمي زده کړه، دوی د صبر او متقابل احسان له لارې پخلا شول. په داسې حال کې چې هر ځای ګمراهۍ او ګناه وه او ګناهکاران د بربادۍ په لور روان وو.زه لاړم د خدای بندګان د بې اتفاقۍ په لاره روان دي. با نفوذه اشخاصو او پوهانو خپل ځواک د دوی پر ضد وکارول. یو څه وخت وروسته، ډیری پادریانو پریکړه کونکی دښمني وښوده، او د کلیسا دروازې د خالص عقیدې او هغه چا لپاره وتړل شوې چې دا یې اعلانوي. GC 100.4

د منبر څخه د دوی په غندلو کې د پادریانو لاره د تیاره، جهالت او ظلم عناصر راپارول. وخت او وخت بیا، جان ویسلي د خدای د رحمت په معجزه سره د مرګ څخه وتښتید. کله چې ډله په غوسه شوه او د تیښتې لاره نه وه، نو د انسان په شکل کې یوه فرښته ورته راغله، خلکو بیرته وګرځید.دوی راوتلي او د مسیح خادم د خطر له ځای څخه په خوندي ډول تېر شو. ویسلي په یوه وخت کې د قهرجنو خلکو څخه د هغه د خلاصون په اړه وویل: “ډیری هڅه وکړه چې ما ښکته کړم پداسې حال کې چې موږ ښار ته په یوه تیږه لاره کې له غونډۍ ښکته روان وو.” او دا قضاوت هم کوي چې که زه یو ځل په ځمکه کې وم، زه به په سختۍ سره پورته شم. مګر زه په بشپړ ډول د دوی له لاسونو څخه وتلی نه شوم ... که څه هم ډیری هڅه وکړه چې زما کالر یا جامې راوباسي ترڅو ما ښکته کړي، دوی هیڅ هم ونشو کړای: یوازې یو ګړندی زما د واسکټ څنډې ته.هغه ترلاسه کړ او ډیر ژر یې په لاس کې و. بل فلپ چې په جیب کې یې بیل درلود، ټوټه شوه، مګر نیمه وه ... یو هوښیار سړي د هغه شاته د بلوط لوی لرګي سره څو ځله ووهلم. که یو ځل یې په شا ووهلم، هغه به له ټولو مصیبتونو وژغوري. مګر هر ځل چې ضربه بیرته راستانه شوه، زه نه پوهیږم چې څنګه. GC 101.1

ځکه چې زه نشم کولی کیڼ یا ښي خوا ته لاړ شم ... یو بل په چټکۍ سره د مطبوعاتو له لارې راغی او خپل لاس یې د ډزو لپاره پورته کړ، ناڅاپه یې پریږده، او یوازې زما سر یې وخوځاوه او ویې ویل: “هغه څه نرم ویښتان لري. !»...لومړي سړي چې زړونه یې مات شول،دوی د ښار اتلان وو، دوی تل د ډلو کپتان وو، یو له دوی څخه د بیر په باغ کې د جایزه جنګیالی و ... “څرنګه خدای موږ د خپلې ارادې لپاره چمتو کوي!” دوه کاله وړاندې د خښتو یوه ټوټه زما پر اوږو څرخېده. یو کال وروسته یوه تیږه زما په سترګو کې ولګېده. زه تیره میاشت یو ځل وویشتل شوم، او نن ماښام زه دوه ځله وویشتل شوم، یو ښار ته د ننوتلو دمخه او بل وروسته له هغه چې موږ ووتل. مګر دواړه د هیڅ شی په څیر نه وو، که څه هم یو په خپل ټول ځواک سره په سینه کې ووهلم او بل یې په خوله کې دومره زور ورکړ چې سمدلاسه وینه توییدله، زه د دې ګوزارونو څخه هیڅ هم نه وم.“ما نور د درد احساس نه کاوه لکه څنګه چې یو چا ما لمس کړی وي.” - جان ویسلي، کارونه، ټوک. ۳، ۲۹۷، ۲۹۸ مخ. GC 101.2

د هغه لومړیو ورځو میتودیسټان - خلک او مبلغین - د کلیسا د غړو لخوا د دوی د غلط تعبیرونو له امله په کلکه ملحد او ملحدان و. دوی د عدالت په محکمو کې محاکمه شوي - یوازې د نوم له مخې، ځکه چې د هغه وخت په محکمو کې عدالت لږ و. دوی ډیری وختونه د ځورونې سره مخ شوي. خلکو کور په کور روان شول، فرنیچر او سامانونه یې له منځه یوړل، هر څه چې یې غوره کړل.دوی نارینه، ښځې او ماشومان لوټ کړل او په وحشیانه ډول یې ځورول. په ځینو مواردو کې، عامه خبرتیاوې لیږل شوي چې هغو کسانو ته بلنه ورکړي چې غوښتل یې د شیشې ماتولو کې مرسته وکړي او د میتوډیسټ کورونو څخه غلا کړي ترڅو په یو ځانګړي وخت او ځای کې راټول شي. د انساني او الهی قوانینو دا ښکاره سرغړونه پرته له ملامتۍ تصویب شوه. په داسې خلکو باندې سیستماتیک ظلمونه وشول چې یوازینۍ ګناه یې دا وه چې دوی غوښتل د ګناهکارانو پښې د تباهۍ له لارې د قدس لارې ته واړوي. جان ویسلي په هغه باندې تورونو ته اشاره وکړه هغه وويل: “ځينې ادعا کوي چې د دغو خلکو ښوونه ناسمه او اشتباه ده.” دا چې دوی تر ناوخته پورې نوي او نه اوریدل شوي. دا چې دوی د پاپیرس جنون دي. دا ټول خیانت لا دمخه له مینځه وړل شوی ، دا په عموم کې ښودل شوي چې د دې حکم هره څانګه زموږ د خپلې کلیسا لخوا تشریح شوي ساده انجیل ښوونه ده. “نو دا دروغ نشي کیدی، تر هغه چې بائبل ریښتیا وي. نور ادعا کوي، د دوی سزا ډیره سخته ده. دوی جنت ته لاره ډیره تنګه کوي. او دا په حقیقت کې لومړنی اعتراض دی(ځکه چې دا د څه مودې لپاره تقریبا یوازینۍ قضیه وه) او په پټه توګه د زرو نورو په پای کې چې په مختلفو بڼو کې ښکاري. خو ایا دوی د جنت لاره له هغه څه نه تنګ نه کوي چې زموږ رب او د هغه رسولانو کړي دي؟ ایا د دوی ښوونه د انجیل په پرتله سخته نه ده؟ “د هرې لغوې خبرې چې خلک وايي، د قيامت په ورځ به ورسره حساب وشي. هغه څه چې تاسو یې خورئ، څه څښئ، یا هغه څه چې تاسو یې کوئ. ټول کارونه د خدای د جلال لپاره کوئ. که د دوی حکم له دې څخه ډیر سخت وي، دوی به ملامت وي. مګر تاسو په خپل وجدان کې پوهیږئ چې دا قضیه نه ده. او څوک دا د خدای کلام تحریف کولو پرته یو څه سخت کیدی شي. هغه باید ټولو خلکو ته اعلان وکړي ، “زه نشم کولی انجیل ستاسو خوند ته راوړم. تاسو باید دې ته نږدې شئ یا د تل لپاره مړ شئ. دا “د دې سړي د بې رحمۍ” په اړه د خلکو د چیغې اصلی شرایط دی. خبره دا نه ده چې دوی دا نه غواړي، مګر دوی په قضاوت کې خورا ناخوښه دي! او فکر کوي چې هیڅوک نشي ژغورل کیدی پرته له هغو کسانو چې په خپله لاره کې دي.” - Ibid.، Vol. ۳، ۱۵۲ مخونه، ۱۵۳. GC 101.3

هغه معنوي زوال دا په انګلستان کې د ویسلي د وخت څخه مخکې څرګنده شوه چې دا په لویه کچه د نوم ضد تعلیماتو پایله وه. ډیری ومنله چې مسیح اخلاقي قانون لغوه کړی و، او عیسویان د دې اطاعت کولو مکلفیت نلري. چې مؤمن د “نیک اعمالو له بندګۍ” څخه خلاصیږي. نورو، په داسې حال کې چې د قانون د ابدیت اعتراف وکړ، اعلان وکړ چې وزیران باید خلک د هغه د حکمونو اطاعت کولو ته وهڅوي، د هغو کسانو لپاره چې خدای د نجات لپاره غوره کړي دي، “د الهي فضل په نه منلو وړ انګېزه سره، د عمل کولو لپاره تقوی او فضیلت له مینځه تلل. .هغه کسان چې د ابدي غندنې لپاره محکوم شوي د الهی قانون اطاعت کولو واک نه درلود.” نور په دې باور وو چې “انتخاب شوي نشي کولی د فضل څخه راوتلی شي یا د خدای فضل له لاسه ورکړي، او حتی ډیر وحشتناکه پایلې ته رسیدلي چې “هغه بد عملونه چې دوی یې ترسره کوي واقعیا ګناه نه ده او باید د الهی سرغړونې بیلګې په توګه ونه ګڼل شي. قانون، او په پایله کې، دوی فرصت نه لري چې په خپلو ګناهونو اعتراف وکړي یا د توبې په واسطه مات کړي.دا یو الهی قانون ګڼل کیږي، دا د خدای په نظر کې ګناه نه ده، که چیرې دا د یو غوره شوي لخوا ترسره شي، ځکه چې د غوره شویو خلکو له بنسټیزو او ښکاره ځانګړتیاوو څخه یو دا دی چې دوی هیڅ شی نشي کولی چې د دې لامل شي. GC 101.4

د خدای ناخوښي یا د شریعت ممانعت. دا شیطاني تعلیمات په اصل کې د مشهورو پوهانو او فقهاوو وروسته پاتې تعلیمات دي چې د حق د معیار په توګه هیڅ بدلیدونکی الهی قانون شتون نلري، مګر د اخلاقو معیار پخپله ټولنه ټاکلی او په دوامداره توګه بدلیږي. دا ټول نظرونه د بد ماسټر د ورته روح لخوا الهام شوی.او دا چې حتی د جنت د بې ګناه اوسیدونکو په مینځ کې ، هغه د خدای د قانون د عادلانه حدود ماتولو لپاره خپل کار پیل کړ. د الهی احکامو نظریه، چې د انسان شخصیت یې په ناببره توګه رامینځته کړی، ډیری یې د خدای مجازی قانون رد کړی. ویسلي په کلکه د نامعلومو ښوونکو د غلطیو سره مخالفت وکړ، او استدلال یې وکړ چې دا نظریه، چې د نامعلومیت ضد لامل کیږي، د انجیل سره مخالف دی. “د خدای فضل، چې وژغوري، ټولو خلکو ته ښکاره شو.” دا زموږ د نجات ورکوونکي خدای په نظر کې ښه دی. څوک به ولري چې ټول انسانان وژغورل شي او ته په راتلوونکي حقیقت پوه شئ. ځکه چې یو خدای او یو منځګړی د خدای او انسانانو ترمنځ دی، عیسی مسیح. “څوک چې ځان ټولو ته تاوان ورکوي.” طيطس 2:11; 1 تیموتیس 2: 3-6. . دخدای روح په وړیا ډول ورکړل شوی ترڅو هر انسان ته وړتیا ورکړي چې د خلاصون وسیلو ته غاړه کیږدي. په دې توګه مسیح، “ریښتینی رڼا،” “هر انسان ته چې نړۍ ته راځي روښانه کوي.” جان 1: 9. انسانان د ژوند د ډالۍ څخه د قصدي انکار له لارې په نجات کې پاتې راځي. د دې ادعا په ځواب کې چې د مسیح په مرګ کې د ډیکالوګ احکام د مراسمو قانون له مخې مات شوي وو، ویسلي وویل چې د ماندار اخلاقي قانون په لسو حکمونو کې و او د پیغمبرانو لخوا یې اجرا کول، هغه له منځه نه و تللی. د هغه پلان دا نه و چې دا حکمونه ړنګ کړي. دا یو قانون دی چې هیڅکله به مات نشي، دا “په جنت کې د وفادار شاهد په توګه ولاړ دی.” ... دا د نړۍ له پیل څخه و او د ډبرې په میزونو نه لیکل شوی، مګر د هرچا په زړه کې لیکل شوی. د انسان اولاد، له هغه وخته چې دوی د خالق له لاسونو څخه راوتلي، دا قوانین له هغه وخت راهیسې شتون لري. او بیا هم هغه لیکونه چې یو وخت د خدای په ګوتو لیکل شوي وو اوس د ګناه له امله خورا فاسد شوي ، مګر دوی په بشپړ ډول له مینځه وړل کیدی نشي.په داسې حال کې چې موږ د ښه او بد هر ډول پوهاوی لرو. د دې قانون هره برخه باید د ټول انسانیت او په ټولو عمرونو کې نافذه وي. ځکه چې دا د وخت او ځای یا کوم بل شرایطو پورې اړه نلري چې بدلون ومومي، بلکې د خدای او د انسان طبیعت او یو له بل سره د دوی نه بدلیدونکي اړیکې پورې اړه لري. “زه د دې له منځه وړلو لپاره نه یم راغلی، بلکې د دې لپاره راغلی یم چې دا کار وکړم.“، د نارینه وو د ټولو رڼا سره، زه راغلی یم.زه د هر هغه څه په بشپړ او روښانه لید کې چې تیاره یا ناڅرګنده وه، زه راغلی یم چې د هغې د هرې برخې اصلي او بشپړ اهمیت اعلان کړم. د دې لپاره چې اوږدوالی او عرض وښيي، د هر حکم ټوله پلنوالی، او د هغې په ټولو څانګو کې د تصور وړ لوړوالی، ژوروالی او د تصور وړ روحانیت. - ویسلي، خطبه ۲۵. ویسلي د قانون او انجیل بشپړ همغږي اعلان کړه. په دې توګه، د تصور وړ نږدې اړیکه د قانون او انجیل ترمنځ ده. له یوې خوا، قانون په دوامداره توګه انجیل ته لاره پرانیزي او موږ ته اشاره کوي. له بلې خوا، انجیل دا په دوامداره توګه موږ ته د قانون ډیر درست تطبیق ته لار هواروي. د مثال په توګه، قانون موږ ته اړتیا لري چې د خدای سره مینه وکړو، د خپل ګاونډی سره مینه وکړو، عاجز یا مقدس وي. موږ احساس کوو چې موږ د دې شیانو لپاره کافي نه یو. هو، دا د انسانانو لپاره ناشونی دی، مګر موږ د خدای ژمنه ګورو چې هغه به موږ ته دا مینه راکړي، او موږ به عاجز، نرم او سپیڅلي کړي. دا زموږ لپاره زموږ د باور پراساس ترسره کیږي. او د شریعت صداقت په موږ کې د هغه ایمان له لارې پوره کیږي چې په مسیح عیسی ... “د دښمن په لوړه درجه کې،” ویسلي وویل د مسیح انجیل هغه څوک دي چې په ښکاره توګه پخپله قانون قضاوت کوي، د قانون بدې خبرې کوي، او خلکو ته د قانون ماتولو درس ورکوي، نه یوازې یو، کوچنی یا لوی بلکه په یوه سمدستي کې ټول حکمونه ... په دې قوي فریب کې ترټولو حیرانونکې حالت دا دی چې هغه څوک چې دا یې پریښوده په ریښتیا باور لري چې دوی د قانون په ړنګولو او د هغه له مینځه وړلو سره د مسیح درناوی کوي. GC 102.1

دریځ! هو، هغه داسې دیيهودا وويل: سلام استاده، او ښکل يې کړه. دوی د هغه قدر کوي. دا خو بل څه نه دي چې د هغه په ښکلولو سره خیانت وکړي او د هغه د وینې په اړه خبرې وکړي او د هغه تاج لیرې کړي. د هغه د انجیل د پرمختګ په پلمه د هغه د قانون هره برخه روښانه کول. په حقیقت کې، هیڅوک له دې تور څخه نشي خلاصیدلی، څوک چې د عقیدې تبلیغ په داسې طریقه کوي چې په مستقیم یا غیر مستقیم ډول د اطاعت یوه څانګه جوړه کړي، هغه څوک چې د مسیح تبلیغ په داسې طریقه کوي چې لږ تر لږه حکمونه یې باطل کړي یا ضعیف کړي. په هر ډول. ویسلي هغو کسانو ته چې ټینګار یې کاوه ځواب ورکړ: “د انجیل تبلیغ د قانون ټولې موخې ځوابوي. موږ دا په کلکه ردوو. دا د قانون لومړی پای نه دی، دا دی چې ګناهکار سړي قانع کړي چې هغه کسان راویښ کړي چې لاهم د دوزخ په څنډه کې ویده دي. پاول رسول اعلان کوي چې “پوهه د قانون سره سم ګناه ده.” “او تر هغه چې انسان په ګناه محکوم نشي ، هغه به واقعیا د مسیح د وینې کفاره کولو اړتیا احساس نکړي ... لکه څنګه چې زموږ رب پخپله مشاهده کوي ، هغه څوک چې روغ دي ډاکټر ته اړتیا نلري ، مګر ناروغ اړتیا لري دوی یو ډاکټر لري. له همدې امله، یو ډاکټر چمتو کړئ د هغو کسانو لپاره چې کامل دي، یا لږترلږه داسې فکر کوي، بې ځایه دي. تاسو لومړی یاست چې دوی قانع کړئ چې ناروغه دي. که نه نو دوی به ستاسو د هڅو مننه ونه کړي. د مسیح وقف کول هغو کسانو ته چې زړونه یې روغ دي او څوک چې هیڅکله مات شوي ندي ورته بې ځایه دي.” — عباد، خطبه ۳۵. GC 102.2

په دې توګه، د خدای د فضل د انجیل تبلیغ کولو په وخت کې، ویسلي، د هغه د ښوونکي په څیر، هڅه وکړه چې “قانون ته درناوی وکړي. هغه په وفادارۍ سره هغه څه وکړل چې خدای ورته ورکړی و ، او دا عالي پایلې وې چې هغه ته دلیدلو اجازه ورکړل شوې وه. د هغه د اتیا کلن اوږد ژوند په پای کې - د نیمې پیړۍ څخه ډیر د سفر په خدمت کې - د هغه کلک ملاتړي له نیم ملیون څخه ډیر وو. مګر هغه ډله چې د خپل کار په واسطه، د ګناه له بربادۍ او زوال څخه لوړ او پاک ژوند ته راوتلی، او د هغو کسانو شمیر چې د هغه د ښوونې له لارې یې ژوره او بډایه تجربه ترلاسه کړې، هیڅکله یې ټولې کورنۍ ته نه پیژندل کیږي. یو له ژغورل شوي به د خدای په سلطنت کې راټول شي. د هغه ژوند د هر عیسوي لپاره ارزښتناک درس وړاندې کوي. د دې بنده ایمان او عاجزي، نه ستړي کیدونکې حوصلې، ځان قربانۍ غواړم مسیح نن ورځ په کلیساګانو کې منعکس شوی و! GC 102.3