Alfa og Omega 3
Moderne trolldom
Skildringen av kong Akasjas synd og straff rommer en advarsel som in-gen kan se bort fra ustraffet. Mennes-kene i dag tilber kanskje ikke hedens-ke guder, men tusener tilber i Satans tempel like virkelig som Israels kon-ge. Verden er full av avgudsdyrkelse, men under innflytelsen av vår tids vi-tenskap og utdanning fremtrer den på en mer raffinert og tiltalende måte enn da Akasja oppsøkte guden i Ek-ron. Hver dag gir sitt tragiske vitnes-byrd om at troen på det sikre profetordet dabber av, og at mange isteden blir fanget av overtro og demonisk trolldom. AoO3 84.4
I vår tid blir avgudsdyrkelsens mysteriér avløst av hemmelige foreninger og seanser, av skummel mirakelvirksomhet som spiritistmedier driver i det skjulte. Tusentalls mennesker som ikke vil ta imot lys fra Guds ord eller gjennom Den Hellige Ånd, tar gladelig imot det som disse mediene åpenbarer. De som tror på spiritismen, omtaler kanskje oldtidens trollmenn med hån og forakt. Men den store bedrager ler seierssikker når de lar seg lure av hans knep under andre former. AoO3 84.5
Mange grøsser ved tanken på å søke råd hos spiritistmedier, men føler seg likevel tiltrukket av andre og mer tiltalende former for spiritisme. Noen blir villedet av den lære Christian Science fremholder, og av den mystikk som preger teosofien og andre orientalske religioner. AoO3 84.6
I nær sagt alle avskygninger av spi-ritismen påstår deres apostler at de har evnen til å helbrede. Denne evnen tilskriver de elektrisk kraft, magnetisme og andre mystiske botemidler eller skjulte krefter i menneskesinnet. Selv i vår kristne tidsalder er det mange som oppsøker disse «helbredere» i stedet for å sette sin lit til den levende Guds kraft og velkvalifiscrte leger. Moren som våker ved barnets sykeseng, utbryter: Jeg kan ikke gjøre mer. Finnes det ingen lege som kan helbrede barnet mitt? Hun får høre om mirakelkurer som blir utført av en eller annen helbreder som driver med clairvoyance eller magnetisme, og hun betror barnet sitt til denne personen. Dermed legger hun det i Satans hender like virkelig som om han selv hadde stått ved siden av henne. I mange tilfeller er barnets fremtidige liv kontrollert av demoniske krefter som synes umulig å frigjøre seg fra. AoO3 84.7
Gud hadde god grunn til å mislike Akasjas gudløse atferd. Herren hadde gjort alt for å vinne Israels-folkets hengivenhet og inspirere dem til å sette sin lit til ham. I slektledd etter slektledd hadde han gitt sin uforlignelige godhet og kjærlighet til kjenne overfor sitt folk. Helt fra første stund hadde han vist at han hadde sin «fryd i menneskebarna».3 Alltid hadde han vært villig til å hjelpe dem som oppriktig søkte ham. Likevel vendte Israels-kongen ryggen til Gud og søkte hjelp hos folkets verste fiende. Dermed gav han til kjenne overfor hedningene at han stolte mer på deres avguder enn på Gud i himmelen. AoO3 85.1
Mennesker vanærer Gud når de av-viser ham som er kilden til all styrke og visdom, og søker hjelp og veiledning hos mørkets makter. Nar Akasja vaktcGuds vrede ved sin handlemate, hvordan ser han da på dem som opptrer på samme vis, til tross for at de har langt større lys? AoO3 85.2
De som befatter seg med Satans trolldom, skryter kanskje av at de oppnår store fordeler. Men er dette et bevis på at de ter seg klokt eller riktig. Enn om deres liv blir forlenget eller at de oppnår visse materielle fordeler. Vil det ved tidens slutt vise seg lønnsomt å ha tilsidesatt Guds vilje? All slik tilsynelatende vinning vil en gang vise seg å være et uopprettelig tap. Man kan ikke ustraffet fjerne en eneste av de barrierer Gud har satt opp for å verne sitt folk mot Satans makt. AoO3 85.3