Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Kesamaan di antara Para Nabi

Nabi sejati tidak menjadikan diri mereka nabi. Mereka tidak menggunakan teknik tertentu untuk datang dengan pekabaran bagi pendengar mereka. Para nabi sejati adalah manusia yang dipanggil oleh Allah dan berdiri dalam hubungan khusus dengan Allah. Bersamaan dengan panggilan Ilahi, datanglah karunia. Mereka menerima karunia nubuat. Nubuat adalah salah satu karunia kepemimpinan di antara umat Allah. KN 81.2

Para nabi menerima wahyu Ilahi yang melaluinya Allah menyampaikan kepada mereka proposisi kebenaran tetapi juga mengungkapkan diri-Nya dalam hubungan pribadi. Pekabaran yang diterima dari Allah harus disampaikan tanpa dicemarkan. Ini terjadi di bawah ilham Ilahi. ⁹⁰ Mereka yang mencatat sejarah (mis., Lukas) juga bekerja di bawah ilham (yaitu, dibimbing oleh Roh Kudus). Melalui para nabi Allah akan berbicara kepada umat-Nya pada waktu dan tempat tertentu dengan pekabaran untuk situasi itu, namun pekabaran itu akan melampaui situasi semula dan akan tetap relevan untuk masa-masa selanjutnya. ⁹¹ Biasanya, pekabaran para nabi kepada orang-orang di dalamnya terkandung panggilan untuk pertobatan, reformasi, dan kehidupan suci dalam hubungan yang dekat dengan Tuhan serta kata-kata penghiburan dan harapan. ⁹² Apa yang dikatakan Heschel tentang para nabi Perjanjian Lama juga dapat diterapkan pada para nabi Perjanjian Baru: KN 81.3

... tujuan nubuat adalah untuk mengalahkan sifat tidak berperasaan, untuk mengubah batin manusia, juga untuk merevolusi sejarah. ⁹³ Tugas nabi adalah berbicara kepada orang-orang, “apakah mereka mendengar atau menolak untuk mendengar” — Itu panggilan utama seorang nabi yaitu “untuk menyatakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya” (Mi. 3: 8) .... ⁹⁴ KN 82.1

Nabi adalah seorang penjaga (Hos. 9:8), seorang hamba (Am. 3: 7; Yer. 25: 4; 26:5), seorang utusan Allah (Hag. 1: 13), “seorang penganalisa dan penguji” cara hidup orang (Yer. 6: 27,RSV); “Bilamana engkau mendengarkan sesuatu firman dari pada-Ku, peringatkanlah mereka atas nama-Ku” (Yeh. 3: 17) .... Namun kebesaran sejatinya adalah kemampuannya untuk memegang Allah dan manusia dalam satu pemikiran. ⁹⁵ KN 82.2

Pediksi adalah elemen penting dari nubuatan’sementara yang lain diracuni dengan hal ini dan sekarang, nabi memiliki visi tentang tujuan” ⁹⁶-tetapi itu bukan satu-satunya. Pekabaran keseluruhan para nabi mencakup masa lalu, sekarang, dan masa depan. ⁹⁷ KN 82.3

... wahyu tidak harus melibatkan unsur prediktif eksklusif untuk menjadi menakjubkan .... Sifat wahyu dari pekabaran Paulus tidak hanya melibatkan unsur-unsur prediktif, tetapi juga penerimaan akan sifat sejati Injil Yesus Kristus dan pembenaran dengan iman (Kis. 9:3—6, 20; Gal. 1:12, 16—17): ⁹⁸ KN 82.4

Para nabi akan menantang para pendengar mereka tetapi juga mendorong, menghibur, dan membangun mereka. ⁹⁹ Suatu contoh yang baik untuk prediksi, peringatan, dan dorongan, bahkan dengan teladannya sendiri, adalah Paulus dalam perjalanan yang dilanda angin badai yang digambarkan dalam Kisah Para Rasul 27, khususnya ayat 22-36. Sekilas, saran berikut oleh Hvidt tampak aneh: “Nubuatan Kristen... tidak ada hubungannya dengan prediksi peristiwa di masa depan. Energinya tidak pernah didorong ke masa depan. Itu selalu bertujuan saat ini. Seandainya tidak demikian, nubuat tidak dapat membangun jemaat pada zaman nabi.” ¹⁰⁰ Untuk memahami maksudnya orang perlu terus membaca: Benar bahwa nubuatan sering melihat masa depan. Itu juga terlihat di masa lalu dan kadang-kadang fokus waktu adalah pada peristiwa pada masa kini. Tetapi terlepas dari apakah nubuatan yang diberikan berurusan dengan sesuatu yang berkaitan dengan masa lalu, masa kini atau masa depan, itu selalu dari relevansi dengan masa kini. ¹⁰¹ KN 82.5

Selain itu, “hampir semua nabi berfokus pada kedatangan kerajaan Kristus. ¹⁰² Hvidt mungkin secara umum benar bahwa pekabaran kenabian-apakah itu berhubungan dengan masa lalu, sekarang, atau kejadian mendatang-bermakna dan penting bagi pendengar yang dituju. Ada beberapa pengecualian, seperti bagian dari kitab Daniel. Pekabaran kenabian itu seharusnya disampaikan oleh nabi, meskipun itu tidak sepenuhnya dipahami oleh generasi saat itu. Itu dimeteraikan (Dan. 12: 4). Namun demikian, bahkan dalam kasus ini maksud Tuhan adalah untuk berbicara kepada generasi saat ini dan memberikan orang-orang ini wawasan umum tentang rencana-Nya dan kedaulatan dan kekuasaan-Nya. KN 83.1

Sementara para nabi terhubung dengan Allah, mereka juga terkait dengan komunitas orang-orang percaya. ¹⁰³ KN 83.2

Karunia rohani, termasuk nubuat, diberikan untuk “kebaikan bersama” (1 Kor. 12: 7, ESV) ¹⁰⁴ dan untuk fungsi tubuh yang harmonis dalam kesatuan (ayat 12-26). Karunia kepemimpinan, termasuk nubuat, adalah “untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus,” (Ef. 4:12, NASB). Nubuat bahkan menyentuh orang yang tidak percaya (1 Kor. 14:24). “Nubuat memberikan kebaikan terbesar bagi orang-orang yang tidak percaya dan juga orang-orang Kristen karena itu memberitahukan, mencerahkan, dan menghukum.” ¹⁰⁵ KN 83.3

Bagian dari hubungan nabi dengan komunitas orang percaya adalah bahwa jemaat diminta untuk memeriksa apakah seorang nabi adalah seorang nabi sejati dan menerima pekabaran dan juru kabar, apakah nabi itu diutus oleh Allah (1 Tes. 5:20, 21). ¹⁰⁶ Di antara ujian yang akan diterapkan adalah masalah apakah pekabaran nabi akan sesuai atau tidak dengan nubuatan yang benar yang diberikan sebelumnya. Dalam kasus para nabi Perjanjian Baru, keselarasan dengan Perjanjian Lama adalah masalahnya. Meskipun orang-orang biasanya benar-benar memahami apa itu nubuatan yang sejati, ¹⁰⁷ mereka mungkin tidak selalu menerima tantangan dan nasihatnya. KN 83.4