Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Nabi Perjanjian Baru yang Tidak Langsung Disebut “Nabi”

Dalam pencarian kami untuk para nabi Perjanjian Baru, kami menemukan beberapa orang yang disebut nabi. Di antara mereka ada yang menemukan Yohanes Pembaptis (Mat. 11:9) , Hana (Luk. 2:36) , Yesus (Luk. 24:19), Yudas dan Silas (Kis. 15:32), dan Agabus (Kis. 21: 10) . Yohanes Pembaptis mengingatkan orang-orang sezamannya tentang nabi-nabi tua yang memanggil untuk bertobat; namun “sebagai cikal bakal langsung dan pemberita sejarah penyelamatan Allah,“ ²³ kedatangan Mesias, dia lebih dari seorang nabi. Agabus disebutkan dua kali dalam Kisah Para Rasul. Kita kurang mendengar tentang dia daripada tentang Yohanes Pembaptis, yang kisah kelahirannya yang ajaib dicatat dalam Lukas 1 dan kematiannya yang mengerikan dalam Matius 14: 11. Dalam kasus Agabus, pembaca diberitahukan tentang dua ramalan yang ia buat dan yang menjadi kenyataan: ramalan tentang kelaparan hebat (Kis. 11:28) dan pemenjaraan Paulus (Kis. 21: 11). KN 64.2

Ada nabi-nabi lain, namun tidak disebutkan namanya. Kami memiliki sedikit atau tidak ada informasi tentang kegiatan mereka. Satu kelompok disebutkan dalam Kisah Para Rasul 11: 27. Para nabi dan guru di Antiokhia terlibat dalam pelepasan Paulus dan Barnabas untuk pelayanan mereka (Kis. 13:1—3) . Jelas mereka termasuk “Barnabas, Simeon yang dipanggil Niger, Lukius orang Kirene, dan Menahem ... dan Saulus” (NKJV) . D.L. Book menyatakan: “Dalam kasus ini, tampaknya ada tumpang tindih antara dua peran nabi dan guru untuk kelima orang ini; tidak jelas apakah ada perbedaan yang dibuat di sini dalam daftar mengenai siapa yang melakukan apa.” ²⁴ KN 64.3

Anak-anak perempuan Filipus tidak disebut “nabi” atau “nabiah”. Kami hanya mendengar bahwa mereka bernubuat dan dengan demikian mengikuti panggilan mereka (Kis. 21: 9). Dalam hal ini setidaknya salah satu istilah dari keluarga kata nabi digunakan. Contoh lain adalah Rasul Yohanes, penulis kitab Wahyu. Ia “tidak secara khusus menggunakan nubuatan tentang dirinya sendiri, tetapi tetap saja mengklaim untuk bernubuat (Why. 1:3; 19:20; 22:7, 10, 18, 19) dan termasuk dalam kelompok nabi (Wahyu 22:9).” ²⁵ Yohanes juga menggunakan formula visi dan audisi untuk menggambarkan bagaimana ia menerima wahyu Ilahi: “Aku mendengar” (Why. 1:10, NKJV), “Aku melihat” (Why. 5:1). Bahkan perjalanan surgawi dicatat (Why. 4: 1, 2). “Seperti para nabi Perjanjian Lama, Yohanes menggunakan frasa τáδε λέγει Xsyst [kata-kata ini](Why. 2—3).” ²⁶ KN 65.1

Tetapi, kadang-kadang keluarga kata nabi hilang sepenuhnya, namun sese-orang adalah seorang nabi. Misalnya, Paulus tidak disebut seorang nabi, tetapi ia pastilah seorang nabi. Dia tidak hanya menasihati, menghibur, menegur anggota gereja, dan membangun gereja, tetapi dia juga membuat berbagai nubuatan, misalnya, tentang orang durhaka (2 Tes. 2) , kebangkitan di masa depan (1 Kor. 15), dan kedatangan Kristus yang kedua kali (1 Tes. 4) . Dalam 2 Korintus 12: 1-7 ia memberi kita pernyataan tentang dirinya, yang mencakup klaim bahwa ia mendapat penglihatan dari Allah dan wahyu Ilahi. Sementara Paulus adalah seorang rasul, ia juga seorang nabi. KN 65.2

Apakah itu juga berlaku untuk Petrus dan yang lainnya? Kami tidak tahu persis, tetapi kurangnya spesifik bahasa bukanlah mengindikasikan bahwa mereka mungkin tidak memiliki karunia bernubuat. Kita juga harus mempertimbangkan bahwa sering kali kisah hidup mereka tidak dicatat. Petrus hanya meninggalkan kepada kita dua surat pendek. Kesempatan untuk mengetahui lebih banyak tentang dia secara pribadi jauh lebih kecil daripada dengan Paulus. Dalam suratnya yang kedua dia memberikan wawasan tambahan tentang apa yang akan terjadi pada hari Tuhan, hari penghakiman (2 Petrus 3). Ini adalah nubuatan, kemungkinan besar didasarkan pada wahyu Ilahi. Dalam 2 Petrus 1:14 Petrus berbicara tentang kematiannya yang segera dan menyatakan: “seperti yang ditunjukkan Tuhan Yesus Kristus kepadaku” (NKJV) . Yesus telah berbicara tentang kematian Petrus dalam Yohanes 21: 18, 19. Namun, selain berbicara tentang usianya yang lanjut, Yesus tidak menunjukkan kedekatan kematian Petrus. Karena itu, dalam 2 Petrus 1:14 rasul mungkin merujuk kepada wahyu khusus yang ia terima dari Tuhan. Istilah dēloō dapat diterjemahkan “untuk memperjelas,” “untuk mengungkapkan,” “untuk menunjukkan,” dan “untuk memberikan informasi.” Dalam LXX dari Keluaran 6: 3 dan Daniel 2:28-30, serta di tempat lain, kata kerja ini menunjuk pada wahyu. “Karena konteksnya adalah tentang prediksi kematian seseorang, kita harus memahami istilah itu dalam bingkai komunikasi pewahyuan Ilahi.” ²⁷ Petunjuk ini dapat menempatkan Petrus ke dalam kategori seorang nabi. KN 65.3