Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

8. Seorang Nabi adalah Abdi Roh Kudus

Seorang nabi juga adalah ‘îš hāruach, yaitu, abdi Roh (Hos. 9: 7) . Meskipun dalam kitab Hosea penunjukan ini digunakan secara merendahkan, faktanya tetap bahwa seorang nabi dipimpin, dipenuhi, dan diberkati oleh Roh Kudus. Tanpa Roh, mereka tidak berkuasa. “Roh Allah datang ke atas” Bileam, sehingga ia bisa bernubuat (BU. 24: 2) . Roh Allah memberikan pesan kepada para nabi (Yeh. 2:1; 3:1224; 2 Ptr. 1:21) . Ada lakon pada kata ruach dalam Yeremia 5: 13, karena ruach dapat berarti “Roh Kudus” (dari Allah), tetapi juga “angin”: “Para nabi [palsu] hanyalah angin dan Firman itu tidak ada di dalamnya; jadi biarkan apa yang mereka katakan dilakukan untuk mereka.” Jabatan kenabian adalah pelayanan yang diberdayakan Roh Kudus (Hak. 3: 10; 6: 34; 11: 29; 13: 25; 14: 6, 19; 15: 14, 15; 2 Sam 23:2; Neh. 9:20, 30; Yes. 61: 1; 63: 14) . ⁵⁵ KN 31.1

Kisah ini menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada rabinya yang sekarat dan berkata: “Rabi, Tuhan berbicara kepada saya dalam mimpi dan menyatakan bahwa saya akan menjadi penerus Anda. Anda perlu menunjuk saya ke posisi Anda sebelum Anda meninggal.” Rabi itu dengan bijak menjawab: “Pulanglah, dan jika engkau memiliki mimpi yang sama malam ini, kembalilah padaku.” Hari berikutnya pria itu kembali dan memastikan bahwa dia telah menerima mimpi yang sama. Rabi bersikeras bahwa mereka harus yakin tentang hal itu, jadi dia meminta pria itu untuk pulang dan berdoa. Jika dia memiliki mimpi yang sama untuk ketiga kalinya, maka sesuatu harus dilakukan tentang itu. Ketika pria itu datang pada hari ketiga dan menegaskan bahwa ia memiliki mimpi yang sama lagi, rabi itu kemudian menasihatinya: “ Sekarang engkau perlu berdoa agar mimpi yang sama akan diberikan kepada setiap orang di komunitas iman kita! Hanya dengan begitu kamu akan menjadi penggantiku!” KN 31.2

Setiap orang dapat mengklaim bahwa dia telah memiliki mimpi atau visi di mana Roh Allah berbicara. Bagaimana kita menilai keaslian klaim semacam itu? Bukan dengan tanda-tanda eksternal, jaminan mimpi dan visi, atau pengalaman tetapi dalam wahyu Allah. Firman-Nya adalah bukti pamungkas dari keaslian nabi (lihat poin 3, di atas), satu-satunya jaminan kebenaran. “Para nabi Israel yang benar, apakah itu prakanonik atau kanonik, memiliki baik Firman maupun Roh Tuhan.” ⁵⁶ Untuk elemen penting ini dapat ditambahkan beberapa fenomena fisik eksternal yang dapat menyertai penglihatan (misalnya, nabi memiliki mata terbuka sementara dalam penglihatan [Bil 24:4, 16], tidak bernapas [Dan. 10: 17], ⁵⁷ atau kekuatannya hilang [Yeh. 2:1; Dan. 7:28; 8:27; 10:16, 17]). KN 31.3