Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Bab 7— Wawasan Ellen White tentang Alkitab dalam Terang Bahasa Asli Alkitab

Richard M. Davidson

Pendekatan yang saya bagikan dalam esai ini mengenai tulisan-tulisan Ellen White adalah salah satu yang belum pernah saya lihat sebelumnya dalam sebuah penelitian berkelanjutan tentang bahan-bahan yang diterbitkannya. Karena sifat materi, makalah ini mengambil lebih banyak nada kesaksian pribadi daripada presentasi formal. Tidak ada ilustrasi pribadi berikut yang dapat ditemukan dalam buku teks standar yang membahas pelayanan kenabian Ellen White. ¹ Pendekatan saya datang dari sudut pandang seorang teolog Alkitab Perjanjian Lama. Itulah disiplin akademis saya. ² Sejak menjadi profesor seminari di Andrews University pada tahun 1979, saya memiliki banyak kesempatan untuk mempertimbangkan wawasan Ellen White ketika berusaha memahami makna bagian-bagian Alkitab dalam bahasa Ibrani/Aram asli dan Yunani. KN 185.1

Berkali-kali saya terkejut menemukan bahwa nuansa teks-teks alkitabiah yang terdeteksi hanya dalam penelitian saya dari bahasa-bahasa asli, dan tidak tercermin dalam terjemahan-terjemahan modern, tertanam dalam komentar pada teks-teks itu oleh Ellen White. Sebaliknya, saya sering sampai pada penemuan yang kebetulan bahwa wawasan terperinci Ellen White mengenai narasi Alkitab, yang saya asumsikan tidak disebutkan secara langsung dalam Kitab Suci, sebenarnya didukung oleh pembacaan yang cermat dari teks Alkitab dalam bahasa asli. Pengalaman-pengalaman ini telah berulang kali mengingatkan saya pada pernyataan-pernyataan yang dibuat Ellen White bahwa bila sedikit perhatian diberikan kepada Alkitab, tulisan-tulisannya lebih ringan untuk menuntun kita ke terang yang lebih besar (mis., Kitab Suci). ³ KN 185.2

Sebelum membagikan contoh spesifik, saya menyampaikan beberapa pernyataan berikut: KN 186.1

Pertama, dalam esai ini saya tidak bermaksud mengatakan bahwa jika seseorang hanya mempelajari tulisan-tulisan Ellen White, tidak perlu lagi mempelajari Kitab Suci. Bahkan, saya mendukung yang sebaliknya. Berikut ini saya berusaha untuk menunjukkan bahwa karunia Ilahi dari inspirasi kenabian adalah jelas dalam tulisan-tulisan Ellen White karena (di antara alasan-alasan lain) wawasannya yang mendalam tentang bagian-bagian Alkitab tampaknya melampaui kemampuan manusianya, mengingat kurangnya fasilitasnya sendiri dengan bahasa-bahasa Alkitab yang asli. Tetapi ini dan wawasan terilhami lainnya ke dalam teks Alkitab harus memotivasi kita untuk kembali ke Kitab Suci, untuk mencari secara mendalam untuk melihat apakah wawasannya sebenarnya didukung oleh penafsiran Alkitab, dan kemudian untuk berbagi kebenaran khas dari gerakan Advent, terutama dengan yang lain bukan dari iman kita, dari Kitab Suci saja, bukan dari tulisannya. KN 186.2

Kedua, Ellen White tentu saja tidak kehabisan arti ayat-ayat ini dan lainnya. Contoh yang dia ambil tentang harta terpendam yang dapat ditemukan di dalam Alkitab harus mendorong kita untuk menambang Kitab Suci bagi diri kita sendiri, menggunakan semua alat penafsiran yang tersedia untuk menemukan kekayaan tambahan yang terkandung di dalamnya. KN 186.3

Ketiga, Ellen White sering menggunakan fraseologi Alkitab dalam tulisannya di mana itu jelas dari konteks yang dia tidak berusaha untuk memberikan wawasan eksegesis spesifik mengenai suatu bagian Alkitab yang diberikan. Kita dapat membandingkan ini dengan ungkapan bahasa Inggris yang umum bahwa “Saya telah luput dengan kulit gigi saya”: kita yang menggunakan kiasan alkitabiah ini dalam percakapan biasa jelas tidak berusaha untuk menafsir Ayub 19: 20, sumber asli kutipan ini. KN 186.4

Keempat, saya tidak menyarankan dalam esai ini bahwa perlu tahu bahasa Yunani dan Ibrani untuk memiliki pemahaman yang kuat tentang Alkitab atau tulisan-tulisan Ellen White. Pesan utama Kitab Suci jelas dalam versi bahasa modern apa pun yang dapat dibaca. Tetapi pengetahuan tentang bahasa-bahasa asli bermanfaat bagi para spesialis dalam studi-studi alkitabiah, karena para ahli berusaha untuk menyelami kedalaman makna suatu bagian Alkitab yang diberikan dalam semua keindahan dan kekayaannya. KN 186.5

Kelima, saya tidak memperdebatkan teori inspirasi verbal, baik untuk para penulis Alkitab atau untuk Ellen White. Baik Alkitab dan Ellen White menjelaskan bahwa Allah mengilhami para nabi-Nya dengan pikiran, dan tidak secara lisan mendiktekan pesan itu kepada mereka. Pada saat yang sama, baik penulis Alkitab dan Ellen White mengekspresikan ketergantungan pada Roh Kudus dalam mengomunikasikan pesan yang diilhami seperti dalam menerimanya, terkadang melibatkan bimbingan Ilahi dalam memilih kata-kata yang tepat untuk mengungkapkan kebenaran. Roh Kudus menanamkan alat-alat manusia dengan kebenaran Ilahi dalam pikiran dan dengan demikian membantu mereka dalam menulis, sehingga mereka dengan setia berkomitmen untuk memberikan katakata yang tepat hal-hal yang diungkapkan secara Ilahi kepada mereka. ⁴ KN 186.6

Akhirnya, saya tidak mengklaim bahwa saya telah menyelesaikan semua kesulitan yang berkaitan dengan sindiran Ellen White untuk teks-teks Alkitab, atau di area di mana Ellen White menyajikan wawasan ke dalam Alkitab yang saya miliki tidak dapat memverifikasi dengan penafsiran Alkitab yang terperinci. Dalam beberapa kasus, Ellen White mungkin telah melihat secara detail visi tentang sejarah Alkitab yang tidak tercantum dalam catatan Alkitab. Dalam kasus lain, perbedaan jelas telah ditunjukkan oleh beberapa peneliti modern antara beberapa deskripsi Ellen White tentang peristiwa bersejarah dan catatan alkitabiah tentang peristiwa itu. Saya pernah memiliki daftar panjang perbedaan yang jelas ini, tetapi daftar itu terus menyusut sebelum terang studi lebih lanjut. Saya memiliki “rak” di pikiran saya di mana masalah yang tidak terpecahkan seperti ini sedang beristirahat sampai cahaya lebih lanjut menyinari mereka. Untuk beberapa masalah saya pasti akan harus menunggu sampai Kristus Sendiri menjelaskannya kepada saya di alam baka! KN 187.1

Ada berlusin-lusin—ya, banyak sekali—saya temukan kebenaran dari “terang yang lebih kecil” dan kemudian menyadari bahwa itu adalah bagian dari “terang yang lebih besar”, jika dipelajari secara mendalam. Banyak kali di kesempatan lainnya saya menemukan harta karun di dalam Alkitab yang hanya diungkapkan dalam bahasa aslinya, dan kemudian menemukan bahwa Ellen White telah menangkap penglihatan ini juga, tampaknya tanpa pengetahuan bahasa aslinya (atau sumber-sumber sekunder yang menunjukkan penglihatan ini). Dalam ke sempatan ini hati saya telah terbakar dengan sukacita (seperti para murid dalam perjalanan ke Emaus, Lukas 24: 32), sebagaimana Kitab Suci telah diterangi dan karunia kenabian Ellen White dikonfirmasi. Dalam bagian selanjutnya saya akan membagikan beberapa pengalaman “hati yang membara” pribadi ini, khususnya dalam kaitannya dengan Perjanjian Lama. KN 187.2