The Adventist Home
Chapter 9—Forbidden Marriages
Marriage of Christians With Unbelievers—There is in the Christian world an astonishing, alarming indifference to the teaching of God's word in regard to the marriage of Christians with unbelievers. Many who profess to love and fear God choose to follow the bent of their own minds rather than take counsel of Infinite Wisdom. In a matter which vitally concerns the happiness and well-being of both parties for this world and the next, reason, judgment, and the fear of God are set aside; and blind impulse, stubborn determination are allowed to control. AH 61.1
Men and women who are otherwise sensible and conscientious close their ears to counsel; they are deaf to the appeals and entreaties of friends and kindred and of the servants of God. The expression of a caution or warning is regarded as impertinent meddling, and the friend who is faithful enough to utter a remonstrance is treated as an enemy. All this is as Satan would have it. He weaves his spell about the soul, and it becomes bewitched, infatuated. Reason lets fall the reins of self-control upon the neck of lust; unsanctified passion bears sway, until, too late, the victim awakens to a life of misery and bondage. This is not a picture drawn by the imagination, but a recital of facts. God's sanction is not given to unions which He has expressly forbidden.1 AH 61.2
God's Commands Are Plain—The Lord commanded ancient Israel not to intermarry with the idolatrous nations around them: “Neither shalt thou make marriages with them; thy daughter thou shalt not give unto his son, nor his daughter shalt thou take unto thy son.” The reason is given. Infinite Wisdom, foreseeing the result of such unions, declares: “For they will turn away thy son from following Me, that they may serve other gods: so will the anger of the Lord be kindled against you, and destroy thee suddenly.” “For thou art an holy people unto the Lord thy God: the Lord thy God hath chosen thee to be a special people unto Himself, above all people that are upon the face of the earth.” ... AH 61.3
In the New Testament are similar prohibitions concerning the marriage of Christians with the ungodly. The Apostle Paul, in his first letter to the Corinthians, declares: “The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.” Again, in his second epistle, he writes: “Be ye not unequally yoked together with unbelievers: for what fellowship hath righteousness with unrighteousness? And what communion hath light with darkness? And what concord hath Christ with Belial? Or what part hath he that believeth with an infidel? And what agreement hath the temple of God with idols? For ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be My people. Wherefore come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters, saith the Lord Almighty.”2 AH 62.1
The curse of God rests upon many of the ill-timed, inappropriate connections that are formed in this age of the world. If the Bible left these questions in a vague, uncertain light, then the course that many youth of today are pursuing in their attachments for one another would be more excusable. But the requirements of the Bible are not halfway injunctions; they demand perfect purity of thought, of word, and of deed. We are grateful to God that His word is a light to the feet, and that none need mistake the path of duty. The young should make it a business to consult its pages and heed its counsels, for sad mistakes are always made in departing from its precepts.3 AH 62.2
God Forbids Believers Marrying Unbelievers—Never should God's people venture upon forbidden ground. Marriage between believers and unbelievers is forbidden by God. But too often the unconverted heart follows its own desires, and marriages unsanctioned by God are formed. Because of this many men and women are without hope and without God in the world. Their noble aspirations are dead; by a chain of circumstances they are held in Satan's net. Those who are ruled by passion and impulse will have a bitter harvest to reap in this life, and their course may result in the loss of their souls.4 AH 63.1
Those who profess the truth trample on the will of God in marrying unbelievers; they lose His favor and make bitter work for repentance. The unbelieving may possess an excellent moral character, but the fact that he or she has not answered to the claims of God and has neglected so great salvation is sufficient reason why such a union should not be consummated. The character of the unbelieving may be similar to that of the young man to whom Jesus addressed the words, “One thing thou lackest”; that was the one thing needful.5 AH 63.2
Solomon's Example—There are men of poverty and obscurity whose lives God would accept and make full of usefulness on earth and of glory in heaven, but Satan is working persistently to defeat His purposes and drag them down to perdition by marriage with those whose character is such that they throw themselves directly across the road to life. Very few come out from this entanglement triumphant.6 AH 63.3
Satan well knew the results that would attend obedience; and during the earlier years of Solomon's reign—years glorious because of the wisdom, the beneficence and the uprightness of the king—he sought to bring in influences that would insidiously undermine Solomon's loyalty to principle and cause him to separate from God. And that the enemy was successful in this effort, we know from the record: “Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh's daughter, and brought her into the city of David.” AH 64.1
In forming an alliance with a heathen nation, and sealing the compact by marriage with an idolatrous princess, Solomon rashly disregarded the wise provisions that God had made for maintaining the purity of His people. The hope that this Egyptian wife might be converted was but a feeble excuse for the sin. In violation of a direct command to remain separate from other nations, the king united his strength with the arm of flesh. AH 64.2
For a time God in His compassionate mercy overruled this terrible mistake. Solomon's wife was converted; and the king, by a wise course, might have done much to check the evil forces that his imprudence had set in operation. But Solomon began to lose sight of the Source of his power and glory. Inclination gained the ascendancy over reason. As his self-confidence increased, he sought to carry out the Lord's purpose in his own way.... AH 64.3
Many professed Christians think, like Solomon, that they may unite with the ungodly because their influence over those who are in the wrong will be beneficial; but too often they themselves, entrapped and overcome, yield their sacred faith, sacrifice principle, and separate themselves from God. One false step leads to another, till at last they place themselves where they cannot hope to break the chains that bind them.7 AH 64.4
The Plea—“He Is Favorable to Religion.”—The plea is sometimes made that the unbeliever is favorable to religion and is all that could be desired in a companion except in one thing—he is not a Christian. Although the better judgment of the believer may suggest the impropriety of a union for life with an unbeliever, yet, in nine cases out of ten, inclination triumphs. Spiritual declension commences the moment the vow is made at the altar; religious fervor is dampened, and one stronghold after another is broken down, until both stand side by side under the black banner of Satan. Even in the festivities of the wedding the spirit of the world triumphs against conscience, faith, and truth. In the new home the hour of prayer is not respected. The bride and bridegroom have chosen each other and dismissed Jesus.8 AH 65.1
The Change Is Wrought in the Believing One—At first the unbelieving one may make no show of opposition in the new relation; but when the subject of Bible truth is presented for attention and consideration, the feeling at once arises: “You married me, knowing that I was what I am; I do not wish to be disturbed. From henceforth let it be understood that conversation upon your peculiar views is to be interdicted.” If the believer should manifest any special earnestness in regard to his faith, it might seem like unkindness toward the one who has no interest in the Christian experience. AH 65.2
The believing one reasons that in his new relation he must concede somewhat to the companion of his choice. Social, worldly amusements are patronized. At first there is great reluctance of feeling in doing this, but the interest in the truth becomes less and less, and faith is exchanged for doubt and unbelief. No one would have suspected that the once firm, conscientious believer and devoted follower of Christ could ever become the doubting, vacillating person that he now is. Oh, the change wrought by that unwise marriage!9 AH 66.1
It is a dangerous thing to form a worldly alliance. Satan well knows that the hour that witnesses the marriage of many young men and women closes the history of their religious experience and usefulness. They are lost to Christ. They may for a time make an effort to live a Christian life, but all their strivings are made against a steady influence in the opposite direction. Once it was a privilege and joy to them to speak of their faith and hope; but they become unwilling to mention the subject, knowing that the one with whom they have linked their destiny takes no interest in it. As the result, faith in the precious truth dies out of the heart, and Satan insidiously weaves about them a web of skepticism.10 AH 66.2
Risking the Enjoyments of Heaven—“Can two walk together, except they be agreed?” “If two of you shall agree on earth as touching any thing that they shall ask, it shall be done for them of My Father which is in heaven.” But how strange the sight! While one of those so closely united is engaged in devotion, the other is indifferent and careless; while one is seeking the way to everlasting life, the other is in the broad road to death. AH 66.3
Hundreds have sacrificed Christ and heaven in consequence of marrying unconverted persons. Can it be that the love and fellowship of Christ are of so little value to them that they prefer the companionship of poor mortals? Is heaven so little esteemed that they are willing to risk its enjoyments for one who has no love for the precious Saviour?11 AH 66.4
To connect with an unbeliever is to place yourself on Satan's ground. You grieve the Spirit of God and forfeit His protection. Can you afford to have such terrible odds against you in fighting the battle for everlasting life?12 AH 67.1
Ask yourself: “Will not an unbelieving husband lead my thoughts away from Jesus? He is a lover of pleasure more than a lover of God; will he not lead me to enjoy the things that he enjoys?” The path to eternal life is steep and rugged. Take no additional weights to retard your progress.13 AH 67.2
A Home Where Shadows Are Never Lifted—The heart yearns for human love, but this love is not strong enough, or pure enough, or precious enough to supply the place of the love of Jesus. Only in her Saviour can the wife find wisdom, strength, and grace to meet the cares, responsibilities, and sorrows of life. She should make Him her strength and her guide. Let woman give herself to Christ before giving herself to any earthly friend, and enter into no relation which shall conflict with this. Those who would find true happiness must have the blessing of Heaven upon all that they possess and all that they do. It is disobedience to God that fills so many hearts and homes with misery. My sister, unless you would have a home where the shadows are never lifted, do not unite yourself with one who is an enemy of God.14 AH 67.3
The Christian's Reasoning—What ought every Christian to do when brought into the trying position which tests the soundness of religious principle? With a firmness worthy of imitation he should say frankly: “I am a conscientious Christian. I believe the seventh day of the week to be the Sabbath of the Bible. Our faith and principles are such that they lead in opposite directions. We cannot be happy together, for if I follow on to gain a more perfect knowledge of the will of God, I shall become more and more unlike the world and assimilated to the likeness of Christ. If you continue to see no loveliness in Christ, no attractions in the truth, you will love the world, which I cannot love, while I shall love the things of God, which you cannot love. Spiritual things are spiritually discerned. Without spiritual discernment you will be unable to see the claims of God upon me, or to realize my obligations to the Master whom I serve; therefore you will feel that I neglect you for religious duties. You will not be happy; you will be jealous on account of the affections which I give to God, and I shall be alone in my religious belief. When your views shall change, when your heart shall respond to the claims of God, and you shall learn to love my Saviour, then our relationship may be renewed.” AH 67.4
The believer thus makes a sacrifice for Christ which his conscience approves, and which shows that he values eternal life too highly to run the risk of losing it. He feels that it would be better to remain unmarried than to link his interest for life with one who chooses the world rather than Jesus, and who would lead away from the cross of Christ.15 AH 68.1
A Safe Marriage Alliance—It is only in Christ that a marriage alliance can be safely formed. Human love should draw its closest bonds from divine love. Only where Christ reigns can there be deep, true, unselfish affection.16 AH 68.2
When One Partner Is Converted After Marriage—He who has entered the marriage relation while unconverted is by his conversion placed under stronger obligation to be faithful to his companion, however widely they may differ in regard to religious faith; yet the claims of God should be placed above every earthly relationship, even though trials and persecution may be the result. With the spirit of love and meekness, this fidelity may have an influence to win the unbelieving one.17 AH 69.1
Chapitre 9 — Mariages interdits
Mariages de chrétiens avec des incroyants — Il y a dans le monde chrétien une indifférence étonnante et alarmante envers les enseignements de la Parole de Dieu au sujet du mariage des croyants avec les incroyants. Beaucoup de ceux qui déclarent aimer et craindre Dieu préfèrent suivre l'inclination de leur propre esprit plutôt que de solliciter les conseils de la Sagesse infinie. Dans un domaine qui intéresse d'une manière vitale le bien-être et le bonheur des deux parties, aussi bien en ce monde que dans le monde à venir, on met de côté la raison, le bon sens et la crainte de Dieu pour laisser régner l'aveuglement et l'obstination. Des hommes et des femmes qui, par ailleurs, sont raisonnables et consciencieux, ferment leurs oreilles quand on leur donne des conseils; ils demeurent sourds aux appels et aux supplications des amis, des parents et des serviteurs de Dieu. Un avis ou un avertissement sont considérés comme une intrusion impertinente dans leur vie, et l'ami qui est assez fidèle pour oser faire une remontrance, est traité comme un ennemi. FC 59.1
Tout se passe comme Satan le désire. Il tisse ses liens autour de l'âme qu'il séduit et qu'il enivre. La raison lâche les rênes de la maîtrise de soi au bénéfice de la convoitise; une passion non sanctifiée domine, jusqu'à ce que, trop tard, la victime se voie confrontée à une vie de misère et d'esclavage. Ceci n'est pas un tableau imaginaire mais l'exposé de faits réels. Dieu n'approuve pas des unions qu'il a expressément interdites.1 FC 59.2
Les ordres de Dieu sont clairs — Le Seigneur recommandait au peuple d'Israël de ne pas s'unir par le mariage avec les nations idolâtres qui l'entouraient: “Tu ne contracteras pas de mariage avec ces peuples, tu ne donneras point tes filles à leurs fils et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils.” La raison en est donnée. La sagesse infinie, prévoyant l'issue de telles unions, déclare: “Car ils détourneraient de moi tes fils, qui serviraient d'autres dieux, et la colère de l'Eternel s'enflammerait contre vous: il te détruirait promptement. ... Car tu es un peuple saint pour l'Eternel, ton Dieu; l'Eternel, ton Dieu, t'a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre ...” FC 59.3
Le Nouveau Testament contient de semblables interdictions contre le mariage des croyants avec des incroyants. L'apôtre Paul, dans sa première épître aux Corinthiens, déclare: “Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.” 1 Corinthiens 7:39. Puis, dans sa seconde épître, il écrit: “Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? Ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? Ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle? Quelle ressemblance y a-t-il entre le peuple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: j'habiterai et je marcherai au milieu d'eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant.” 2 Corinthiens 6:14-18.2 FC 60.1
La malédiction de Dieu frappe un grand nombre d'alliances inappropriées et prématurées qui se contractent dans le monde à l'heure actuelle. Si la Bible laissait ces problèmes dans une lumière vague et incertaine, la conduite de nombreux jeunes d'aujourd'hui, dans leurs rapports mutuels, serait plus excusable. Mais les exigences de la Bible ne sont pas mitigées, elles requièrent une pureté de pensées, de paroles et d'action parfaite. Nous sommes reconnaissants à Dieu parce que sa Parole est une lampe à nos pieds, et que nul ne saurait se méprendre sur ce qu'est le sentier du devoir. Les jeunes devraient avoir à cœur de consulter ses pages et de suivre ses conseils, car s'éloigner de ses préceptes conduit toujours à des erreurs regrettables.3 FC 60.2
Dieu interdit les mariages entre croyants et incroyants — Les enfants de Dieu ne devraient jamais s'aventurer sur un terrain défendu. Les mariages entre croyants et incroyants sont interdits par Dieu. Mais souvent le cœur inconverti suit ses propres désirs, et des mariages désapprouvés par Dieu sont ainsi contractés. De ce fait, un grand nombre d'hommes et de femmes vivent dans ce monde sans espérance et sans Dieu. Leurs nobles aspirations sont détruites; un concours de circonstances les maintient dans les pièges de Satan. Ceux qui se laissent dominer par la passion et les impulsions récolteront dans cette vie une amère moisson, et leur comportement risque d'entraîner la perte de leur âme.4 FC 61.1
Ceux qui prétendent suivre la vérité foulent aux pieds la volonté de Dieu en épousant des incroyants. Ils perdent sa faveur et rendent la repentance bien difficile. L'incroyant peut être d'une excellente moralité; mais le fait qu'il (ou elle) n'ait pas répondu aux appels de Dieu et qu'il (ou elle) ait négligé un si grand salut doit suffire pour faire renoncer au mariage. Le caractère de l'incroyant peut ressembler à celui du jeune homme auquel Jésus disait: “Il te manque une chose”; et cette chose, c'est l'essentiel.5 FC 61.2
L'exemple de Salomon — Il y a des hommes pauvres et obscurs dont Dieu voudrait employer la vie pour la rendre utile sur cette terre et en faire une source de gloire pour le ciel. Mais Satan travaille avec ténacité à l'anéantissement des projets divins; il s'efforce de mener ces personnes à la ruine par leur mariage avec des partenaires dont le caractère les porte à se mettre résolument en travers de la route qui conduit à la vraie vie. Très peu d'entre elles parviennent à sortir victorieuses d'un tel piège.6 FC 61.3
Satan connaissait bien les effets qui résulteraient de l'obéissance. Durant les premières années du règne de Salomon — années glorieuses marquées par la sagesse, la générosité et la droiture du roi — il s'efforça d'introduire dans la vie du monarque des influences destinées à saper insidieusement sa loyauté à l'égard des principes et à l'amener à se séparer de Dieu. Par le récit biblique, nous savons que Satan réussit dans son entreprise: “Salomon s'allia par mariage avec Pharaon, roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille de Pharaon, et il l'amena dans la ville de David.” 1 Rois 3:1. FC 61.4
En contractant une alliance avec une nation païenne, et en la scellant par son mariage avec une princesse idolâtre. Salomon méconnut imprudemment les sages dispositions que Dieu avait prises pour maintenir la pureté de son peuple. L'espoir que cette femme égyptienne pourrait se convertir constituait une bien faible excuse à ce péché. En transgressant l'ordre précis qui enjoignait la séparation entre Israël et les autres nations, le roi unit son pouvoir à une force purement humaine. FC 62.1
Pendant un certain temps, malgré cette grave faute, Dieu. dans sa miséricordieuse sollicitude, ferma les yeux. La femme de Salomon se convertit; et le roi, par un sage comportement, aurait pu agir efficacement pour contenir les forces malfaisantes que son imprudence avait libérées. Mais Salomon commença à perdre de vue la source de son pouvoir et de sa gloire. Ses inclinations prirent l'ascendant sur sa raison. A mesure que sa confiance en lui-même s'affirmait, il s'efforça de réaliser par lui-même les desseins de Dieu. ... FC 62.2
Nombre de soi-disant chrétiens pensent, comme Salomon, qu'ils peuvent s'unir aux incroyants, du moment que leur influence peut s'avérer bénéfique pour ceux qui sont dans l'erreur; mais trop souvent ils se trouvent eux-mêmes pris au piège et vaincus, finissant par sacrifier leurs principes et se séparer de Dieu. Un faux pas en entraîne un autre, jusqu'au jour où il leur est impossible de briser les chaînes qui les emprisonnent.7 FC 62.3
L'excuse: “Il est favorable à la religion” — On entend dire parfois que celui ou celle qui ne croit pas n'est pas hostile à la religion et possède, du reste, tout ce que l'on peut désirer chez un époux ou une épouse, à cette exception près qu'il n'est pas chrétien ou qu'elle n'est pas chrétienne. Bien que, dans son for intérieur, le croyant comprenne l'inconvenance de s'unir pour la vie à quelqu'un qui n'a pas la foi. pourtant, dans neuf cas sur dix, il suit son inclination. Le déclin spirituel commence au moment où les engagements du mariage sont échangés devant Dieu. La ferveur religieuse s'affaiblit, et l'on perd insensiblement ses attaches avec la piété, jusqu'à ce que tous deux marchent côte à côte sous la bannière de Satan. Déjà, pendant les noces, l'esprit du monde l'emporte sur la conscience, la foi et la vérité. Dans le nouveau foyer, l'heure de la prière n'est pas respectée. Les époux se sont choisis et ont congédié Jésus.8 FC 62.4
Un changement s'opère chez le croyant — Au début, l'incroyant peut ne pas montrer d'opposition à la piété; mais lorsqu'il s'agira d'aborder la question de la Bible et de la vérité, voici ce que l'on entendra: “Tu m'as épousé sachant ce que je suis; je préfère que tu ne parles pas de ces choses. Que dorénavant il soit entendu que ta croyance particulière ne fera plus jamais l'objet de notre conversation.” Et si le croyant manifestait quelque insistance, cela pourrait paraître comme un manque de bonté envers celui que n'intéresse pas la religion. FC 63.1
Le croyant se dit alors qu'il doit faire quelques concessions au conjoint qu'il s'est choisi. Il faudra consentir aux amusements mondains. On éprouvera d'abord une répugnance à le faire; mais l'amour de la vérité s'affaiblira peu à peu et la foi cédera la place au doute et à l'incrédulité. Nul ne se serait attendu que celui qui était si ferme, si consciencieux, si dévoué au Christ, puisse jamais devenir la personne inconstante et vacillante d'aujourd'hui. Quel changement peut produire un mariage imprudent!9 FC 63.2
Il est périlleux de contracter une alliance mondaine. Satan sait bien que l'heure du mariage de beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles sonne le glas de leur vie religieuse. Ils sont perdus pour le Christ. Ils peuvent, pendant un certain temps, s'efforcer de vivre chrétiennement; mais tous leurs efforts vont échouer devant l'influence subtile qui s'exerce dans la direction opposée. Auparavant, ils étaient heureux de parler de leur foi et de leur espérance. Mais, peu à peu, ils éprouvent de la répugnance à s'entretenir de tels sujets, sachant que la personne à laquelle ils ont uni leur destinée n'y prend aucun intérêt. Il en résulte que la foi s'éteint dans leur cœur et que Satan les enveloppe insidieusement dans le filet de l'incrédulité.10 FC 63.3
Risquer de perdre les joies du ciel — “Deux hommes marcheront-ils ensemble, sans en être convenus?” Amos 3:3. “Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.” Matthieu 18:19. Mais quel étrange spectacle! Tandis que l'une de ces personnes si intimement unies s'approche de Dieu, l'autre est indifférente; tandis que l'une cherche le chemin de la vie éternelle, l'autre suit le chemin large qui conduit à la mort. FC 64.1
Des centaines de personnes ont sacrifié le Christ et le ciel pour avoir épousé des inconvertis. Se peut-il que l'amour et la compagnie de Jésus aient si peu de valeur à leurs yeux qu'elles lui préfèrent la compagnie de simples mortels? Apprécient-elles si peu le ciel, qu'elles soient disposées à risquer de le perdre pour se lier à ceux qui n'aiment pas notre bien-aimé Sauveur?11 FC 64.2
En vous unissant à un incroyant, vous vous placez sur le terrain de Satan; vous contristez l'Esprit de Dieu et vous perdez sa protection. Etes-vous en mesure d'affronter un si terrible désavantage dans votre bataille pour la vie éternelle?12 FC 64.3
Demandez-vous: “Un incroyant ne détournera-t-il pas mes pensées de Jésus? Il aime le plaisir plus que Dieu, ne m'amènera-t-il pas à aimer les choses qu'il aime?” Le chemin de la vie éternelle est abrupt et rocailleux. Ne vous chargez pas de fardeaux qui retarderont votre avance.13 FC 64.4
Un foyer dont les ombres ne se dissipent jamais — Le cœur aspire à un amour humain, mais cet amour n'est ni assez fort, ni assez pur, ni assez précieux pour suppléer à l'amour de Jésus. C'est seulement en son Sauveur que la femme trouvera la sagesse, la force et la grâce pour affronter les soucis, les responsabilités et les douleurs de la vie. Elle devrait faire de lui sa force et son guide. Que la femme se donne au Christ avant de se donner à un être terrestre et qu'elle ne contracte aucun engagement qui puisse l'en empêcher. Ceux qui désirent le vrai bonheur doivent s'assurer la bénédiction du ciel sur tout ce qu'ils possèdent et sur tout ce qu'ils font. C'est la désobéissance à Dieu qui remplit de détresse tant de cœurs et tant de foyers. Ma sœur, à moins que vous ne vouliez un foyer d'où les ombres ne disparaîtront jamais, ne vous unissez pas à un ennemi de Dieu.14 FC 64.5
Le raisonnement du chrétien — Que doit faire le chrétien, quand il se trouve placé dans une situation où la solidité de ses principes religieux est mise à l'épreuve? Avec une fermeté digne d'exemple, il doit déclarer franchement: “Je suis un chrétien consciencieux. Je crois que le septième jour de la semaine est le sabbat de la Bible. Notre foi et nos principes respectifs nous mènent dans des directions divergentes. Il est impossible que nous soyons heureux ensemble; car, si je continue d'acquérir une connaissance plus parfaite de la volonté de Dieu, je serai de plus en plus différent des gens du monde et je deviendrai toujours plus semblable au Christ. Si vous continuez à ne pas discerner la beauté de la religion du Christ, à n'avoir aucun attrait pour la vérité, vous aimerez le monde, que je ne puis aimer, tandis que j'aimerai, moi, tout ce qui est spirituel et que vous ne pouvez aimer. C'est spirituellement que l'on juge des choses spirituelles. Sans ce discernement, vous serez incapable de voir ce que le Seigneur réclame de moi et de comprendre les obligations que j'ai envers le Maître que je sers. Par conséquent, vous aurez l'impression que je vous néglige pour mes devoirs envers Dieu. De mon côté, je me sentirai seul avec mes sentiments religieux. Lorsque vous aurez changé d'idée, que vous aurez appris à aimer mon Sauveur, alors nous pourrons renouer nos relations.” FC 65.1
Le croyant fait ainsi pour le Christ un sacrifice que sa conscience approuve, et montre qu'il estime trop la vie éternelle pour courir le risque de la perdre. Il sent qu'il vaut mieux vivre seul que d'unir pour la vie ses intérêts à ceux d'une personne qui préfère le monde à Jésus et qui l'éloignerait de la croix du Christ.15 FC 65.2
Le seul mariage sûr — C'est en Christ seul qu'un mariage peut être contracté dans les meilleures conditions possible. Que l'amour humain soit inspiré par l'amour divin jusque dans ses manifestations les plus intimes. Une affection profonde, véritable et désintéressée ne s'épanouit que dans le cœur où règne le Christ.16 FC 65.3
Lorsqu'un des conjoints se convertit après le mariage — Celui qui est entré inconverti dans les liens du mariage et qui se donne à Dieu, n'en est que plus contraint d'être fidèle à sa compagne, et vice versa, quelles que soient les discordances en matière religieuse. On doit néanmoins considérer que les obligations envers le Seigneur sont bien plus impérieuses que les relations terrestres, même si des épreuves ou la persécution devaient en être le résultat. Si cette fidélité s'accompagne d'affection et de douceur, il y a des chances que le croyant finisse par gagner à la foi son conjoint non croyant.17 FC 66.1