ভাববাদিগণের এবং রাজগণের কাহিনী

৮—জাতীয় ধর্মদ্রোহিতা

যারবিয়ামের মৃত্যুর সময় হতে এলিয়ের আবির্ভাব পর্যন্ত আহাবের পূর্বে ইস্রায়েলের লোকেরা অবিচলিতভাবে আত্মিক অবনতি ঘটেছিল। যারা যিহোবাকে ভয় করেনি, এবং যারা ইতর দেবতার আরাধনা উসাহিত করেছে, তাদের দ্বারা শাসিত হয়ে বহু সংখ্যক লোক দ্রুত তাদের জীবন্ত ঈশ্বরের সেবা ভুলে গিয়ে প্রতিমা পূজায় অভ্যস্ত হয়েছিল। PKBeng 88.1

যারবিয়ামের পুত্র, নাদব, মাত্র কয়েক মাসের জন্য ইস্রায়েলের সিংহাসন অধিকার করেছিল। তার দুষ্টতার রাজত্বকাল, সরকারে শাসনমুক্ত হবার জন্য, একজন জেনারেল, বাশা কর্তৃত একটি ষড়যন্ত্র পরিচালিত হওয়ার দ্বারা, হঠাৎ বন্ধ হয়ে, গেল । নাদব তার সমুদয় আত্মিয়-স্বজন সহ হত হল, “সদাপ্রভু আপন দাস শীলোনীয় অহিয়ের দ্বারা যে বাক্য বলেছিলেন তদনুসারে বাশা যারবিয়ামের সম্পর্কীয় শ্বাস বিশিষ্ট কাহাকেও অবশিষ্ট রাখলেন না। সকলকেই সংহার করলেন। এটির কারণ এই, যারবিয়াম অনেক পাপ করেছিলেন, এবং তদ্বারা ইস্রায়েলকে পাপ করিয়েছিলেন ফলে এই অসন্তে াষজনক কর্ম দ্বারা তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে অসন্তুষ্ট করেছিলেন।” ১ রাজাবলি ১৫:২৯, ৩০। PKBeng 88.2

এরূপে যারবিয়ামের বাটী ধ্বংস হল। তার দ্বারা সূচিত প্রতিমাপূজা দুষ্ট নীতি-লঙ্ঘনকারীদের ওপর স্বর্গের প্রতিশোধমূলক বিচার আনয়ন করা হল; শাসনকর্তারা যার এবং আশা, এলা, শিম্রি এবং অম্রির অনুসরণ করল- চল্লিশ বছর সময়কাল ব্যাপী মন্দ-কাজের একই দুর্ভাগ্যজনক সময় কেটে গেল । PKBeng 88.3

ইস্রায়েলে ধর্মদ্রোহিতার এই অধিককাল ব্যাপী আসা যিহূদা রাজ্য শাসন করছিলেন। অনেক বছর পর্যন্ত “আসা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যা ভাল ও ন্যায্য, তাই করতেন; তিনি বিজাতীয় যজ্ঞবেদী ও উচ্চস্থলী সকল উঠিয়ে ফেললেন, স্তম্ভ সকল খণ্ড, খণ্ড করলেন ও আশেরা মূর্তি সকল ছেদন করলেন; আর তিনি যিহূদার লোকদেরকে তাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ এবং [তাঁর ব্যবস্থা ও আজ্ঞা পালন করতে আদেশ করলেন] আর তিনি যিহূদার সমস্ত নগরের মধ্য হতে উচ্চস্থলী ও সূর্য প্রতিমা সকল উঠিয়ে ফেললেন; আর তাঁর সামনে রাজ্য সুস্থির হল।” ২ বংশাবলি ১৪:২-৫। PKBeng 88.4

আসার বিশ্বাসের এক মহা পরীক্ষা হল যখন “কুশ-দেশীয় সেরহ দশলক্ষ সৈন্য ও তিনশত রথ নিয়ে” তার রাজ্য আক্রমণ করলেন। ৯ পদ । এই সঙ্কটের সময় আসা “যিহূদা দেশে প্রাচীরবেষ্টিত নগরসমূহে” নির্ভর করতে পারলেন না যা তিনি নির্মাণ করেছিলেন, “চারিদিকে প্রাচীর দূর্গ, দ্বার ও অর্গল।” এমনকি তার সতর্কতার সাথে প্রশিক্ষিত “বলবান বীর” গণেও না। ৬-৮ পদ। রাজার আস্থা ছিল বাহিনীগণের যিহোবাতে, যার নামে, পুরাকালীন ইস্রায়েলের পক্ষে মহা আশ্চর্য মুক্তিকার্য সাধিত হয়েছিল। যুদ্ধ ক্ষেত্রে তার সৈন্যগণকে সাজিয়ে, তিনি ঈশ্বরের সাহায্য যাচঞা করলেন । PKBeng 89.1

বিরোধী সৈন্যগণ এখন সম্মুখাসম্মুখী দন্ডায়মান। দন্ডায়মান। সদাপ্রভুর সেবাকারীদের এখন পরীক্ষার সময়। প্রত্যেক পাপ কি স্বীকার করা হয়েছে? যিহূদীয়ার লোকেরা ঈশ্বরের মুক্তিদানকারী শক্তিতে পূর্ণ প্রত্যাশা রেখেছে? নেতাদের মনে এরূপ চিন্তা বিরাজ করছিল। প্রতিটি মানব দৃষ্টিকোন হতে মিসর হতে আগত বিশাল বাহিনী সমস্ত কিছুই দ্রুত পরিষ্কার করে নিয়ে যাবে। কিন্তু শান্তির সময়ে আসা তাকে আমোদ-আহ্লাদের কাছে সমর্পণ করেননি, তিনি যে কোন জরুরী অবস্থার নিমিত্ত প্রস্তুতি গ্রহণ করছিলেন। যুদ্ধের জন্য তার একদল প্রশিক্ষিত সৈন্য ছিল; তিনি তার লোকদেরকে ঈশ্বরের সাথে শান্তি স্থাপনের জন্য লোকদেরকে পরিচালনা দেবার জন্য প্রাণপন চেষ্টা করলেন। আর তিনি এখন যদিও বা তার সৈন্যগণ শত্রুপক্ষের সৈন্যদের অপেক্ষা সংখ্যায় অধিক, এমন এক ব্যক্তির ওপরে বিশ্বাস রেখেছিলেন যা তাকে দুর্বল করেনি। PKBeng 89.2

প্রাচুর্যের দিনগুলোতে সদাপ্রভুর অন্বেষণ করেছেন, তাই রাজা এখন প্রতিকূল অবস্থার দিনে তাঁর ওপরে নির্ভর করতে পারেন। তার বিনতি প্রমাণ করেছিল যে তিনি ঈশ্বর আশ্চর্য শক্তির কাছে তিনি একজন বিদেশী নন। “হে সদাপ্রভু, তুমি ছাড়া এমন আর কেউ নেই যে, বলবানকে ও বলহীনের মধ্যে সাহায্য করে। হে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, আমাদের সাহায্য কর; কেননা আমরা তোমার ওপরে নির্ভর করি, এবং তোমারই নামে এই জন সমারোহের বিরুদ্ধে এসেছি। হে সদাপ্রভু তুমি আমাদের ঈশ্বর, তোমার বিরুদ্ধে মর্ত্য প্রবল না হোক।” ১১ পদ। PKBeng 89.3

আসার প্রার্থনাটি প্রত্যেক খ্রীষ্টিয়ান বিশ্বাসীর জন্য একটি উপযুক্ত প্রার্থনাই বটে। আমরা “রক্ত মাংসের সাথে নয়, কিন্তু আধিপত্য সকলের সাথে, কর্তৃত্ব সকলের সাথে, এই অন্ধকারের জগৎপতিদের সাথে স্বৰ্গীয় স্থানে দুষ্টতার আত্মাগণের সাথে আমাদের মল্লযুদ্ধ হচ্ছে।” দেখুন ইফিষীয় ৬;১২। জীবন সংগ্রামে আমাদেরকে মন্দ শক্তিসমূহের মুকাবিলা করতে হবে যারা সত্যের বিরুদ্ধে তাদেরকে সুসজ্জিত করেছে। মনুষ্যতে নয়, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরে আমাদের প্রত্যাশা রয়েছে। বিশ্বাসের পূর্ণ বিশ্চয়তা সহকারে আমরা প্রত্যাশা করতে পারি যে, তিনি কার্যসাধক মানব যন্ত্রসমূহের প্রচেষ্টার সাথে তার অসীমশক্তি সংযুক্ত করবেন, তাঁর পরম গৌরবের জন্য। তাঁর ধার্ম্মিকতারূপ সজ্জায় সজ্জিত হয়ে আমরা প্রতিটি শত্রুর ওপরে বিজয়ী হতে পারি। PKBeng 90.1

রাজা আসার বিশ্বাস এককভাবে পুরস্কৃত হয়েছিল। “তখন সদাপ্রভু আসার ও যিহূদার সামনে কৃশীয়দেরকে আঘাত করলেন, আর কূশীয়েরা পলায়ন করল। আর আসা ও তাঁর সঙ্গী লোকেরা গবার পর্যন্ত তাদের পশ্চাতে পশ্চাতে তাড়া করে চললেন, তাতে এক কূশীয় পতিত হল, আর তারা সবল হয়ে উঠতে পারল না; কারণ সদাপ্রভু ও তাঁর সৈন্যের সামনে তারা ভগ্ন হয়ে পড়ল।” ২বংশাবলী ১৪:১২, ১৩। নির্জী PKBeng 90.2

নব যিহূদা এবং বিন্যামীনের বিজয়ী সৈন্যবাহিনীরা যেমন যিরূশালেমে ফিরে আসছিল, “ঈশ্বরের আত্মা ওদেদের পুত্র অসরিয়ের ওপরে এলেন, তাতে তিনি আসার সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন, গিয়ে তাঁকে বললেন, হে আসা এবং হে যিহূদার ও বিন্যামীনের সমস্ত লোক, তোমরা আমার বাক্য শুন; তোমরা যতদিন সদাপ্রভুর সঙ্গে থাক, ততদিন তিনিও তোমাদের সঙ্গে আছেন; আর যদি তোমরা তাঁর অন্বেষণ কর তবে তিনি তোমাদেরকে তাঁর উদ্দেশ পেতে দেবেন; কিন্তু যদি তাঁকে ত্যাগ কর, তবে তিনি তোমাদেরকে ত্যাগ করবেন।” “কিন্তু তোমরা বলবান হও, তোমাদের হাত শিথিল না হোক; কেননা তোমাদের কার্য পুরস্কৃত হবে।” ২ বংশাবলি ১৫:১, ২, ৭ PKBeng 90.3

ঈশ্বরের এই বাণী শ্রবণে সাহস পেয়ে আসা অতি সত্ত্বর যিহূদায় দ্বিতীয় একটি সংস্কার কার্য পরিচালনা করলেন। “তিনি বিন্যামীনের সমস্ত দেশ হতে এবং পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশে যে সকল নগর দখল করেছিলেন সেই সকল নগর হতে ঘৃণার্হ বস্তু সকল দূর করলেন এবং সদাপ্রভুর বারান্ডার সম্মুখস্থ সদাপ্রভুর যজ্ঞবেদী সাজাইলেন।’ পরে তিনি সমস্ত যিহূদা ও বিন্যামীনকে এবং তাদের মধ্যে প্রবাসী ইফ্রমিয়, মনঃশি ও শিমিয়োন হতে [আগত] লোকদেরকে একত্র করলেন; কেননা তাঁর ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁর সহবর্তী আছেন দেখে ইস্রায়েল হতে অনেক লোক এসে তার পক্ষ হয়েছিল। আসার রাজত্বের পঞ্চদশ বছরের তৃতীয় মাসে লোকেরা যিরূশালেমে একত্র হল । আর সেই দিনে তারা আনীত লূট দ্রব্য হতে সাতশত গরু সাত সহস্র মেষ সদাপ্রভুর উদ্দেশে বলিদান করল। আর তারা এই নিয়মে আবদ্ধ হল যে, আপন আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সাথে আপনাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অন্বেষণ করবে।” “তিনি তাদেরকে তাঁর উদ্দেশ পেতে দিলেন; আর তিনি চারিদিকে তাদেরকে বিশ্রাম দিলেন।” ৮- ১২,১৫। PKBeng 91.1

আসার বিশ্বস্ততার সেবার সুদীর্ঘ বিবরণ কিছু ভুলের জন্য নষ্ট হয়ে গেল, এবং তা এমন সময় সংঘটতো হল যখন তিনি ঈশ্বরের পূর্ণ আস্থা রাখতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। একবার যখন ইস্রায়েল রাজ যিহূদা রাজ্যে প্রবেশ করে রামা অধিকার করেন, যা প্রাচীর বেষ্টিত যিরূশালেম হতে কেবলমাত্র পাঁচ মাইলের পথ, আসা সিরিয়ার রাজা বিহদদের সঙ্গে একটি সন্ধি করার মাধ্যমে মুক্তি লাভের চেষ্টা করলেন। ঈশ্বরে আস্থা রাখতে ব্যর্থ হওয়ায়, প্রয়োজনের সময়ে ভাববাদী হনানি কর্তৃক কঠোর ভৎসনা লাভ করলেন, তিনি এই বার্তা নিয়ে আসার সামনে উপস্থিত হলেন: “আপনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর ওপরে নির্ভর না করে আরাম-রাজ্যের ওপরে নির্ভর করলেন। এই জন্য অরাম রাজ্যের সৈন্য আপনার হাত এড়াইল। কুশীয় ও লূবীয়দের কি মহাসৈন্য এবং রথ ও অশ্বারোহীর বাহুল্য ছিল না? তথাপি আপনি সদাপ্রভুর ওপরে নির্ভর করাতে তিনি তাদেরকে আপনার হাতে সমর্পণ করেছিলেন। কেননা সদাপ্রভুর প্রতি যাদের অন্তঃকরণ একাগ্র তাদের পক্ষে আপনাকে বলবান দেখাবার জন্য তাঁর চক্ষু পৃথিবীর সর্বত্র ভ্রমণ করে। এ বিষয়ে আপনি অজ্ঞানের কার্য করেছেন, কেননা এটির, পরে পুনঃ পুনঃ আপনার বিপক্ষে যুদ্ধ উপস্থিত হবে।” ২ বংশাবলি ১৬:৭-৯। PKBeng 91.2

তার ভুল হেতু ঈশ্বরের সামনে নত না হয়ে, “আসা ঐ দর্শকের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে কারাগৃহে রাখলেন, কেননা ঐ কথা প্রযুক্ত তিনি তাঁর ওপরে কোপান্বিত হয়েছিলেন। আর ঐ সময়ে আপন প্রজাদের মধ্যেও কতগুলো লোকের প্রতি দৌরাত্ম করলেন।” ১০ পদ । PKBeng 92.1

“আসার রাজত্বের উনচল্লিশ বছরে আসার পায়ে রোগ হল, তাঁর রোগ অতি বিষম হল; তথাপি রোগের সময়েও তিনি সদাপ্রভুর অন্বেষণ না করে বৈদ্যগণেরই অন্বেষণ করলেন।” ১২ পদ। রাজা তার রাজত্বের একচল্লিশ বছরে প্রাণত্যাগ করলেন এবং তাঁর পুত্র যিহোশাফট তাঁর পদে রাজা হলেন । PKBeng 92.2

আশার মৃত্যুর দুই বছর পূর্বে আহাব যিরূশালেমের রাজত্ব করতে আরম্ভ করলেন। তার শাসনামলের আরম্ভ হতেই একটি অদ্ভূত এবং ভয়াবহ ধর্মদ্রোহিতা দেখা দিল। তার পিতা, শমরিয়ার স্থাপনকর্তা, অম্রি, “সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যা মন্দ, অম্রি তাই করতেন; এবং তার পূর্বে যারা ছিলেন তাদের সকলের হতে অধিক দুষ্কর্ম করলেন।” (১ রাজাবলি ১৬:২৫)। কিন্তু আহাবের পাপসমূহ ছিল তদপেক্ষা অধিক। তিনি “ঈশ্বর সদাপ্রভুর অসন্তোষজনক আরও অধিক কাজ করলেন,” “নবাটের পুত্র যারবিয়ামের পাপ পথে গমন করা যেন তাঁর পক্ষে লঘু বিষয় বোধ হল ।” ৩৩, ৩১ পদ । বৈথেল এবং দানে যে সেবা কাজের রীতি-নীতি ছিল, তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে তিনি লোকদেরকে দৃঢ়তার সাথে যিহোবার আরাধনা এক পাশে রেখে বালের উপাসনায় উৎসাহিত করলেন । PKBeng 92.3

“সীদোনীয়দের ইৎবাল রাজার কন্যা ঈষেবলকে বিবাহ করলেন, আর গিয়ে বালের সেবা ও তাঁর কাছে প্রণিপাত করতে লাগলেন। আর তিনি শমরিয়াতে যে বাল মন্দির নির্মাণ করেছিলেন তার মধ্যে বালের জন্য এক যজ্ঞবেদী নির্মাণ করলেন।” ৩১, ৩২ পদ । PKBeng 92.4

আহাব রাজধানী শহরে কেবলমাত্র বালের আরাধনাই চালু করেননি, কিন্তু ঈষেবলের নেতৃত্বে অনেক “উচ্চস্থলিতে” বেদি নির্মাণ করলেন যেখানে তরুবিথিকা বেষ্টিত স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করে যাজকগণ এবং অন্যঅন্য লোকবৃন্দ প্রতিমাপূজার এই মনোমুগ্ধকর অবয়বের সঙ্গে সংযুক্ত হয়ে তাদের অনিষ্টকর প্রভাব বিস্তার করল, যে পর্যন্ত না কাছাকাছি সমস্ত ইস্রায়েল বালের পশ্চাৎ অনুসরণ করল। যিনি “আপনাকে বিক্রয় করেছিলেন, তাঁর তুল্য আর কেহ কখনও হয়নি। আর সদাপ্রভু যে ইমোরীয়দেরকে ইস্রায়েল সন্তানগণের সম্মুখ হতে অধিকারচ্যুত করেছিলেন।” ১ রাজাবলি ২১:২৫, ২৬। PKBeng 92.5

নৈতিক শক্তিতে আহাব ছিলেন দুর্বল। স্থির চরিত্র এবং নিশ্চিত মেজাজের একজন পুতুল পূজক রমনীর সাথে তার বিবাহ বন্ধন, তার এবং তার জাতির প্রতি দুঃখজনক পরিণতি আনয়ন করেছিল। নীতিহীন, এবং অনুচ্চ আদর্শহীনতা হেতু তার চরিত্র সহজেই ঈষেবলের দৃঢ় সংকল্প দ্বারা গঠিত হল। তার স্বার্থপর প্রকৃতি, ইস্রায়েল এবং মনোনীত লোকদের অভিভাবক এবং নেতারূপে তার নিজ কর্তব্যের প্রতি ঈশ্বরের করুণার প্রশংসা করতে অসমর্থ ছিল । PKBeng 93.1

আহাবের অনিষ্টকর প্রভাবের অধীন, থেকে ইস্রায়েল জীবন্ত ঈশ্বর হতে দূরে চলে গেল এবং তাঁর সামনে তাদের পথসমূহ ভ্রষ্ট করল। বহু বছর পর্যন্ত তারা তাদের শ্রদ্ধাবোধ এবং ঈশ্বর ভয় হারিয়ে ফেলল এবং এখন মনে হল যেন, তারা তাদের জীবন দ্বারা ঈশ্বর নিন্দার প্রতি প্রকাশ্যেও বিরোধিতা প্রদর্শনে সাহসী নয়। ধর্মদ্রোহীতার কৃষ্ণছায়া সমুদয় দেশ আবৃত করল। সর্বস্থানে বাল এবং অষ্টারসের মূর্তি দৃষ্ট হত। দেব মন্দির এবং উৎসর্গীকৃত তরুলতা, যেখানে মানব হাত নির্মিত বস্তুর পূজা বহুগুণে বৃদ্ধি পেয়েছিল। মিথ্যা দেবগণের উদ্দেশে উৎসর্গীকৃত বলির ধূয়া বায়ুমণ্ডলকে দূষিত করল। পর্বতোপত্যকায় পৌত্তলিক মদ্যপায়ীদের ক্রন্দন প্রতিধ্বনিত হল। যারা সূর্য, চন্দ্র এবং তারকামালার কাছে বলি উৎসর্গ করত। PKBeng 93.2

ঈষেবলের এবং তার ভক্তিহীন যাজকদের প্রভাবের মাধ্যমে লোকদেরকে শিক্ষা দেয়া হয়েছিল যে, স্থাপিত প্রতিমাই ছিল তাদের উপাস্য দেবতা, যারা তাদের রহস্যজনক ক্ষমতা দ্বারা পৃথিবীর বস্তুনিচয়, অগ্নি এবং জল ইত্যাদি শাসন করছে। স্বর্গের প্রাচুর্যসমূহ, ঝর্ণা দ্বারা জলস্রোত, কোমল শিশির, বৃষ্টি, যা প্রচুর শস্য উৎপাদনের জন্য ভূমিকে সিক্ত ও সজীব করেছিল— যা বাল এবং অষ্টারতের স্বার্থে আরোপ করা হয়েছিল কিন্তু প্রত্যেকটি উত্তমদান এবং নিখুঁত দানের দাতার প্রতি নয় । লোকেরা ভুলে গেল যে পর্বত এবং উপত্যকা, জলস্রোত এবং ঝর্ণাধারা ছিল জীবন্ত ঈশ্বরের হাতে, তিনি সূর্যকে আকাশের মেঘমালাকে, এবং প্রকৃতির সমুদয় শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করলেন। PKBeng 93.3

সদাপ্রভু বিশ্বস্ত বার্তাবাহকদের মাধ্যমে, ধর্মভ্রষ্ট রাজা এবং লোকদের কাছে বার্তা প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু বৃথাই ছিল এই সংশোধনের বার্তা । বৃথাই অনুপ্রাণিত বার্তাবাহকের ইস্রায়েলের একমাত্র ঈশ্বর হবার জন্য যিহোবার অধিকার নিশ্চয় করেছিলেন; তারা বৃথাই তাদের নিকট গচ্ছিত তাঁর ব্যবস্থা উচ্চে তুলেছিলেন। জাঁকজমকপূর্ণ সাজসজ্জা এবং মনমুগ্ধকর বাহ্যিক আরাধনার রীতি-নীতি দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে লোকে রাজা এবং তার আদালতের দৃষ্টান্ত আদর্শ অনুসরণ করল এবং নিজদেরকে উত্তেজনা সৃষ্টিকারী, একটি ভোগবিলাস ও মত্ত্বতাপূর্ণ আরাধনার একটি আপমানজনক আমোদ প্রমোদের কাছে সমর্পণ করল। তাদের অন্ধমুর্খতায় তারা ঈশ্বর এবং তার আরাধনা প্রত্যাখ্যান করতে মনোনয়ন করল। অনুগ্রহভরে তাদেরকে যে আলো প্রদান করা হয়েছিল, তা অন্ধকারে রূপ নিল । চমৎকার স্বর্ণ নিষ্প্রভ হয়ে গেল । PKBeng 94.1

আহা, কিভাবেই ইস্রায়েলের প্রতাপ সরে গেল! ইতোপূর্বে কখনও ঈশ্বরের মনোনীত লোকেরা ধর্মদ্রোহিতার এত নীচে নেমে যায়নি। “বালের ভাববাদীর” “চারিশত পঞ্চাশ জন” সেখানে ছিল, চারিশত জন ছাড়া “আশোরার ভাববাদীর” সেই চরিশত জনকেও উপস্থিত করা হল । ১ রাজাবলি ১৮:১৯ পদ। ঈশ্বরের অলৌকিক কর্মশক্তি বিনা অন্য কোন কিছু চরম ধ্বংস হতে জাতিকে রক্ষা করা যাবে না। ইস্রায়েল স্বেচ্ছায় যিহোবার কাছ থেকে তাকে পৃথক করেছিল, তথাপি সদাপ্রভু তাদের প্রতি যে অনুকম্পা প্রদর্শন করেছিলেন, যারা পাপের পথে চলে গিয়েছিল এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর একজন মহাক্ষমতাশালী ভাববাদীকে পাঠাতে চাইলেন, যার মাধ্যমে তারা পুনরায় তাদের পিতৃগণের ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করবে। PKBeng 94.2

“জ্ঞানবান কে? সে এই সকল বুঝিবে;
বুদ্ধিমান কে? সে এই সকল জ্ঞাত হইবে;
কেননা সদাপ্রভুর পথ সকল সরল,
এবং ধার্ম্মিকগণ সেই সকল পথে চলে,
কিন্তু অধর্মাচারিগণ সেই সব পথে উছোট খায়।” PKBeng 94.3

হোশেয় ১৪:৯