খ্রীষ্টের দৃষ্টান্তমূলক শিক্ষা

“এই বৎসরও ওটা থাকিতে দিউন”

লূক ১৩:১-৯ পদের উপর ভিত্তি করে রচিত

খ্রীষ্ট তার শিক্ষার মধ্যে বিচারের সতর্ক বার্তার সাথে সাথে দয়ার আহবানকেও যুক্ত করেছেন। “কারণ মনুষ্যপুত্র মনুষ্যদের প্রাণনাশ করিতে আইসেন নাই, কিন্তু রক্ষা করিতে আসিয়াছেন,” লূক ৯:৫৬। “কেননা ঈশ্বর জগতের বিচার করিতে পুত্রকে জগতে প্রেরণ করেন নাই, কিন্তু জগৎ যেন তাঁহার দ্বারা পরিত্রাণ পায়,” যোহন ৩:১৭। ফলহীন দৃষ্টান্ত মূলক গল্পের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের ন্যায় বিচার এবং বিচারের বিষয়টি তাঁর দয়ায় বিশেষ কাজ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। COLBen 194.1

ঈশ্বরের রাজ্যের আগমনের বিষয়ে লোকদের সতর্ক করা হচ্ছিল এবং তাদের অজ্ঞতা আর উদাসীনতার জন্য তীব্রভাবে তিরস্কার করা হচ্ছিল। আকাশের চিহ্ন যা আবহাওয়া সম্পর্কে আগাম ধারণা পাওয়া যায়, এটি তারা খুব সহজেই বুঝতে পারে; কিন্তু সময়ের চিহ্ন যা তার কাজকে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছে, তা তারা বুঝতে ব্যর্থ হয়েছে। কিন্তু লোকেরা স্বর্গের জন্য যেভাবে প্রস্তুত হয়েছিল, তার চেয়ে তারা ভাবছিল যে একমাত্র তারাই স্বর্গের অধিকারী; আর তিরস্কারের যে বার্তা দেয়া হয়েছিল তা অন্য লোকদের জন্য দেয়া হয়েছিল। যে রোমাঞ্চকর ঘটনা সম্প্রতি ঘটেছে, সে ঘটনা সম্পর্কে শ্রোতারা যীশুকে খুলে বলল। যিহুদার শাসনকর্তা পন্তীয় পীলাতের কিছু আচরণ লোকদের ভীষণ অসন্তুষ্ট করে তুলেছিল। ঐ সময় যিরুশালেমে ভীষণ বিশৃঙ্খল অবস্থার সৃষ্টি হয়েছিল, আর পীলাত এই বিশৃঙ্খল অবস্থা কঠোর হস্তে দমন করার জন্য উদ্যোগ নিয়েছিলেন। এর জন্য তিনি নিষ্ঠুরতার পথ বেছে নিয়েছেন। একটি অনুষ্ঠানে তার সৈন্যরা হঠাৎ মন্দিরের মধ্যে ঢ়ুকে আক্রমণ করে বসে এবং গালীলীয় তীর্থযাত্রীদের বলি উৎসর্গের অবস্থায় গলা কেটে হত্যা করে, এবং যিহূদীরা মনে করেছিল যে, পাপের শাস্তি হিসেবে এরকম দুঃখ জনক ঘটনা তাদের উপর ঘটেছিল, আর যারা এই হিংস্র হত্যাকা-ের কথাগুলো এভাবে বলেছিল তারা কিন্তু মনে মনে এই ঘটনার জন্য সন্তুষ্ট ছিল। ঐ গালীলীয়দের চেয়ে তাদের ধার্মিকতা আরো ভালো, এটা প্রমাণ করার উদ্দেশ্যে তারা এভাবে কথাগুলো বলেছিল, এবং তারা এটাও প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল যে তাদের এই ধার্মিকতার জন্য তারা ঐ গালীলীয়দের চেয়ে আরো বেশি ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভের যোগ্য। তারা এই প্রত্যাশা করেছিল যে, যীশু ঐ গালীলীয়দের উদ্দেশ্যে নিন্দাসূচক কিংবা দোষারোপমূলক কোন কথা বলবেন, যারা সন্দেহ তীব্রভাবে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য ছিল। COLBen 194.2

খ্রীষ্টের শিষ্যরা তাদের প্রভুর কাছ থেকে তার মতামত না শোনা পর্যন্ত তাদের নিজেদের কোন ধারণা প্রকাশ করতে সাহস পেল না। যীশু খ্রীষ্ট সুনির্দিষ্টভাবে অন্য লোকদের স্বভাবের জন্য প্রতি শাস্তির বিষয় উল্লেখ করলেন এবং তাদের বিচার করার জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা অনুযায়ী তিনি উত্তর দিলেন, তবুও তারা চাইছিল যেন প্রভু যীশু প্রকাশ্যে এই ঘোষণা দেন যে ঐ গালীলীয়রা অন্য সকলের চেয়ে অধিক পাপী ছিল। প্রভু যীশুর উত্তর উদ্যোক্তাদের ভীষণভাবে অবাক করে দিয়েছিলো। COLBen 195.1

জনতার দিকে ফিরে ত্রাণকর্তা প্রভু যীশু বললেন, “তোমরা কি মনে করিতেছ, সেই গালীলীয়দের এই রূপ দুর্গতি হইয়াছে বলিয়া অন্য সকলের অপেক্ষা অধিক পাপী ছিল? আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তাহা নয়, বরং যদি তোমরা মন না ফিরাও তোমরা সকলে তদ্রুপ বিনষ্ট হইবে।” তারা যেন তাদের হৃদয়কে নম্র করে এই উদ্দেশ্যে তিনি এই চমকপ্রদ কথাগুলো বলেছিলেন এবং তিনি চেয়েছিলেন যেন তারা তাদের পাপের জন্য অনুতাপ করে। রাগের প্রচন্ডতা বৃদ্ধি পেতে লাগল, যা শীঘ্র সবার উপরে বিষ্ফোরিত হবে, যারা যীশুর কাছে আশ্রয় খুঁজে পাবে না। COLBen 195.2

যীশু এমনভাবে তার শিষ্য এবং জনতার সাথে কথা বললেন যেন তিনি ভবিষ্যৎ দ্রষ্টার মত সামনের দিকে তাকালেন, তিনি দেখতে পেলেন যিরূশালেম সৈন্যদের দ্বারা অবরূদ্ধ হয়ে আছে। তিনি বিদেশী সৈন্যদের পায়ের শব্দ শুনতে পাচ্ছেন, যারা মনোনীত শহরের বিরুদ্ধে দৃপ্তভাবে এগিয়ে যাচ্ছে এবং তিনি দেখতে পেলেন সৈন্যদের অবরোধের ফলে হাজার হাজার লোক মৃত্যুবরণ করছে। গালীলীয়দের মত অনেক যিহুদীদের মন্দিরের প্রাঙ্গনে হত্যা করা হয়েছিল, ঠিক যেমনিভাবে বলি উৎসর্গ করা হয়। আলাদাভাবে এরকম ভয়ঙ্কর আক্রমনের ঘটনার মধ্য দিয়ে, ঈশ্বর একটি জাতির কাছে এই সতর্ক বার্তা দিয়েছেন যে তারা একই রকম ভাবে দোষী। “বরং যদি মন না ফিরাও”, যীশু বললেন, “তোমরা সকলেই তদ্রুপ বিনষ্ট হইবে”। পরীক্ষার অল্পদিনগুলো তাদের জন্য বাড়িয়ে দেয়া হয়েছিলো। যা তাদেরকে শান্তি দিতে পারে সে বিষয়টি জানবার জন্য তাদের যথেষ্ট সময় ছিল। COLBen 195.3

“কোন ব্যক্তির, “তিনি বলতে লাগলেন,” আঙুরক্ষেতে তার একটা ডুমুর গাছ ছিল, আর তিনি এসে সেই গাছে ফলের খোঁজ করলেন, কিন্তু পেলেন না। তাতে তিনি আঙুর ক্ষেতের রক্ষককে বললেন, “দেখ আজ তিন বছর ধরে এসে এই ডুমুর গাছে ফল খোঁজ করছি, কিন্তু কিছুই পাচ্ছি না। তুমি এটা কেটে ফেল এটা কেন ভূমিও নষ্ট করবে”। যারা খ্রীষ্টের কথা শুনেছিল তারা কথার অর্থকে ভুল ব্যাখ্যা করতে পারে নি। দায়ূদ ইস্রায়েলের গানের মধ্যে মিশরের আঙ্গুর লতা বলে প্রকাশ করেছেন। যিশাইয় লিখেছেন, “ইস্রায়েল-কুল বাহিনীগণের সদাপ্রভুর দ্রাক্ষাক্ষেত্র এবং যিহূদার লোকেরা তাহার রমনীয় চারা,” যিশাইয় ৫:৭। মুক্তিদাতা যে জাতির কাছে এসেছিলেন তাদের তার বিশেষ পরিচর্যা আশীর্বাদের বেষ্টনের মধ্যে অবস্থানরত ঈশ্বরের আঙ্গুর ক্ষেতের মধ্যে রোপিত ডুমুর গাছের দ্বারা উপস্থাপন করেছেন। ঈশ্বর তার লোকদের প্রতি লক্ষ রেখেছিলেন এবং COLBen 196.1

-------------------------------

“আর তিনি এই দৃষ্টান্তটি কহিলেন; কোন ব্যক্তির দ্রাক্ষাক্ষেত্রে তাঁহার একটা ডুমুর গাছ রোপিত ছিল; আর তিনি আসিয়া সেই গাছে ফল অন্বেষণ করিলেন, কিন্তু পাইলেন না। তাহাতে তিনি দ্রাক্ষা-পালককে কহিলেন, দেখ, আজ তিন বৎসর আসিয়া এই ডুমুর গাছে ফল অন্বেষণ করিতেছি, কিন্তু কিছুই পাইতেছি না; ইহা কাটিয়া ফেল; এটা কেন ভূমিও নষ্ট করে। সে উত্তর করিয়া তাঁহাকে কহিল, প্রভু, এই বৎসরও ওটা থাকিতে দিউন, আমি উহার মূলের চারিদিকে খুঁড়িয়া সার দিব, তাহার পরে উহাতে ফল ধরে ত ভালই, নয় ত ওটা কাটিয়া ফেলিবেন।” লূক ১৩:৬-৯ তাদের সামনে ছিল গৌরবময় সম্ভাবনা যা চমৎকার বাক্যের মধ্য দিয়ে প্রকাশ পেয়েছে, “তাই তাহারা ধার্মিকতা বৃক্ষ ও সদাপ্রভুর রোপিত ভূষণার্থকে উদ্যান বলিয়া আখ্যাত হইবে”, যিশাইয় ৬১:৩। মৃত্যুর পূর্বে যাকোব তার প্রিয় পুত্রকে স্বর্গীয় প্রভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে বলেছিলেন, “যোষেফ ফলবান তরু পল্লব জল প্রবাহের, পাশ্বস্থিত ফলবান তরু-পল্লব, তাহার শাখা সকল প্রাচীর অতিক্রম করে”। আর তিনি বললেন, “তোমার পিতার সেই ঈশ্বর”, “যিনি তোমাকে সাহায্য করিবেন”, সর্বশক্তিমান, “যিনি তোমাকে আশীর্বাদ করিবেন, উপরিস্থআকাশ হইতে নিঃসৃত আশীর্বাদে। অধোবিস্তীর্ন জলধী হইতে নিঃসৃত আশীর্বাদে”, আদি ৪৯:২২, ২৫। ঈশ্বর ইস্রায়েলকে এমনভাবে রোপন করেছেন যাতে উৎকৃষ্ট আঙ্গুরলতারূপে জীবনের মূলগুলোর মত। তিনি তার আঙ্গুর ক্ষেত তৈরি করেছেন,” অতি উর্বর এক গিরিশৃঙ্গে”। তিনি, “তাহার চারিদিকে খনন করিলেন, তাহার পাথরগুলো তুলিয়া ফেলিলেন, তথা উত্তম দ্রাক্ষালতা রোপন করিলেন, যিশাইয় ৫:১,২। “তিনি অপেক্ষা করিলেন যে, দ্রাক্ষাফল ধরিতে, কিন্তু ধরিল বুনো আঙ্গুর” যিশাইয় ৫:২। “প্রাচীন কালের যিহুদীদের চেয়ে খ্রীষ্টের সময়ের লোকেরা আরো উত্তম ভাবে ঈশ্বর ভক্তি দেখাতে পারে, কিন্তু তারা ঈশ্বরের আত্মার মধুর আশীর্বাদে আরো বেশি অভাবগ্রস্ত রয়েছে। যোষেফ তার জীবনে যে সুগন্ধময় এবং চমৎকার চারিত্রিক বৈশিষ্টের মহামূল্যবান ফল দেখাতে পেরেছিলেন, যিহূদী জাতির মধ্যে সেই ফল প্রকাশ পায় নি।

ঈশ্বর তার সন্তানদের মধ্যে ফল দেখতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি তাদের মধ্যে কোন ফল দেখতে পান নি। ইস্রায়েল জাতি ছিল ভূমির বাধাস্বরূপ। তারা ছিল জমির আগাছার মত। আঙ্গুর খেতে সব জায়গা এই আগাছায় পূর্ণ হয়েছিল অথচ এই জমি ফলপূর্ণ গাছে পূর্ণ থাকা উচিৎ ছিল। ঈশ্বর জগতকে যে আশীর্বাদ করেছিলেন যিহূদিরা এটি জোরপূর্বক নিতে চেয়েছে। যিহুদীরা ঈশ্বর সম্পর্কে তাদের জাতির মধ্যে ভুলভাবে বর্ণনা করেছিল। তারা কেবল অকেজো ছিল, তাই নয়, কিন্তু তারা ফল উৎপাদনে সুস্পষ্টভাবে বাধাস্বরূপ। তাদের ধর্ম অত্যন্ত ভুলদিকে চালিত হচ্ছিল এবং মুক্তির পরিবর্তে নিজেদের ধ্বংসের দিকে টেনে নিয়েছিল। COLBen 197.1

উপমায় আঙ্গুরক্ষেতের রক্ষক ঐ গাছের কোন ধ্বংসের কথা প্রথমে বলে নি। যদি গাছটি পরিচর্যার পরও ফলহীন থাকে তাহলে গাছটি কেটে ফেলতে হবে, বলে উল্লেখ করেছিল। কিন্তু এই ডুমুর গাছের জন্য মালিকদের যে আগ্রহ এবং মনোযোগ রয়েছে তা সে জানত। এই গাছটি যদি বৃদ্ধি পেয়ে ফলদান করত, আর তা যদি তিনি দেখতে পেতেন তা হলে তিনি এত বেশি আনন্দিত হতেন যে অন্য কোন কিছুই তাকে এত বেশি আনন্দ দিতে পারত না। আঙ্গুর ক্ষেতের মালিকের ইচ্ছার প্রতি সাড়া দিয়ে সে বলল, “প্রভু এই বছর ওটা থাকিতে দিউন, আমি উহার মূলের চারিদিকে খুঁড়িয়া সার দিব তাহার পরে উহাতে ফল ধরে তো ভাল”। COLBen 198.1

আঙ্গুর ক্ষেতের মালি ফলহীন গাছটি বাতিল বলে গণ্য করতে চাইল না। সে ফলহীন গাছটির আরো বেশি পরিচর্যা করতে চাইল। সে গাছটির চারপাশে এমনভাবে পরিচর্যা করতে চাইল, যাতে গাছটিতে ফল আসে। গাছটির জন্য সে আরো মনোযাগী হওয়ার জন্য সংকল্পবদ্ধ হল। COLBen 198.2

আঙ্গুর ক্ষেতের মালিক এবং মালির ডুমুর গাছটির প্রতি একই রকম মনোভাব ছিল। তেমনি মনোনীত করা লোকদের প্রতি পিতা ও পুত্রের ভালবাসা একরকম ছিল। খ্রীষ্ট তার শ্রোতাদের কাছে যে কথা বলেছিলেন তার মধ্য দিয়ে তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, তাদের মন পরিবর্তনের সুযোগের সময় বাড়িয়ে দেয়া হয়েছে। ঈশ্বর তার ভালবাসা প্রতিটি কাজের মধ্য দিয়ে প্রকাশ করেছেন, আর এর উদ্দেশ্য ছিল, তারা ধার্মিকতার গাছ হতে পারে, যাতে তারা জগতের আশীর্বাদের জন্য ফল উৎপন্ন করে। COLBen 198.3

যীশু তার দৃষ্টান্তমূলক গল্পের মধ্যে মালির পরিচর্যাকারীদের কি ফল হয়েছিল সেই সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেন নি। ঠিক এই অবস্থায় তিনি তার গল্প শেষ করেছেন। যারা তার কথা শুনেছিল, তিনি সেই লোকদের উপর গল্পের ফলাফল কি হবে সেই সিদ্ধান্ত গ্রহণের ভার ছেড়ে দিলেন। তাদেরকে আতিœকভাবে সতর্ক করে দিলেন, “তাহার পরে যদি উহাতে ফল ধরে তো ভালই, নয়তো ওটা কাটিয়া ফেলিবেন”। যে অপরিবর্তনীয় কথা বলা হয়েছে তা তারা পালন করবে কি না এটি তাদের উপর নির্ভর করে। ক্রোধের দিন কাছে এসে গেছে। ভীষণ কষ্ট ও দুঃখের মধ্যে ইস্রায়েল জাতি জীবনযাপন করছিল, আঙ্গুরক্ষেতের মালিক দয়াপূর্ণ ভাবে তাদেরকে ফলহীন গাছের বর্ণনা দিয়ে পূর্ব সতর্কবার্তা দিলেন। COLBen 198.4

প্রভু যীশু এই লোকদের যেভাবে সতর্ক করেছিলেন, ঠিক একইভাবে আমাদেরকেও সতর্ক করেছেন। হে অসতর্ক মানুষ, ঈশ্বরের আঙ্গুর ক্ষেতের তুিমও কি ফলহীন গাছ? খুব শীঘ্র তোমাকেও কি বিচারের বাণী শুনাতে হবে? ঈশ্বরের দেয়া দান লাভ করার জন্য তুমি আর কত দেরি করবে? ঈশ্বরের ভালবাসার কাছে ফিরে আসার জন্য তোমাকে আর কত পরিচর্যা করতে হবে, তিনি আর কত অপেক্ষা করবেন? তার আঙ্গুর ক্ষেতে তোমাকে রোপন করা হয়েছে, বাগানের রক্ষক তোমাকে পাহারা দিয়ে রেখেছে এবং তোমার পরিচর্যা করেছে, তাহলে এবার ভেবে দেখ কি সুযোগ সুবিধাই না তুমি ভোগ করছ। সুসমাচারের প্রেমপূর্ণ বার্তা কতবার তোমার হৃদয়ে রোমাঞ্চিত করেছে। তুমি প্রভু যীশুকে গ্রহণ করেছ, তুমি মণ্ডলীর একজন বাহ্যিক সদস্য হয়েছ যে মণ্ডলী তার দেহ স্বরূপ। অথচ এর পরও তুমি মহা ভালবাসার মানুষটির সঙ্গে যুক্ত হওয়ার জন্য তৎপর হও নি। তার স্বভাবের মধুর অনুগ্রহ, “আত্মার ফল”, তোমার জীবনে দেখা যায় নি । COLBen 199.1

ডুমুর গাছটি বৃষ্টির জল ও সূর্যের আলো গ্রহণ করেছিল এবং মালির পরিচর্যা পেয়েছিল। এই গাছটি মাটি থেকে খাদ্য গ্রহণ করেছিল। তার ফলহীন ডালগুলো কেবল জমিকে অন্ধকার করে রেখেছিল। এই কারণে ফল উৎপাদন করে এমন গাছগুলো ওর ছায়ায় ফল উৎপন্ন করতে পারছিল না। ঈশ্বরের এই রকম দান তোমার উপর প্রচুর পরিমাণে ঢেলে দেয়া হয়েছে, পৃথিবীতে কোন আশীর্বাদ তুমি ছড়িয়ে দেও নি। অন্যদের যে সুযোগ সুবিধা ছিল, তা তুমি জোর পূর্বক কেড়ে নিয়েছ। যা অন্যের প্রাপ্য ছিল তুমি তা কেবল নিজের মতই গ্রহণ করেছ। COLBen 199.2

তুমি খুব সামান্য চিন্তা করলেই বুঝতে পারবে, যে তুমি জমির জঙ্গলস্বরূপ। তবুও ঈশ্বরের তার মহা দয়ার কারণে তোমাকে কেটে ফেলা হয় নি। তিনি তোমার দিকে নিরূৎসাহ হয়ে তাকান নি। তিনি তোমাকে অপ্রয়োজনীয় বলে দূরে সরিয়ে দেন নি বা তোমাকে ধ্বংস করে ফেলেন নি। বহু শতাব্দী আগে তিনি তোমার দিকে তাকিয়ে তিনি কাঁদছেন। COLBen 199.3

যে ভাবে ইস্রায়েল জাতির কথা ভেবে কেদেছিলেন, “হে ইফ্রয়িম, আমি কিরূপে তোমাকে ত্যাগ করিব? হে ইস্রায়েল, কি রূপে তোমাকে আমি উদ্ধার করিব. . . আমি আপন প্রচণ্ডক্রোধ সফল করিব না। আমি ইফ্রয়িমের সর্বনাশ করিতে ফিরব না। কেননা আমি ঈশ্বর, মনুষ্য নহি,” হোশেয় ১১:৮,৯। প্রেমময় মুক্তিদাতা তোমার সম্পর্কে এ কথা বলেছেন, এই বছরও ওটা থাকতে দিন, আমি এর মূলের চারদিকে খুঁড়ে সার দিব। COLBen 200.1

ইস্রায়েল জাতির পরীক্ষার বর্ধিত সময়ে খ্রীষ্ট ধৈর্যের সঙ্গে ভালবাসার মাধ্যমে তাদের পরামর্শ দান করেছিলেন। ক্রুশের উপর তিনি এই প্রার্থনা করেছিলেন, “পিত ইহাদিগকে ক্ষমা কর, কেননা ইহারা কি করিতেছে, তাহা জানে না” লূক ২৩:৩৪। তার স্বর্গারোহণের পর যিরুশালেমে প্রথম সুসমাচার প্রচারিত হয়েছিল। যেখানে পবিত্র আত্মা বর্ষিত হয়েছিল। পূনরূত্থিত মুক্তিদাতার পরাক্রমের দ্বারা সর্বপ্রথম মণ্ডলী স্থাপিত হয়েছিল। সেখানে স্টিফান, “তাহার মুখ স্বর্গদূতের মুখের তুল্য” (প্রেরিত ৬:১৫) - তার সাক্ষ্য বহন করেছিলেন এবং নিজের জীবন সমর্পন করেছিলেন। স্বর্গ এর সব রকম দান করতে পারেন। খ্রীষ্ট বললেন “আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের প্রতি এমন আর কি করিতে পারা যাইত,” “যাহা আমি করি নাই”? যীশাইয় ৫:৪। এই তোমার জন্য তোমার পরিচর্যা এবং পরিশ্রম কমে যায় নি, কিন্তু বৃদ্ধি পেয়েছিল। এখনো তিনি বলেছেন, “আমি সদাপ্রভু তাহার রক্ষক, আমি নিমিষে তাহাতে জল সেচন করিব, কিছুতেই যেন তাহার হানি না করে, তার জন্য দিবারাত্র তাহা রক্ষা করিব।” যিশাইয় ২৭:৩। COLBen 200.2

“তাহার পরে উহাতে ফল ধরে তো ভালই, নয়তো ওটা”- যদি কেউ পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণা খুব দ্রুত তার জীবনে কার্যকর না করে তবে সে ঐশ্বরিক পরামর্শের প্রতি সাড়া দেবে না এবং তার হৃদয় কঠিন হয়ে যাবে। তখন যা ঘটবে তা এই বাক্যে বলা হয়েছে,” ইহা কাটিয়া ফেল, ইহা কেন ভূমিও নষ্ট করে”? COLBen 200.3

আজকে তিনি তোমাকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছেন, “হে ইস্রায়েল, তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে ফিরিয়া আইস. . . আমি তাহাদের বিপদ গমনের প্রতিকার করিব, আমি সেচ্ছায় তাহাদিগকে প্রেম করিব. . . আমি ইস্রায়েলের পক্ষে শিশিরের ন্যায় হইব, সে শোষণ পুস্পের ন্যায় ফুটিবে আর লিবানোনের ন্যায় মূল বাধিবে. . .যাহারা তাহার ছায়াতলে বাস করে, তাহারা ফিরিয়া আসিবে; শস্যবৎ সুখ্যাতি হইবে, দ্রাক্ষালতার ন্যায় ফুটিবে. . . আমা হইতে তোমার ফলপ্রাপ্তি”। হোশেয় ১৪:১-৮। COLBen 200.4