খ্রীষ্টের দৃষ্টান্তমূলক শিক্ষা

“বৃহৎ এক শূন্যস্থলী স্থির রহিয়াছে”

লূক ১৬:১৯-৩১ পদের উপর ভিত্তি করে রচিত

খ্রীষ্ট ধনী লোক এবং লাসারের দৃষ্টান্তমূলক গল্পের মধ্য দিয়ে দেখিয়েছেন যে, এই জীবনেই মানুষকে অনন্ত জীবন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে হবে। এই পৃথিবীতে জীবন যাপন করার সময় প্রতিটি মানুষের কাছে ঈশ্বরের অনুগ্রহ দেবার প্রস্তাব করা হয়। কিন্তু মানুষ যদি জাগতিকভাবে আনন্দ উপভোগ করতে গিয়ে এই সুযোগ নষ্ট করে, তাহলে অনন্ত জীবন লাভ করা থেকে তারা বঞ্চিত হবে। পরবর্তী সময় আর কোন সুযোগ তাদের জন্য থাকবে না। তাদের নিজেদের মনোনয়নের জন্য ঈশ্বরও তাদের মধ্যে এক বৃহৎ শূন্যস্থান স্থির হয়ে থাকবে। COLBen 240.1

এই দৃষ্টান্তে, ধনী লোক, যারা ঈশ্বরকে তাদের নির্ভরস্থল করে নি, এবং গরীব লোক, যারা ঈশ্বরকে তাদের নির্ভরস্থল করেছে, তাদের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে। ঈশ্বর দেখিয়েছেন যে, একটি সময় আসবে যখন এই দুই শ্রেণীর অবস্থান বিপরিত হবে। এই জগতে যারা বৈষয়িক সম্পদে গরীব তথাপি ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল ছিল এবং দুঃখ কষ্টের মাঝেও ধৈর্যশীল ছিল, তারা সেই সমস্ত লোকদের চেয়ে উন্নত হবে এবং আরো বেশি মর্যাদা লাভ করবে; যারা এই জগতে খুব উন্নত অবস্থায় ছিল অথচ তারা তাদের জীবনকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করে নি। COLBen 240.2

“একজন, ধনবান লোক ছিল” খ্রীষ্ট বলেন, “সে বেগুনী কাপড় ও শুক্লবস্ত্র পরিধাণ করিত, এবং প্রতিদিন জাকজমকের সহিত আমোদ প্রমোদ করিত। তাহার দ্বারে লাসার নামে একজন কাঙ্গালকে রাখা হইয়াছিল। সে ঘায়ে ভরা ছিল এবং সেই ধনবানের মেজ হইতে পতিত গুড়াগাড়া খাইতে বাঞ্চা করিত।” COLBen 240.3

সমাজের সব শ্রেণীর মানুষকে সে মনে করত, যে তারা তার সমকক্ষ নয়, সে সরাসরি ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি তার অবজ্ঞা প্রকাশ করেছিল। সে নিজেকে অব্রাহামের সন্তান বলে দাবী করেছিল। COLBen 241.1

সে ভিখারিটির সঙ্গে কোন হিংস্র আচরণ করে কিংবা তাকে এড়িয়ে যাবার প্রয়োজন বোধ করে নি। কারণ এসব বিষয় নিয়ে তার কোন আগ্রহ ছিল না। গরীব লোকটি লোকদের কাছে অত্যন্ত বিরক্তিকর নমুনা হলেও, যদি সে দেখতে পেত যে, সে ধনী লোকটির বাড়ির গেট দিয়ে ভেতরে ঢুকেছে এবং ধনী লোকটি এই ইচ্ছা ব্যক্ত করেছে যে, সে যেন তার সঙ্গে থাকে এবং তার সঙ্গে খাওয়া দাওয়া করে, তাহলে তার যন্ত্রণা এবং কষ্ট দূর হত এবং শান্তি লাভ করতে পারত। কিন্তু ধনী লোকটি কষ্টভোগ করা ভাইয়ের অভাব এবং প্রয়োজন মেটানোর ব্যাপারে অত্যন্ত স্বার্থপর ভাবে নিজেকে উদাসীন করে রেখেছিল। COLBen 241.2

তখনকার সময়ে এমন কোন হাসপাতাল ছিল না, যেখানে গিয়ে চিকিৎসা পেয়ে সে সুস্থতা লাভ করতে পারত। যারা ধন সম্পত্তি দান করেছেন তাদের দায়িত্ব রয়েছে যেন তারা দুঃখ কষ্ট ভোগকারী এবং গরীবদের সাহায্য করার ব্যাপারে মনোযোগ দেয়, তাদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে। এই রকম একটি অবস্থা লাসার এবং ধনীলোকটির গল্পের মধ্যে দেখতে পাই। লাসারের বিশাল সাহায্যের প্রয়োজন ছিল। কারণ সে ছিল বন্ধুবিহীন। তার ঘর, টাকা অথবা খাবার এসব কোন কিছুই ছিল না। কিন্তু যদি এই ধনী লোকটি লাসারের অভাব পূরণের জন্য প্রয়োজনীয় দ্রব্য দিয়ে সাহায্য করত, তাহলে দিনের পর দিন এই রকম কষ্ট ভোগ করার বিষয়টি সে মেনে নিতে পারত। একজন ছিল যে তার সহমানুষের দুঃখ কষ্ট থেকে মুক্ত করে তাকে সুন্দরভাবে জীবন যাপন করার সুযোগ দিতে পারত। কারণ এই বিষয়ে তার পূর্ণ সামর্থ ছিল। COLBen 241.3

বর্তমানেও আমাদের চারপাশে কাছাকাছি অনেক লোক আছে যারা ক্ষুধার্থ, বস্ত্রহীন, এবং গৃহহীন। কিন্তু আমাদের সম্পদ দিয়ে আমরা যদি অভাবী এবং দুঃখ কষ্ট ভোগকারীদের সাহায্য করার কাজে এগিয়ে আসার ক্ষেত্রে অবহেলা করি, তাহলে আমাদের উপর দোষের এমন বোঝা চেপে বসবে যা একদিন আমাদের ঈশ্বরের কাছে জবাবদিহি করতে হবে। লোভ লালসা মূর্তিপূজার মতই পাপ। স্বার্থপরতাকে প্রশ্রয়দান করা ঈশ্বরের চোখে নিন্দনীয় এবং অসন্তোষজনক। COLBen 241.4

ঈশ্বর এই ধনী লোকটিকে তার সম্পদের তত্বাবধানকারী হিসেবে দায়িত্ব দিয়েছিলেন, যেন সে এই ধন সম্পদ উপযুক্ত ক্ষেত্রে ব্যবহার করে। যেমন এই গরীব ভিখারীর মত লোকদের সাহায্যের জন্য ব্যবহার করে। COLBen 242.1

প্রভু ঈশ্বর এই আজ্ঞা দিয়েছেন, “আর তুমি তোমাদের সমস্ত হৃদয়, তোমার সমস্ত প্রাণ ও তোমার সমস্ত শক্তি দিয়ে আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করিবে” দ্বিতীয় বিবরণ ৬:৫, এবং “আর প্রতিবেশিকে আপনার মত প্রেম করিবে”- লেবীয় ১৯:১৮। ধনী লোকটি ছিল একজন যিহুদী এবং ঈশ্বরের আজ্ঞা এবং আদেশ সম্পর্কে খুব ভালো করে জানতো। কিন্তু সে একথা ভুলে গিয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে যে সম্পদ দিয়েছেন এবং তাকে যে সামর্থ ও কার্যক্ষমতা দিয়েছেন তাকে তার হিসেবে দিতে হবে। ঈশ্বর তার উপর অফুরন্ত আশীর্বাদ দান করেছিলেন। কিন্তু সে ঐ আশীর্বাদ নিজ স্বার্থের কাজে ব্যবহার করেছিল, এর দ্বারা সে নিজেকে সম্মানিত করার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু তার সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরকে সম্মান্বিত করার জন্য সে তার দেওয়া আশীর্বাদকে ব্যবহার করেনি। তার সম্পদের প্রাচুর্যতার অনুপাতে ঐ সব দান মানুষের উন্নতির এবং মঙ্গলের জন্য ব্যবহার করার ব্যাপারে তার বাধ্য বাধকতা ছিল। এটি ছিল ঈশ্বরের আদেশ। কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি বাধ্যবাধকতার কোন চিন্তা এই ধনী লোকটির ছিল না। এই ধনী লোকটি মানুষকে টাকা ঋণ দিত। আর এই ঋণের টাকা থেকে সে সুদ গ্রহণ করত। তার অনেক বুদ্ধিজ্ঞান এবং কর্মদক্ষতা ছিল। কিন্তু সে এগুলোর উন্নতি ঘটাতে পারে নি। ঈশ্বরের কাছে তার হিসেব দেবার দায় দায়িত্বের কথা ভুলে গিয়েছিল এবং আমোদ প্রমোদের জন্য তার সমস্ত ক্ষমতা উৎসর্গ করেছিল। যা কিছু তার চারপাশে বেষ্টিত ছিল তা হল আমোদ প্রমোদ করার সমস্ত উপকরণ এবং তার বন্ধুরা। তার বন্ধুরা তার প্রশংসায় ছিল পঞ্চমুখ এবং তারা ছিল তার তোষামোদকারী তার স্বার্থপর আমোদ প্রমোদের কথা তারা অন্যদের কাছে বলে বেড়াত। বন্ধু সমাজের মধ্যে সে নিজেকে এমনভাবে পরিবেষ্টিত করে রেখেছিল যে, ঈশ্বরের সঙ্গে সহযোগিতা করে তার করুণার কাজ করার জন্য তার দায়িত্ববোধের সমস্ত চেতনা লোপ পেয়েছিল। ঈশ্বরের কথা উপলব্ধি করার সুযোগ তার ছিল এবং ঈশ্বরের কথার অনুশীলন করার সুযোগও তার ছিল। কিন্তু যে আমোদ প্রমোদ প্রেমী সমাজকে সে বেছে নিয়েছিল তা তার সময়কে এমন ভাবে গ্রাস করেছিল, যে সে অবিনশ্বর ঈশ্বরের কথা ভুলে গিয়েছিল। COLBen 242.2

একটি সময় আসল যখন দুজন মানুষের অবস্থার স্থান পরিবর্তন করা হল। গরীব লোকটি দিনের পর দিন কষ্টভোগ করেছিল, কিন্তু ধৈর্য ধরে এবং শান্ত থেকে সব সহ্য করেছিল। কালক্রমে সে মারা গেল এবং তাকে কবর দেয়া হল। তার জন্য শোক প্রকাশ করার মত কেউ ছিল না। কিন্তু কষ্টভোগের সময় ধৈর্যশীলতার মধ্য দিয়ে সে খ্রীষ্টের পক্ষে সাক্ষ্য বহন করেছিল, সে তার বিশ্বাসের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল এবং তার মৃত্যুতে স্বর্গদূতেরা তাকে নিয়ে গিয়ে অব্রাহামের কোলে বসালেন। COLBen 243.1

লাসার সেই সমস্ত কষ্টভোগকারী গরীব মানুষের প্রতিনিধি, যারা খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে। যখন তুরী ধ্বনি হবে ধার্মিক মৃতেরা খ্রীষ্টের বর শুনতে পাবে এবং তারা কবর থেকে বের হয়ে আসবে, তারা তাদের পুরস্কার গ্রহণ করবে। ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস কেবল তত্ত্বগত ছিল না, কিন্তু তাদের বিশ্বাস ছিল সত্যিকার ভাবে। COLBen 243.2

“পরে সেই ধনবানও মরিল এবং কবর প্রাপ্ত হইল; আর পাতালে, যাতনার মধ্যে, সে চক্ষু তুলিয়া দূর হইতে অব্রাহাম এবং তাহার কোলে লাসারকে দেখিতে পাইল। তাহাতে সে উচ্চস্বরে কহিল, পিতা অব্রাহাম, আমার প্রতি দয়া করুন। লাসারকে পাঠাইয়া দিউন, যেন সে অঙ্গুলির অগ্রভাগ জলে ডুবাইয়া আমার জিহ্বা শীতল করে, কেননা এই অগ্নিশিখায় আমি যন্ত্রণা পাইতেছি। COLBen 243.3

উপমার মধ্য দিয়ে খ্রীষ্ট লোকদের তাদের নিজেদের অবস্থান সম্পর্কে অবহিত করলেন। যারা খ্রীষ্টের কথা শুনছিল তাদের মধ্যে অনেকেই মৃত্যু এবং পুনরুথানের মধ্যে সজ্ঞান অবস্থায় জীবন যাপনের মতবাদকে ধরে রেখেছিল। মুক্তিদাতা প্রভু যীশু তাদের ধারণা সম্পর্কে জানতেন এবং তিনি এমন ভাবে তিনি দৃষ্টান্তমূলক গল্পটিকে গঠন করলেন যাতে তাদের পূর্বের এই সব বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রকৃত এবং গুরুত্বপূর্ণ সত্য সম্পর্কে জানতে পারে। তাঁর শ্রোতাদের সামনে একটি আয়না তুলে ধরলেন, যাতে ঈশ্বরের সঙ্গে তাদের যে সম্পর্ক রয়েছে তা তারা ঐ আয়নায় দেখতে পারে, তিনি তার ধারণাকে তাদের জানাবার জন্য এমন একটি কার্যকর দৃষ্টান্ত মূলক গল্প বলেছিলেন। তিনি চেয়েছিলেন যেন প্রত্যেকে এই বিষয় অবহিত হতে পারে যে কোন মানুষ তার পদ কিংবা তার অবস্থার জন্য মূল্যায়ন করা হবে না। কারণ তার যা কিছু আছে তা সব কিছুই ঈশ্বরের অধিকারভূক্ত। ঈশ্বর এই সব তাকে সাময়িক ভাবে ব্যবহার করতে দিয়েছেন। যারা ঈশ্বরের দেয়া দানকে অপব্যবহার করে তারা সেই সব গরীব ও কষ্টভোগকারী লোক, যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে এবং তাকে বিশ্বাস করে, তাদের চেয়েও শোচনীয় অবস্থা হবে। COLBen 243.4

খ্রীষ্ট চেয়েছিলেন, যেন তার শ্রোতারা এই কথা বুঝতে পারে যে, মৃত্যুর পর কোন মানুষই তার আত্মার পরিত্রাণ পেতে পারে না। “বৎস”, অব্রাহাম তাকে এই উত্তর দিলেন “স্মরণ কর, তোমার সুখ তুমি জীবন কালে পাইয়াছ। এখন এইখানে সে সান্ত্বনা পাইতেছে, আর তুমি যন্ত্রণা পাইতেছ। আর এ সকল ছাড়া আমাদের ও তোমাদের মধ্যে বৃহৎ এক শূন্যস্থলী স্থির রহিয়াছে, যেন এখান হইতে যাহারা তোমাদের কাছে যাইতে চাহে, তাহারা না পারে, আবার ওখান হইতে আমাদের কাছে কেহ পার হইয়া আসিতে না পারে।” খ্রীষ্ট চেয়েছেন যেন লোকেরা পরবর্তী জীবনের আশাহীনতার অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করে। এই জীবন কালেই মানুষকে সময় দেয়া হয়েছে যে, সে অনন্ত জীবনের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করে। COLBen 244.1

ধনী লোকটি এই বিশ্বাসকে পরিত্যাগ করেনি যে , সে অব্রাহামের একজন সন্তান। আর তার যন্ত্রণার মধ্যে সে সেই কথা মনে করে তার কাছে সাহায্যের জন্য অনুরোধ জানাল। “পিতাঃ অব্রহাম” সে অনুনয় করে বলল, “আমার প্রতি দয়া করুণ”, সে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেনি। কিন্তু অব্রাহামের কাছে প্রার্থনা করেছিল। আর এই ভাবে সে ঈশ্বরের চেয়ে অব্রাহামকে উপরে স্থান দিয়েছিল এবং তার পরিত্রাণের জন্য সে অব্রাহামের সঙ্গে তার সম্পর্কের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছিল। যীশু যখন ক্রুশের উপর ছিলেন তখন ডান দিকের দস্যু তাঁর কাছে আবেদন করেছিল। সে বলেছিল “যীশু আপনি যখন আপন রাজ্যে আসিবেন, তখন আমাকে স্মরণ করিবেন’’ (লূক ২৩:৪২)। আর সেই মূহুর্তে উত্তর এসেছিল’’ সত্যি বলিতেছি অদ্যই তুমি (যদিও আমি অপমানজনক ভাবে এবং কষ্টকর অবস্থায় ক্রুশের উপর রয়েছি) পরম দেশে আমার সঙ্গে উপস্থিত হইবে। কিন্তু ধনী লোকটি অব্রাহামের কাছে আবেদন রেখেছিল এবং তার আবেদন অগ্রাহ্য হয়েছিল। একমাত্র খ্রীষ্টই যোগ্য ছিলেন যাকে “ঈশ্বর অধিপতি ও ত্রাণকর্তা করিয়া আপন দক্ষিণ হস্ত দ্বারা উন্নত করিয়াছেন, যেন ইস্রায়েলকে মনপরিবর্তন ও পাপমোচন দান করেন” প্রেরিত ৫:৩১। “আর অন্য কাহারও কাছে পরিত্রাণ নাই।” প্রেরিত ৪:১২। COLBen 244.2

এই ধনী লোকটি আমোদ প্রমোদের মধ্যে দিয়ে তার জীবন কাটিয়েছেন এবং অনেক দেরিতে দেখতে পেল, যে অনন্ত জীবনের জন্য সে কোন কাজই করেনি। সে তার নির্বুদ্ধিতার বিষয়টি বুঝতে পারল এবং সে তার ভাইদের বিষয়ে চিন্তা করল, যারা তার পথ অনুসরণ করে তার মতই ভোগ বিলাস আর আমোদ প্রমোদের মধ্য দিয়ে জীবন যাপন করছে। আর সে এই অনুরোধ জানাল, “তবে আপনার কাছে বিনয় করি, পিতঃ, আমার পিতার বাটিতে উহাকে পাঠাইয়া দিউন; কেননা আমার পাঁচটি ভাই আছে, সে গিয়া তাহাদের নিকটে সাক্ষ্য দিউক, যেন তাহারাও এই যাতনার স্থানে না আইসে। কিন্তু অব্রাহাম বলিলেন, তাহাদের নিকটে মোশি ও ভাববাদীগণ আছেন; তাহাদেরই কথা তাহারা শুনুক। তখন সে বলিল, তাহা নয়, পিতঃ অব্রাহাম, বরং মৃতদের মধ্য হইতে যদি কেহ তাহাদের নিকটে যায়, তাহা হইলে তাহারা মন ফিরাইবে। কিন্তু তিনি কহিলেন, “তাহারা যদি মোশির ও ভাববাদিগণের কথা না শুনে, তবে মৃতগণের মধ্য হইতে কেহ উঠিলেও তাহারা মানিবে না।” COLBen 245.1

যখন ধনী লোকটি তার ভাইদের কাছে সাক্ষ্য দেবার জন্য জোরালোভাবে আবেদন করেছিল, সে একথা বলতে চেয়েছিল যে যদি তাদের কাছে সাক্ষ্য দেয়া হয়, তাহলে এটি প্ররোচনামূলক হবে না। তার অনুরোধটি ঈশ্বরের প্রতি নিন্দা স্বরূপ। এটি যেন এরকম যে, ধনী লোকটি বলছে, যদি আরো বেশি এবং জোরালোভাবে আমাকে সতর্ক করতেন তাহলে আমি আজকে এই জায়গায় আসতাম না। ধনী লোকটির অনুরোধের প্রেক্ষিতে অব্রাহামের উত্তর ছিল এই রকম যে,” ভাইদের যথেষ্ট সতর্ক করা হয়েছে। তাদের আলো দেয়া হয়েছে; কিন্তু তারা সেই আলো দেখতে পাবে না, তাদের কাছে সত্য প্রকাশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তো শুনবে না। COLBen 245.2

“তাহারা যদি মোশির ও ভাববাদিগণের কথা না শুনে, তবে মৃতগণের মধ্য হইতে কেহ উঠিলেও তাহারা মানিবে না।” যিহুদী জাতির ইতিহাসে এই কথা সত্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল। যখন তিনি বৈথনিয়াতে চার দিনের মৃত লাসারকে মৃত্যু থেকে পুনুরুত্থিত করার মাধ্যমে শেষ এবং বিজয়সূচক অলৌকিক কাজ করেছিলেন। ত্রাণকর্তার ঈশ্বর এই অপূর্ব প্রমাণ যিহুদীরা পেয়েছিল, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করেছিল। লাসার মৃত্যু থেকে জীবিত হয়েছিলেন এবং সেই ঘটনা তাদের সামনেই ঘটেছিল। তারা লাসারকে জীবিত দেখেছিল। (যোহন ১২:৯-১১) COLBen 245.3

মানুষের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বর তার প্রতিনিধি হিসাবে ব্যবস্থা এবং ভাববাদীকে পাঠিয়েছিলেন। খ্রীষ্ট বলেছেন, এই সব সাক্ষ্যের প্রতি যেন তারা মনোযোগী হয়। যদি তারা ঈশ্বরের কথা না শোনে, তাহলে মৃতদের মধ্য থেকে কেউ উঠলেও তারা মানবে না। COLBen 246.1

যদি কেউ মোশি এবং ভাববাদিদের কথা মানে, তাহলে ঈশ্বর যে আলো দান করেছেন এর চেয়ে আর কোন বৃহৎ আলোর প্রয়োজন নেই। কিন্তু যদি মানুষ এই আলো প্রত্যাখ্যান করে এবং ভাববাদী এবং তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করতে ব্যর্থ হয় তাহলে মৃতদের মধ্য থেকে উঠে এসে কেউ যদি তাদের কাছে সাক্ষ্য দেয় তাহলে তা তারা শুনবে না। এই রকম প্রমাণ কিংবা সাক্ষ্য পেলেও তারা বিশ্বাস করবে না। কারণ এমন কঠিন হৃদয়ের কারণে যারা মোশি এবং ভাববাদিদের প্রত্যাখ্যান করেছে তারা যে কোন আলোকে প্রত্যাখ্যান করবেই। COLBen 246.2

অব্রাহাম এবং কোন এক ধনী লোকের মধ্যে কথাবার্তা ছিল কাল্পনিক। এই শিক্ষা যেখান থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল তাহল এই যে, লোকেরা মনে করত যে তার কাজের জন্য যে আলোর প্রয়োজন তা যথেষ্ট পরিমাণে তারা তার কাছ থেকে পেয়ে থাকে। মানুষের দায়িত্ব হল সুযোগ এবং সমস্ত সুবিধাকে সঠিক ভাবে ব্যবহার করা। ঈশ্বর মানুষকে যে কাজ করার জন্য দায়িত্ব দিয়েছেন তা পালন করার জন্য তিনি তাকে যথেষ্ট আলো এবং অনুগ্রহ দান করে থাকেন। মানুষকে তার দায়িত্ব পালন করার জন্য যদি ক্ষুদ্র আলো দেয়া হয় আর মানুষ যদি সেই দায়িত্ব পালন করতে ব্যর্থ হয় তাহলে যে আশির্বাদ দেওয়া হবে তার উন্নতি ঘটাবার জন্য যদি আরো মহৎ আলো তাদের কাছে প্রকাশ করা হয় তাহলে তার প্রতি তারা অমনোযোগী হবে এবং অবহেলা করবে। “যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে বিশ্বস্ত, সে প্রচুর বিষয়ে বিশ্বস্ত, আর যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে অধার্মিক সে প্রচুর বিষয়েও অধার্মিক,” লূক ১৬:১০। যারা মোশির এবং ভাববাদিদের দ্বারা আলোকপ্রাপ্ত হতে অস্বীকার করে, আর যদি তাদের আকাঙ্খা পূরণ করা হয় তবুও তারা বিশ্বাস করবে না। COLBen 246.3

ধনীলোক এবং লাসারের দৃষ্টান্তমূলক গল্পে দেখানো হয়েছে কিভাবে অদেখা পৃথিবীতে তাদের মূল্য নিরুপনের দ্বারা দুটি শ্রেণীকে ধনসম্পদ অন্যায়ভাবে অর্জন করা হয় তবে তা পাপ বলে গণ্য হয় না। কিন্তু সে দোষী সাব্যস্ত হবে যদি সে ঐ ধনসম্পদ, যা তাকে দান করা হয়েছে, তা নিজ স্বার্থের ভাল এবং মঙ্গলজনক কাজের জন্য ঈশ্বরের সিংহাসনের পাশে তার ধনসম্পদ জমা রাখে। যে অনন্ত জীবনের সম্পদ লাভের জন্য আকাঙ্খিত হয়, মৃত্যু তাকে কখনো দরিদ্র করতে পারে না। যদি কোন লোক নিজের জন্য ধনসম্পদ জমা করে রাখে, তাহলে ঐ ধন সম্পদ তাকে কখনই স্বর্গে নিয়ে যেতে পারবেনা। এতে সে প্রমাণ করবে যে সে একজন অবিশ্বস্ত ধনাধ্যক্ষ। তার জীবনকালে সব রকম ভাল ভাল জিনিস সে লাভ করেছিল। কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি তার বাধ্যবাধকতার ক্ষেত্রে সে ছিল অমনোযোগী। সে স্বর্গীয় সম্পদ লাভের ব্যাপারে নিশ্চয়তা লাভে COLBen 247.1

ব্যর্থ হয়েছিল। COLBen 247.2

ধনী লোকটি যে অনেক সুবিধা লাভ করেছিল, সে আমাদের কাছে এভাবে উপস্থাপিত হয়েছে যে, যে কেউ তার দানকে এমন ভাবে ব্যবহার করবে যাতে তার কাজ এক বিশাল অবস্থায় পৌছতে পারে। যেন এর মধ্য দিয়ে তার আতিœক সুবিধা গুলোর উন্নতি ঘটাতে পারে। এর উদ্দেশ্য হল উদ্ধার পাওয়া, কেবল পাপেরমোচন নয় কিন্তু পাপের কারণে যে সব দান হারিয়ে গেছে তা আবার ফিরে পাওয়া। টাকা পয়সা আমাদের পরবর্তী জীবনে নিয়ে যেতে পারেনা। পরবর্তী জীবনের জন্য টাকা পয়সার কোন আবশ্যকতা নেই। কিন্তু প্রভুর পক্ষে আত্মা জয়ের কাজটি হবে সবচেয়ে বড় অর্জন যা তাকে স্বর্গ রাজ্যে উপস্থিত করবে। কিন্তু যারা স্বার্থপর ভাবে তাদের নিজেদের জন্য ঈশ্বরের দেয়া দান ব্যয় করে এবং অভাবী সহমানুষের অভাব পূরনের জন্য কিছুই না করে, তাহলে বুঝতে হবে সে এই জগতে ঈশ্বরের দেয়া দানকে উপযুক্ত ভাবে ব্যবহার করার জন্য কোন সাক্ষ্য রাখতে পারেনি। সে তাদের সৃষ্টিকর্তাকে এর দ্বারা অসম্মানিত করে। COLBen 247.3

ঈশ্বরের সম্পদ নিয়ে দস্যুবৃত্তি যারা করবে স্বর্গের বইয়ে তাদের নামের বিপরীতে লেখা হবে। ধনী লোকটি তার সব সম্পদ নিজের চেষ্টায় লাভ করলেও প্রকৃতপক্ষে সে ঐ ধনসম্পদদের অধিকারী ছিলনা। কারণ তার সব ধনসম্পদের হিসাব যথাযথ ভাবে ঈশ্বরকে দিতে বাধ্য ছিল। সে এমন ভাবে জীবন যাপন করেছিল যেন সব কিছুই তার নিজ অধিকার ভুক্ত। যে ঈশ্বরের আহবানকে অবহেলা করেছিল এবং কষ্টভোগকারী গরীব লোকটির প্রতি দয়া করেনি। অবশেষে এমন একটি ডাক আসল যা অবহেলা করার ক্ষমতা তার ছিলনা। তাকে যে সম্পদ দেয়া হয়েছে এক আদেশের মধ্য দিয়ে তাকে জানানো হল, যে সে আর ঐ সম্পদের ধনাধ্যক্ষ নয়, তাকে বঞ্চিত করা হয়েছে। লোকটির পক্ষে তার ক্ষমতার দ্বারা এই বিষয়ে কোন প্রশ্ন করা কিংবা তা বাঁধা দেয়ার কোন ক্ষমতা ছিলনা। ধনী লোক হতাশজনক দরিদ্রতা কমাতে চায়। খ্রীষ্টের ধার্মিকতার পোশাক, স্বর্গের তাত দিয়ে কাপড় বুনলেও তাকে কখনও আবৃত করা যাবেনা। সে এক সময় অত্যন্ত দামী বেগুনে পোসাক এবং সূক্ষè পোশাক পরত তা পড়ে উলঙ্গতায় পরিণত হর। তার পরীক্ষাকালীন সময় শেষ হয়ে গেছে। সে জগতে কিছু নিয়ে আসেনি এবং জগত থেকে কিছু নিয়ে যেতেও পারেনি। COLBen 248.1

খ্রীষ্ট পর্দা উঠালেন এবং যাজক ও প্রাচীনবর্গ, ধর্মীয় শিক্ষকও ফরিশীদের সামনে এই ছবি উপস্থাপন করেছিলেন। এদিকে লক্ষ্য করুন আপনারা যারা এ জগতের সম্পদের দিক দিয়ে ধনবান হয়েছেন,আপনারা ঈশ্বরের কাছে ধনবান নন। আপনি কি এই দৃশ্য সম্পর্কে গভীর ভাবে চিন্তা করবেন না? মানুষের কাছে যা অত্যন্ত সম্মান বলে মনে হয় ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তা ঘৃণার বিষয়। খ্রীষ্ট জিজ্ঞেসা করলেন, “বস্তুত মনুষ্য যদি সমুদয় জগত লাভ করিয়া আপন প্রাণ খোয়ায় তবে তাহার কি লাভ হইবে? কিন্বা মনুষ্য আপন প্রাণের পরিবর্তে কি দিতে পারে?” মার্ক ৮:৩৬-৩৭। COLBen 248.2