মণ্ডলীর জন্য উপদেশ

বিশ্রামদিন স্মরণ করিও

চতুর্থ আজ্ঞার একেবারে আরম্ভেই সদাপ্রভু “স্মরণ” করার কথা বলিয়াছেন। কারণ তিনি জানিতেন যে, ভূরি ভূরি চিন্তা ও উদ্বেগের মধ্যে পড়িয়া ঈশ্বরের ব্যবস্থার পূর্ণ দাবিদাওয়া পালনের বিসয়ে মানব নানা প্রকার ওজর আপত্তি তুলিতে প্রলুব্ধ হইবে, কিংবা ইহার পবিত্র গুরুত্বের বিষয় ভুলিয়া যাইবে। এজন্যই তিনি বিলিয়াছেন, “তুমি বিশ্রামদিন স্মরণ করিয়া পবিত্র করিও।” যাত্রাপুস্তক ২০:৮। CCh 86.2

সারা সপ্তাহটি ব্যাপীয়া বিশ্রামদিনের বিষয় স্মরণে রাখিতে হইবে এবং আজ্ঞানু্যায়ী বিশ্রামদিন পালন করিবার জন্য সর্ব্বপ্রকার আয়োজন করিতে হইবে। বিশ্রামবার কেবল একটী আইনতঃ ব্যাপার মনে করিয়া আমরা যেন উহা পালন না করি। কিন্তু জীবনের যাবতীয় কাজকারবারের সহিত ইহার আধ্যাত্মিক সম্বন্ধ আছে, ইহাও যেন সম্যকরূপে বুঝিতে পারি। যিনি তাহাদিগকে পবিত্র করেন, তিনি সেই ঈশ্বর, ইহা হৃদয়ঙ্গম করিয়া যাহারা তাহাদের ও ঈশ্বরের মধ্যে চিহ্নরূপে বিশ্রামদিন মান্য করে, তাহারা সকলেই তাঁহার শাসনের মূলনীতি গুলি চিহ্নরূপে প্রকাশ করিবে, তাহারা তাঁহার রাজ্যের ব্যবস্থা গুলি প্রতিদিন পালন করিবে। তাহদের উপরে যেন বিশ্রামদিনের পবিত্রতা আরপিত হয়, ইহাই হইবে তাহাদের দৈনিক প্রার্থনা। প্রতিদিন তাহারা খ্রীষ্টের সাহচর্য্য লাভ করেবে, এবং তাঁহার চরিত্রের সিদ্ধতা প্রকাশ করিবে। উত্তম কার্য্যে প্রতিদিন তাহাদের দীপ্তি অন্যের নিকটে দেদীপ্যমান হইবে। CCh 86.3

ঈশ্বরের কার্য্যে কৃতকার্য্য হইতে হইলে, গৃহ- জীবনে জয় লাভই হইল সর্ব্বাপেক্ষা প্রথম বিজয়। এই বিজয় লাভার্থে বিশ্রামদিনের জন্য আবশ্যই আয়োজন আরম্ভ করিতে হইবে। সারা সপ্তাহটী ব্যাপী মাতা-পিতার স্মরণে রাখিতে হইবে যে, তাঁহাদের গৃহখানি একটি স্কুল, আর এই স্কুলেই তাঁহাদের সন্তানসন্ততি উর্দ্ধস্থ রাজদরবারের জন্য প্রস্তুত হইবে। তাঁহাদের কথাগুলি ন্যায্য হউক। যেরূপ কথা তাঁহাদের সন্তান- সন্ততির শ্রবন করা উচিৎ নহে, সেরূপ কথা তাঁহাদের মুখ হইতে নির্গত না হউক। তাঁহাদের মনে ক্রোধ উদ্দীপিত না হউক। হে মাতারা ও পিতারা আপনারা সারা সপ্তাহ এমন ভাবে জীবন যাপন করুন, যেন তাঁহার জন্য সুশিক্ষিত করিবার নিমিত্ত যে ঈশ্বর আপনাদিগকে সন্তান-সন্ততি দেয়াছেন, সেই পবিত্র ঈশ্বরের সম্মুখেই আপনারা জীবন যাপন করিতেছেন। বিশ্রামদিনে সদাপ্রভুর ধর্ম্মধামে উপস্থিত হইয়া সকলে যেন তাঁহার আরাধনা করিতে পারে, তজজন্য আপনাদের গৃহে যে ক্ষুদ্র মণ্ডলী আছে, প্রভুর জন্য তাহা সুশিক্ষিত করুন। তাঁহার রক্তেক্রীত পৈ্তৃক সম্পত্তিত ন্যায় আপনাদের সন্তানসন্ততিকে প্রতিদিন প্রাতে ও সন্ধ্যায় ঈশ্বরের নিকটে উৎসর্গ করুন। তাহাদিগকে শিক্ষা দিউন যে, ঈশ্বরকে প্রেম করা ও তাঁহার সেবা করাই তাহাদের সর্ব্বশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্য ও সুযোগ। CCh 87.1

বিশ্রামদিন এইরূপে প্রতিপালিত হইলে, আধ্যাত্মিক বিষয়ের মধ্যে পার্থিব বিষয়গুলি আসিবে না। কার্য্যের ছয়দিনে যাহা করণীয় বিশ্রামদিনের জন্য তাহা ফেলিয়া রিখিবেন না। পার্থিব কার্য্যে আমাদের শক্তিসমূহ এরূপে ক্ষয় হইতে দেওয়া উচিত নহে যে, যে দিনে সদাপ্রভু বিশ্রাম করিয়াছেলেন, এবং তৃপ্ত হইয়াছিলেন, সেই দিনে তাঁহার সেবা-কার্য্যে আমরা নিরতিশয় শ্রান্ত ও ক্লান্ত হইয়া পড়িব। CCh 87.2

সারা সপ্তাহ ব্যাপী বিশ্রামদিনের জন্য প্রস্তুত হইতে হইবে, কিন্তু ইহার মধ্যে শুক্রবারকে বিশেষ আয়োজনের দিন বলিয়া ধরিয়া লইতে হইবে। সদাপ্রভু মোশিন প্রমুখাৎ ইস্রায়েলসন্তানগণকে কহিয়াছিলেন, “কল্য বিশ্রাম পর্ব্ব, সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র বিশ্রামবার; তোমাদের যাহা ভাজিবার ভাজ, ও যাহা পাক করিবার কর; এবং যাহা অতিরিক্ত, তাহা প্রাতঃকালের জন্য তুলিয়া রাখ।” “লোকেরা ভ্রমণ করিয়া তাহা কুরাইত, এবং যাঁতায় পিষিয়া কিংবা উখলিতে চূর্ণ করিয়া বহুগুণাতে সিদ্ধ করিত, ও তদ্দ্বারা পিষ্টক প্রস্তুত করিত।” যাত্রা ১৬:২৩; গণনা ১১:৮। স্বর্গ হইতে প্রেরিত খাদ্য প্রস্তুত করণার্থে ইস্রায়েল সন্তানগণের কিছু করিতে হইত। এজন্য সদাপ্রভু তাহাদিগকে বলিয়াছিলেন যে, এই শুক্রবারে, আয়োজনদিনেই করিত হইবে, বিশ্রাম দিনে নহে। CCh 88.1

বিশ্রামদিনের জন্য প্রস্তুত হওনার্থে শুক্রাবারেই সকল কাজ শেষ করিয়া রাখিতে হইবে। সমুদয় পোষাকপরিচ্ছদ যেন প্রস্তুত থাকে এবং রান্নার সকল কাজ যেন শেষ করিয়া রাখা হয়, তৎপ্রতি দৃষ্টি রাখিতে হইবে। (শুক্রবার) জুতায় কালি দিতে এবং স্নান করিতে হইবে। আর ইহা করা অসম্ভবও নয়। যদি নিয়ম করা হয়, তবেই ইহা করা যায়। বিশ্রামবারে জামা কাপড় সেলাই করা বা মেরামত করা, খাদ্যবস্তু রন্ধন করা, ভোগ বিলাসে কাল যাপন করা, কিংবা অন্য কোন জাগতিক কাজ-কারবারে সময় ক্ষেপন করা কর্ত্তব্য নহে। সূর্য্যাস্তের পূর্ব্বে সমুদয় সাংসারিক কার্য্য হইতে বিরত থাকিতে এবং বৈষয়িক কাগজপত্র বা ঐহিক সংবাদ-পত্রাদি চক্ষুর বহির্ভূত করিয়া রাখিতে হইবে। মাতাপিতারা, আপনারা আপনাদের সন্তান-সন্ততিকে আপনাদের কার্য্য ও ইহার উদ্দেশ্যেত বিষয় ভাল করিয়া বুঝাইয়া দিউন, এবং আজ্ঞানুযায়ী বিশ্রামদিন পালন করিতে প্রস্তুত হওন ব্যাপারে তাহাদিগকে আপনাদের সহিত অংশ গ্রহণ করিতে শিক্ষা দিউন। CCh 88.2

অতিশয় উদ্যোগ সহকারে বিশ্রামদিনের প্রান্তদ্বয় অপবিত্রতা হইতে রক্ষা করিতে হইবে। স্মরণে রাখিতে হইবে যে, প্রতিটী মুহূর্ত্তই ঈশ্বরের সেবায় উৎসর্গীকৃত ও পবিত্র। সম্ভব হইলেই, মালিকদের কর্ত্তব্যঃ- শুক্রবার মধ্যাহ্ন হইতে বিশ্রামবার আরম্ভ হওয়া পর্য্যন্ত, তাহাদের কার্য্যকারীদিগকে ছুটি দেওয়া, যেন তাহারা সুস্থির মনে প্রভুর দিনকে অভ্যর্থনা করণার্থে প্রস্তুত হইবার সুযোগ পায়। এইরূপ করিলে, এমন কি পার্থিব বিষয়েও কোন ক্ষতি হইবে না। CCh 89.1

আয়োজন দিনে অন্য আর একটী কার্য্যের প্রতিও বিশেষ দৃষ্টি রাখিতে হইবে। পরিবারের মধ্যে হউক কিংবা মণ্ডলীর মধ্যে হউক, ভ্রাতৃগণের মধ্যে যদি কোন অনৈক্য থাকে, তবে তাহাও এই দিনে দূর করিয়া দিতে হইবে। হৃদয় হইতে সকল প্রকার তিক্ততা, ক্রোধ ও দ্বেষ বহিষ্কৃত করিয়া দিতে হইবে। যাকোব বলেন, নম্রমনে “এক জন অন্য জনের কাছে, আপন পাপ স্বীকার কর, ও এক জন অন্য জনের নিমিত্ত প্রার্থনা কর, যেন সুস্থ হইতে পার।” যাকোব ৫:১৬।² CCh 89.2

পবিত্র বিশ্রামবারে যাহা কিছু বলা কিংবা করা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে বিশ্রামবার লঙ্ঘনের মধ্যে গণ্য, বিশ্রামবারে তাঁহার কিছুই বলা কিংবা করা উচিত নহে। বিশ্রামবারে আমরা কেবল শারীরিক পরিশ্রম হইতে বিরত থাকিব, ঈশ্বর কেবল ইহাই চাহেন না, অধিকন্তু তিনি চাহেন, যেন আমাদের মন পবিত্র বিষয়ের চিন্তায় নিমগ্ন থাকে। জাগতিক বিষয়ের কথাবার্ত্তায় কিংবা তুচ্ছতাচ্ছিল্য ব্যঞ্জক ইতর বাক্যালাপে চতুর্থ আজ্ঞা কার্য্যতঃ লঙ্ঘিত হইয়া থাকে। যাহা কিছু (কিংবা প্রক্যেক কিছু, যাহা) আমাদের মনের মধ্যে উদয় হয়, তাহার সম্বন্ধে কথাবার্ত্তা বলাই, নিজ কথা বলা। ন্যায় হইতে প্রত্যেক বিচ্যুতিই আমাদিগকে দাসত্বের ও দণ্ডের মধ্যে লইয়া যায়।³ CCh 89.3