الصراع العظيم

الفصل السادس و العشرون — احد اعمال الاصلاح

ان عمل اصلاح السبت الذي سيتم في الايام الاخيرة سبق فأنبئ به في نبوة اشعياء الذي يقول: ”هكذا قال الرب احفظوا الحق واجروا العدل لأنه قريب مجيء خلاصي واستعلان بري . طوبى للانسان الذي يعمل هذا ولابن الانسان الذي يتمسك به الحافظ السبت لئلا ينجسه والحافظ يده من كل عمل شر“. ”وابناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه ويتمسكون بعهدي آتي بهم الى جبل قدسي وافرحهم في بيت صلاتي“ (اشعياء ٥٦ : ١ و ٢ و ٦ و ٧). GC 493.1

هذا الكلام ينطبق على العصر المسيحي كما يبرهن سياق الكلام القائل: ”السيد الرب جامع منفيي اسرائيل اجمع بعد اليه [بيت الرب] الى مجموعيه“ (اشعياء ٥٦ : ٨). هنا يرمز الى جمع الامم بواسطة الانجيل . والرب ينطق بالبركة على من يكرمون السبت حينئذ . وهكذا يمتد التزام الوصية الرابعة بعد صلب المسيح وقيامته وصعوده الى الوقت الذي فيه يبشر عبيده كل الامم بالبشارة المفرحة. GC 493.2

والرب يأمر على لسان النبي نفسه قائلا: ”صُرَّ الشهادة اختم الشريعة بتلاميذي“ (اشعياء ٨ : ١٦). ان ختم شريعة الله يوجد في الوصية الرابعة . فهذه الوصية وحدها من د ون باقي الوصايا العشر ترينا اسم معطي الشريعة ولقبه. فهي تعلن عنه انه هو الذي خلق السموات والارض، وهكذا تبرهن على حقه علينا في الاكرام والعبادة اكثر من كل الوصايا الاخرى . واذا استثنينا هذه الوصية لا يوجد في الوصايا العشر ما يرينا بسلطان من أعطيت الشريعة . وعندما أبدل السبت بالسلطان البابوي أُخذ الختم من الشريعة . ويُطلب من تلاميذ يسوع ان يرجعوه بتمجيدهم واكرامهم لسبت الوصية الرابعة ووضعه في مركزه الشرعي كتذكار للخالق ورمز لسلطانه. GC 493.3

”الى الشريعة والى الشهادة“. عندما تتكاثر التعاليم والنظريات المتضاربة فشريعة الله هي القانون المعصوم الاوحد الذي به تمتحن كل الآراء والتعاليم والنظريات. ثم يقول النبي: ”ان لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر“ (فذلك لانه لا نور فيهم) (اشعياء ٨: ٢٠). GC 494.1

ومرة اخرى يعطى هذا الامر: ”ناد بصوت عال . لا تمسك . ارفع صوتك كبوق وأخب ر شعبي بتعديهم وبيت يعقوب بخطاياهم . ”ليس العالم الشرير بل اولئك الذين يقول الرب عنهم ”شعبي“ هم الذين يوبَّخون على تعدياتهم . وهو يعلن اكثر من هذا قائلا: ”واياي يطلبون يوما فيوما ويسرون بمعرفة طرقي كأمة عملت برا ولم تترك قضاء الهها“ (اشعياء ٥٨ : ١ و ٢). هنا نرى فريقا من الناس يظنون انفسهم ابرارا ويبدو انهم يظهرون اهتماما عظيما بخدمة الله . لكنّ التوبيخ الصارم الخطير الذي ينطق به ذاك الذي هو فاحص القلوب يبرهن انهم كانوا يدوسون على الوصايا الالهية. GC 494.2