豐盛的葡萄園

第五十九章—「以色列家」

「你們要轉向我，我就轉向你們。」 （瑪3：7）

今日上帝在地上的教會將福音的真理傳到各國、各族、各方、和各民，正是應驗預言說：「以色列要發芽、開花，他們的果實必充滿世界。」（賽27：6）上帝的計劃原要全地都預備好迎接基督第一次降臨，正如今日為祂第二次降臨預備道路一樣。祂應許以色列民：「我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。」（亞8：3）這應許是以順從為條件，要以色列人絕不可再犯被擄之前所犯的罪，切實地改正敬拜偶像的習慣。因此他們回國之後，非常注重律法的研究和宗教的訓示。聖殿恢復之後，他們就完全地奉行聖所的儀節。在所羅巴伯、以斯拉和尼希米的領導之下，他們屢次立約要遵守上帝的誡命和律例，因此隨之而來的興盛，乃證明上帝的悅納和饒恕。可惜後來他們一次又一次地轉離光明之道，並將上帝的恩典自私地據為己有。 SPaK 204.1

這種違背神聖旨意的情形，在先知瑪拉基的日子十分明顯。耶和華藉瑪拉基傳達的信息是：不可忘記過去的教訓，務要謹守與耶和華所立的約；惟有真心悔改，上帝的福惠才能實現。上帝的救贖計畫絕不因以色列暫時的失敗而被破壞，也許他們不依從勸導的信息，但上帝的旨意仍然穩步前進，必得成就。這時主要 與屬靈的領袖重新立約，使他們重獲主恩的福惠。作惡的人亦受到嚴正的警告，得知即將來臨的審判大日，以及惡人遭毀滅的結果。最後瑪拉基提及上帝的邀請，要祂的子民轉回歸向祂，握住祂的聖手，行走克己犧牲的窄路。 SPaK 204.2

但是以色列人竟遲遲不肯順服，他們回答道：「我們如何才能轉回呢？」主說：「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。」他們卻反問：「我們在何事上奪取你的供物呢？」主十分肯定地回答說：「就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3：7、8、10）上帝賜福給人手所作的工，而祂也期望世人將所得的奉獻一部分給祂。從獻納十分之一和各項捐款，表示我們對上帝的感恩，並幫助推展聖工。 SPaK 205.1

這群選民並未成為世上的光，他們的順從乃出於自私的動機，只作外表上的事奉，而缺少真心的順服。他們自稱要與拜偶像之人隔離，故而閉關自守，不與外人接觸，更不分享上帝的恩惠。同時他們又懷著自以為義的心態，只依恃自己的行為和祭物，而不倚靠主的功勞； SPaK 205.2

就把信仰完全建立在自滿的形式主義中了。他們不以上帝所命定的儀式為準，竟附加諸多苛刻難行的條文來阻礙上帝的命令。他們離上帝愈遠，則對形式的遵守就愈嚴格。這些瑣碎而繁重的規條，把人壓得苦不堪言。以色列民一心只想擺脫國家的敵人，好恢復屬世的權勢。他們指望彌賽亞來征服並折斷一切枷鎖，使以色列國掌權統治列邦，以致當救主屈身降臨在馬糟時， 他們斷然地拒絕祂。 SPaK 205.3

基督曾以葡萄園比喻上帝所賜給以色列的福惠，祂說：「有一位家主栽了一個葡萄園，租給園戶之後，就往外國去了。到收果子的時候，主人就打發僕人前去收果子。園戶拿住僕人，打了一個、殺了一個、用石頭打死一個。主人又打發別的僕人前去，亦遭到同樣的下場。後來園主打發兒子去，不料園戶竟將他的兒子也殺了，並想霸佔他的產業。」主問他們：「園主來時，當如何處置這些園戶呢？」祭司和民眾回答說：「要除滅那些惡人，將葡萄園租給按時交果子的園戶。」於是主說：「上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」以色列民拒絕接受拿撒勒人耶穌為彌賽亞，造成了他們走上滅亡之路。最後他們被羅馬征服，耶路撒冷被毀，聖殿變為廢墟，成千上萬的猶太人被賣到外邦為奴。 SPaK 206.1

上帝今日亦要藉著地上的教會來成就祂的旨意，作按時交果子給祂的子民。雖然在各世代中，祂的教會歷經多次逼迫和苦難，但最終仍必得勝。在預定的時候，「主必忽然進入祂的殿，……祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣。」（瑪3：1、3）今日上帝所指派的使者，本著以利亞和施洗約翰的心志，要喚醒迫近審判的世人注意那即將發生的事情。主在黑暗與不信的日子裏，如何將特別的亮光賜給祂的教會；同樣在末時的黑夜裏，必有上帝的亮光照射出來。基督降到人間成為世上的光，祂亦差遣門徒們要作世上的光，好讓「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：16）光乃是福惠，使絕望之人重 見光明。主的旨意乃要每一位基督徒「興起發光；因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽60：1） SPaK 206.2

當全世界淪於黑暗之中時，眾聖徒的居所必有光。他們必要見到主降臨時的第一線榮光，在祂面前歡喜快樂。凡上帝所定的旨意，都必成就。 SPaK 207.1