豐盛的葡萄園

第四十三章—冥冥中的守望者

「保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」 （詩121：4、8）

當但以理的一生行將結束時，這寄居之地正起著巨大的變化。尼布甲尼撒已經逝世，巴比倫在他的外孫伯沙撒昏庸的統治之下，逐漸步向傾覆之路。伯沙撒青年時即享有王權，就心高氣傲地反抗上天的旨意。他原有許多機會可以瞭解上帝的旨意和自己的本分，又熟悉尼布甲尼撒所經歷的一切，但他卻貪愛宴樂、浪費上天所賜的時機，不願尋求真理。不久厄運便臨到，由瑪代人大利烏的侄子，就是指揮瑪代和波斯聯軍的古列所包圍了。荒淫的巴比倫王，以為他有銅牆鐵壁和幼發拉底河作護衛，糧餉又充足，便高枕無憂地繼續狂歡作樂。他宴請一千位大臣和官長們，大家因酒醉而喪失理性，就吩咐人將從耶路撒冷所掠的金銀器皿拿來作飲酒之用，並讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。 SPaK 153.1

伯沙撒絲毫未想到有一位在天上的守望聖者，正注視著那褻瀆的情景。正值歡宴狂飲的高潮，有一隻沒有血色的手突然出現，在王宮的牆上寫了幾個發光如火的文字。雖然大家都不認識那些字，卻一致認為這是一個凶兆。會場的狂歡聲頓時停止，每 人均被一股莫名的恐懼所懾奪。他們罪惡生活中的行為，一幕一幕地從眼前掠過，似乎是站在永生上帝的審判臺前。伯沙撒是眾人中最恐懼的一個，竟然因此而癱瘓了。這時他才覺悟到自己的過錯，試圖要明白那幾個發光如火的字。他吩咐國內所有的哲士、法士、和術士來讀這文字，並提供豐厚的獎賞；卻無人能讀這文字，也無法講解文字的意思。 SPaK 153.2

這時太后想起了五十多年前曾為尼布甲尼撒解夢的但以理，便向王推薦此人。但以理被帶到王前，王告訴他：「你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」但以理並不為王的賞賜所動，也不講諂媚的話，乃要解說一項不祥的信息。他首先提起尼布甲尼撒的罪惡與墮落，以及主對待他的經過；然後又直接勇敢地責備王，他說：「你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，將祂殿中的器皿拿到你面前，和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒，又讚美那不能看、不能聽的神。」先知宣讀那寫在牆上的文字：「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。」接著講解：「彌尼，就是上帝已經數算你國的年日到此完畢；提客勒，就是你被稱在天平裏顯出虧欠。毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國必分裂，將歸與瑪代人和波斯人。」由於伯沙撒執迷不悟，上帝不得不宣佈那可怕的判決：伯沙撒要死亡，他的國度將歸他人。 SPaK 154.1

先知講完話後，王就下令將所應許的尊榮賜予他。當眾人還未散去時，送信的人就來報信說：「城的四方已被敵人攻取，渡口也被佔據了。」瑪代和波斯大軍將幼發拉底河的水引離河道，而長驅直入巴比倫大城。古列的軍隊列陣宮牆之外，有如螞 蚱一樣。當夜伯沙撒即被殺，由瑪代人大利烏登上王位。眾先知早已預言巴比倫國的傾覆；耶利米說：「巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住；你被尋著，也被捉住，因為你與耶和華爭競。」（耶50：24）巴比倫要與所多瑪和蛾摩拉一樣，成為一個永遠受咒詛的所在。「其內必永無人煙，世世代代無人居住；亞拉伯人也不在那裏支搭帳棚，牧羊的人也不使羊群臥在那裏。」（賽13：20） SPaK 154.2

上帝使每一曾經登上世界歷史舞台的國家，都在地上佔有一席位，可以決定如何成全上天的旨意。預言已描述了巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬，這幾個大帝國的興衰，他們皆因不願遵行主道而終告敗亡，但歷代以來，上帝依然掌管一切，祂的旨意仍在運行著。正如先知以西結在異象中所見到的「由四個活物推動著的套輪」，雖然結構複雜，但轉動時卻完全協調。在這一切之上，有亙古常在者坐在藍寶石的寶座上，並有一道代表神恩的虹環繞著。照樣，世間的一切皆受上帝所操縱引導。上帝已為每一個國家和每一個人，在祂的大計畫中安排了一定的位置；人人都可根據自己的選擇而決定自己的命運。但上帝仍然掌管一切，要成就祂所訂下的計畫。 SPaK 155.1

上帝已在聖經中賜下預言，將歷史一一串聯起來，藉以指示我們在歷史上置身何處，並確知將來尚未成就的事，也必依次實現。今日各種時兆皆說明：我們正處於最嚴肅和重要的時刻，全世界已瀕臨危機的邊緣。聖經說：「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼，……」（賽24：1）「哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。」（珥1：15）「哀哉，那 日為大，無日可比。這是雅各遭難的時候；但他必被救出來。」（耶30：7） SPaK 155.2

「現在有許多國的民聚集攻擊你說：願錫安被玷污，願我們親見她遭報。他們卻不知道耶和華的意念，也不明白祂的籌劃。」（彌4：11、12）上帝絕不會在教會遭遇最大危機的時候丟棄她，祂應許說：「我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。」（耶30：18）無論如何，上帝的旨意終必成全。 SPaK 156.1