豐盛的葡萄園

第二十七章—亞哈斯

「耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。」 （代下29：8）

亞哈斯即位之後，猶大國面臨前所未有的敗壞。許多過去一直抗拒拜偶像的人，都被勸誘去敬拜異邦的神明。以色列的首領不忠於自己的職守，又有假先知興起，宣講誘惑人的信息，甚至有些祭司為財利而傳教。然而這些領導背道的人仍保持敬拜真神的儀式，自稱是上帝的子民。先知彌迦宣稱他們一面「倚賴耶和華，」一面卻「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。」（彌3：10） SPaK 96.1

聖經說：「惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？」（箴21：27）上帝之所以轉離罪人，並不是因為祂不願赦免，而是因為他們不肯享用祂的恩典。「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救；耳朵並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽59：1、2）先知又說：「耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為，與耶和華反對。」（賽3：8）再過短短幾年，以色列國要分散在列國之中，猶大國亦將傾覆。這時為善的力量迅速減退，而作惡的力量則有增無已。先知彌迦不禁感歎地說：「地上敬虔人滅盡，世間 沒有正直人。」（彌7：2）以賽亞說：「若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早就像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」（賽1：9） SPaK 96.2

在每一個世代，上帝常為那些保持忠貞之人的緣故，以設祂對犯錯之人的慈愛，而長久容忍悖逆之徒；並要藉著祂所指派的人，教導他們棄惡從善之道。在亞哈斯作王的時候，屢次有邀請發出，要以色列人轉回效忠耶和華。先知們苦口婆心地勸勉眾民悔改，這些話後來終於結出果子來。在整個寬容時期中，祂的靈不斷地呼籲：「以色列家阿，你們轉回，轉回吧，離開惡道；何必死亡呢？」（結33：11） SPaK 97.1

有許多人詢問說：「我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上甚麼呢？」回答是清楚地說：「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌6：6、8） SPaK 97.2

當以色列民行將進入應許之地時，主曾藉著摩西說：「以色列阿，現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申10：12、13）基督在世傳道時，也曾如此教導律法師：「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37－40）我們不應錯過向人行善或表露關懷的機會，要藉著友愛，與人接近。上帝應許道：「你心若向飢餓的人發憐憫，使困惑的人得滿足；你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午；耶和華也必時常引導你，在乾旱之 地，使你心意滿足，骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」（賽58：10、11） SPaK 97.3

亞哈斯不顧眾先知的懇勸，依然敬拜偶像，國勢便每況愈下，後又因敵軍來侵而陷於危殆。亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加，上來攻打耶路撒冷，王和百姓均甚恐慌。主差以賽亞去見王說：「你不要心裏膽怯，……這所謀的必立不住，也不得成就。」（賽7：4、7）但是王寧願向外邦人求助，捎信給亞述王提革拉毘列色，又從國庫和聖殿的府庫內取出貢物，一併送去。他果然得到一時的解救，但所送去的貢物引起了亞述的貪心，而導致他們興起掠奪猶大之念。亞哈斯王不但沒有悔改，反而祭祀大馬色之神，愈發得罪耶和華。 SPaK 98.1

在他統治的末葉，王竟封鎖了聖殿的門。神聖的崇事因而中止，香壇之燈臺也熄滅了。早晚不再有獻祭的煙雲升上高天，沒有祭物為眾民的罪獻上。他們廢棄聖殿的院宇，而且在耶路撒冷的各路口建立許多祭壇敬拜異邦的神明。此時邪教似乎已經得勝，黑暗的權勢幾乎佔盡優勢。但在猶大國中還有一些效忠耶和華，不肯敬拜偶像的人。當以賽亞、彌迦等人看到亞哈斯晚年所施的毀損時，就把希望寄託在這些忠心的人身上。即使聖所被封閉，他們卻得到保證說：「上帝與我們同在。」 SPaK 98.2