最後的一週

第貳拾章—「成了！」。

基督的生命一直到祂完成降世為人的大工之後才告結束，祂用臨終的最後一口氣喊了聲︰「成了！」（約一九：30）這場戰鬥打贏了。祂的右手和聖臂已取得勝利（詩九八：1）。祂以勝利者的姿態，將祂的旗幟插上了永世的尖峰。眾天使豈不也都歡慶嗎？全天庭無不為救主的勝利而歡呼。撒但被擊敗了，他知道自己的國度必要滅亡。 TLWTai 221.1

「成了」這句話，對眾天使和未曾墮落的諸世界是意味深長的。救贖大工的完成既是為了我們，也是為了他們。他們與我們同享基督勝利的果實。 TLWTai 221.2

直到基督受死之時，撒但的真面目才暴露在眾天使和未曾墮落的諸世界面前。這背道的魁首，一直用騙術掩飾自己，以致連聖潔的天使也沒看穿他的心術，沒看清他背叛的真相。 TLWTai 221.3

這膽敢出來反對上帝的，是個具有非常能力和榮耀的天使。關於路錫甫，耶和華曾說︰「你無所不備，智慧充足，全然美麗。」（結二八：12） 路錫甫原來是遮掩約櫃的基路伯。他曾站在上帝聖顏的榮光之中。他在一切受造之物中本是最高貴的，也是最能把上帝的旨意啟示給全宇宙的。但正因為他在天父面前居於崇高地位，他犯罪之後的欺騙性就更大，而揭露他的真面目也更為困難。 TLWTai 221.4

上帝完全可以毀滅撒但和一切同情他的天使，這在上帝原不費吹灰之力，但祂沒有這樣做。祂不打算用武力來制勝叛亂。強制的手段只存在於撒但的政體中；這不是耶和華所用的方法。祂的威權建立在良善、憐憫和慈愛上，所以祂必須按這些原則辦事。上帝的政權是以道義為基礎的，故信實和慈愛是上帝用以致勝的能力。 TLWTai 221.5

上帝定意要將萬事置於永保安穩的基礎上，故天上的議會決定，要給撒但充分的時間來實施他建立政權的基本綱領。他曾宣稱他的綱領比上帝的更優越。所以上帝要給他時間去貫徹他的主張，讓全宇宙看明真相。 TLWTai 221.6

撒但引人陷入罪中時，上帝就實施了祂的救贖計畫。四千年來，基督一直在致力於拯救人類，而撒但則一直在使人敗亡。這一切，全宇宙都看見了。 TLWTai 222.1

耶穌來到世上時，撒但的權勢就轉過來向祂進攻。從耶穌在伯利恆作嬰孩時起，這個篡位者就一直在想方設法要除滅祂。撒但用盡所有的方法，要阻止耶穌度過完美的童年和毫無過失的成年，不讓祂完成聖善的服務和無瑕疵的犧牲。但撒但沒有成功，他不能引誘耶穌犯罪，不能使祂灰心失望，更不能逼祂放棄降世為人所要作的工。從曠野到髑髏地，撒但憤怒的風暴不斷地襲擊祂，但這風暴越是無情地摧殘上帝的兒子，祂便越有力地抓住祂父的膀臂，在血染的路上勇往直前。撒但壓迫並勝過耶穌的一切努力，反而使祂無瑕疵的品格顯出更純潔的光彩。 TLWTai 222.2

全天庭和未曾墮落的諸世界都曾目睹這一場鬥爭。他們是以何等緊張的情緒望著這最後的幾幕景象啊！他們看見救主走進客西馬尼園，看見祂因大黑暗的恐怖而心靈傷痛，聽見耶穌悲哀的呼聲︰「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二六：39）當天父轉臉不顧祂時，他們看到祂承受著極大的憂傷，過於祂與死亡作最後爭鬥時所受的傷痛。大血點般的汗珠，從祂的毛孔裡滲出來，滴在地上。求救的祈禱，一連三次從祂口中逼了出來。天庭再也不忍看下去；於是有安慰的使者奉差遣到上帝的兒子那裡去。 TLWTai 222.3

天庭看見上帝的「犧牲者」被賣到嗜殺成性的暴徒手裡，一路上受著譏誚和虐待，匆匆忙忙地從這個審判廳被帶到那個審判廳；天庭聽見逼迫祂的人因祂出身的卑微而嘲笑祂；祂最愛的門徒之一發咒起誓不認識祂；天庭看到撒但的瘋狂手段，以及他控制人心的力量。哦，那是多麼可怕的景象啊！救主在客西馬尼園半夜被劫拿，從公會到審判廳給人拖來拖去。在祭司，公會和彼拉多面前各受審 兩次，在希律面前一次，受戲弄，遭鞭打，被定罪，在耶路撒冷女子的哀哭和暴徒的嘲笑之中，背著沉重的十字架出去，被人釘上十字架。 TLWTai 222.4

天庭悲憤驚訝地望著耶穌掛在十字架上，有血從祂刺傷的兩鬢流下，汗珠如血點從祂額頭冒出。祂的手和腳流出的鮮血，一滴滴地落在十字架下的岩石上。雙手釘穿的傷口因身體的重量而裂開。當祂的心靈在世人的罪擔重壓下喘息時，祂的呼吸越來越急、越來越深了。在這極度的痛苦之中，基督還為仇敵禱告說︰「父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」（路二三：34） 此時全天庭無不大大驚奇。但站在十字架下的那些照著上帝形像被造的人，反而聯合起來，殺了上帝的獨生子。這在全宇宙看來是何等的景象啊！ TLWTai 223.1

那時空中掌權的黑暗勢力，都聚集在十字架周遭，向世人心中投下不信的陰影。太初耶和華創造這些使者侍立在他寶座前時，他們是美麗、光榮的。他們的美麗和聖潔也與他們的崇高地位相稱。他們因上帝的智慧而富足，以天上的甲冑為配備。他們原是耶和華的執事。但現在誰能認出這些墮落的天使，就是一度在天庭服役榮耀的撒拉弗呢？ TLWTai 223.2

撒但的黨羽和惡人聯合起來，誘使人相信基督是個罪魁，並以祂為憎恨的對象。當基督被釘上十字架時，那些譏誚祂的人都被第一大叛逆者的精神所鼓動。撒但以卑鄙齷齪的話充滿他們的口，驅動他們侮辱耶穌。儘管如此，他卻毫無所獲。 TLWTai 223.3

若能在基督身上查出一點罪汙，如果祂為了逃避可怕的折磨而在任何方面稍微向撒但讓步，上帝和人類的仇敵就必得勝。結果，基督垂首死去，始終持守對上帝的信心和順服。「我聽見在天上有大聲音說：『我上帝的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔 下去了。』」（啟一二：10） TLWTai 223.4

撒但看出自己的假面具已被剝下，他的行徑已在未曾墮落的天使和全宇宙面前暴露無遺。他顯明自己是個謀殺犯。由於他流了上帝兒子的血，就使自己徹底喪失天上眾生的同情。從此以後，他的工作必受到限制。不管他裝出什麼姿態，他再不能向來自天庭的使者控告基督的弟兄，說他們穿著被罪玷汙的髒衣服了。撒但同天上諸世界間感情上的最後聯絡終於斷絕。 TLWTai 224.1

儘管如此，撒但還沒有被毀滅，因為就是到了那時，眾天使還不能完全明白這場大鬥爭所涉及的一切問題。同天地命運息息相關的重大原則，必須更充分地顯明。為了人類的緣故，必須讓撒但繼續存在，使人類也和天使一樣看出光明之君與黑暗之君的區別，人類必須選擇所要事奉的主。 TLWTai 224.2

大鬥爭開始時，撒但宣稱，上帝的律法是不能守好的。又說，公義與憐憫是互不相容的。人違背律法，就不能得赦免。撒但主張，每一罪行都應受罰。上帝若免去罪的刑罰，就不是誠實公義的上帝。當世人犯了上帝的律法，違抗祂的旨意時，撒但歡慶雀躍，並宣稱︰這證明律法不可能遵守的，人也不能得赦免。因撒但叛逆後被趕出天庭，故他斷言人類也必永遠與上帝的恩愛隔絕。他強調︰上帝若向罪人施憐憫，就不是公義的上帝。 TLWTai 224.3

其實，作為罪人，人的地位畢竟與撒但不同。路錫甫在天上，是在上帝榮耀的光照之下犯罪的。那時他所得到的有關上帝之愛的啟示，是任何其他受造之物所不曾得到的。撒但既認識上帝的品德，瞭解祂的良善，竟決定順從自私自恃的心意，這就是他最後的選擇，上帝再不能用什麼方法來救他了。但人類是受了欺騙；人的心智被撒但的詭辯蒙蔽了，所以不知道上帝的慈愛是何等長闊高深。因此人還有明白上帝之愛的希望，還可能因看明上帝的品德而被吸引歸回上帝。 TLWTai 224.4

上帝的憐憫已藉著耶穌向世人顯明了。但憐憫並不排除公義。律法顯明了上帝品德的屬性，所以律法的一點一劃都不能更改，來迎合人類的墮落狀況。上帝沒有改變律法，但是為了救贖人類，祂在基督裡犧牲了自己。「這就是上帝在基督裡叫世人與自己和好。」（林後五：19） TLWTai 225.1

律法的要求就是公義――公義的生活和完美的品格，這是世人拿不出來的。但基督取了人性來到世上，過著聖潔的生活，鑄造了完美的品德。這一切祂都白白賜給凡願意接受祂的人，祂的生活就代替了世人的生活。這樣，人們過去的種種罪惡，就因上帝的寬容而蒙赦免。此外，基督還將上帝的屬性授與人類，按照上帝品德的模式建造人類的品格，使之具有屬靈的強健和完美。這樣，律法的義就在信基督的人身上成全了。上帝能「使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三：26） TLWTai 225.2

上帝的愛，在祂的公義中表現出來，正像在祂憐憫中所表現的一樣。公義是祂寶座的根基，也是祂的愛的果實。撒但的目的，是要把憐愛從真理和公義分割開來。他想證明上帝律法的公義是平安的大敵。但基督已證明︰這兩件事在上帝的計畫中密切相聯，相輔相成，缺一不可。「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（詩八五：10） TLWTai 225.3

基督藉著祂的生和死，證明上帝的公義不會破壞祂的慈愛；並證明︰罪能得赦免；律法是公義的，也是完全能遵守的。撒但的控告被駁倒了。上帝已給人明確無誤的憑據來證明祂的愛。 TLWTai 225.4

如今撒但提出另一種欺騙，說慈愛已經破壞公義，說基督的死已經廢掉天父的律法。殊不知，律法若真能更改或廢掉，基督就不必死了。廢掉律法，無異是使罪惡永垂不朽，使世界落在撒但的控制之下。正因為律法是不變的，並且人唯有順從律法的條例才能得救，所以耶穌才在十字架上被舉起來。如今基督用來堅定律法的辦 法，撒但倒說是廢除律法的。基督與撒但之間的大鬥爭，必將在這一點上發生最後的衝突。 TLWTai 225.5

今日撒但倡導的理論說：上帝親口頒布的律法是有缺欠的，其中某些細則已被廢除。這就是他迷惑世人的最後大騙局。他不必攻擊全部律法，如能引誘人抹煞其中一條，他的目的就達到了。「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅二：10）人只要同意破壞一條律法，就必使自己陷於撒但權下。故撒但想用人的律法來代替上帝的律法，藉以控制全世界。這工作在先知書中已有預言。關於代表撒但的大叛逆勢力，預言說︰「他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手。」（但七：25） TLWTai 226.1

有人將要制訂他們自己的律法，來反抗上帝的律法。他們要強迫別人違背良心，而且為了推行這些律法，他們將要壓迫自己的同伴。 TLWTai 226.2

在天上開始反抗上帝律法的戰爭，必持續直到末時。每個人都將受到考驗。順從或不順從，是全世界要決定的問題。人人都要在上帝的律法和人的律法之間作出抉擇。分界線劃定於此。將來世上只能有兩等人。各人的品格都將成熟，人人都要顯明他們選擇的究竟是站在忠順的一邊，還是叛逆的一邊。 TLWTai 226.3

那時，末日就要來到。上帝一定要維護祂律法的尊嚴，並拯救祂的子民。撒但和一切參加叛逆的人，必被剪除。罪和罪人必被滅絕，根本枝條一無存留（見瑪四：1）。撒但就是根本，凡跟從他的人都是枝條。對邪惡之君，以下的預言那時就要應驗︰「因你居心自比上帝……遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。……你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」那時，「惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。」「他們就歸於無有。」（結二八：6－19；詩三七：10；俄16） TLWTai 226.4

這並非出於上帝單方面的獨斷專行，而是拒絕上帝恩典的人作繭自縛，自食其果。上帝是生命的泉源，當人定意要行惡時，他就與上帝分離，自絕於生命之源，「與上帝所賜的生命隔絕了。」基督說：「恨惡我的都喜愛死亡。」（弗四：18；箴八：36）上帝容惡者暫時存留，好讓他們的品性充分發展，心術全然暴露；此後，他們就要自食其果。撒但和一切與他聯合的人，已置身於完全與上帝相悖的地位，祂的顯現對他們就要成為烈火了。儘管上帝就是愛，祂的榮耀必消滅此等與祂為敵的人。 TLWTai 227.1

大鬥爭開始時，眾天使還不明白這一點。如果撒但和他的全軍當時就受到他們惡貫滿盈的一切惡報，他們就必滅亡；可是在天上眾生的眼中，這還不能顯明是罪惡的不可避免的結果。同時，他們對上帝的良善所懷的疑惑，勢必留在心裡，像一粒邪惡的種子，遲早會結出罪惡和禍患的死果。 TLWTai 227.2

在大鬥爭結束時，就不是這樣了。那時，救贖的計畫已經完成，上帝的品格已經顯明在一切受造的眾生面前。上帝律法的條例已被認明是完備而不可變更的。那時，罪的本質和撒但的真面目都已暴露無遺。罪惡的徹底消除必證明上帝就是愛，並在樂於遵行祂的旨意，心中深藏祂律法的全宇宙眾生面前，確立上帝的信實。 TLWTai 227.3

考慮到這一切，眾天使在髑髏地望著救主的十字架時，是完全可以歡慶的；因為，他們雖然當時還沒洞察全部意義，他們卻知道罪與撒但的毀滅是確定無疑的了，人類的得贖也已萬無一失，宇宙是永保安全的了。基督自己完全體會到祂在髑髏地犧牲的果效。當祂在十字架上喊「成了」的時候，祂是展望到這一切的。 TLWTai 227.4